الخالُ: أخُو الأُمِّ، ج: أخْوالٌ وأخْوِلَةٌ وخُؤولٌ وخُوَّلٌ وخُؤولَةٌ، وهي: بهاءٍ، وما تَوَسَّمْتَ من خيرٍ، ولِواءُ الجَيْشِ،
وبُرْدٌ م، والفَحْلُ الأَسْوَدُ من الإِبِلِ.
وأنا خالُ هذا الفرس: صاحبُها.
وأخالَ فيه خالاً من الخيرِ،
وتَخَيَّلَ وتَخَوَّلَ: تَفَرَّسَ. وهو خالُ مالٍ،
وخائِلُهُ: إِزاؤُه قائِمٌ عليه.
وتَخَوَّلَ خالاً: اتَّخَذَه،
وـ فلاناً: تَعَهَّده.
وأخْوَلَ وأُخْوِلَ: إذا كان ذا أخْوالٍ.
ورجُلٌ مُعَمٌّ مُخْوَِلٌ، كمُحْسِنٍ ومُكْرَمٍ،
ومُخالٌ مُعَمٌّ، بضمهما: كَريمُ الأَعْمامِ والأَخْوالِ، لا يُسْتَعْمَلُ إلا مَعَ مُعَمٍّ.
والخَوَلُ، محرَّكةً: أصْلُ فأْسِ اللِّجامِ، وما أعطاكَ الله تعالى من النَّعَمِ والعَبيدِ والإِماءِ، وغيرِهِم من الحاشِية، للواحِدِ والجَميعِ، والمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ، ويقالُ للواحِدِ: خائِلٌ.
واسْتَخْوَلَهُم: اتَّخَذَهُم خَولاً،
وـ فيهم: اتَّخَذَهُم أخْوالاً،
(كاسْتَخالَ) ، وبَيْني وبَيْنَه خُؤولَةٌ، ويقالُ: خالٌ بَيِّنُ الخُؤولَةِ، وهُما ابْنا خالَةٍ، ولا تَقُل: ابْنا عَمَّةٍ.
وخَوَّلَه اللهُ تعالى المالَ: أعْطاهُ إيَّاهُ مُتَفَضِّلاً.
والخَوْلِيُّ: الراعِي الحَسنُ القِيامِ على المالِ، ج: خَوَلٌ، محرَّكةً، وقد خالَ خَوْلاً وخِيالاً.
وذَهَبوا أخْوَلَ أخْوَلَ: مُتَفَرِّقينَ.
وإنه لَمَخيلٌ للخَيْرِ: خَليقٌ. وأوسُ بنُ خَوَلِيٍّ محرَّكةً، وقد تُسَكَّنُ، وبالسكونِ: خَوْلِيُّ بنُ أبي خَوْلِيٍّ، وخَوْلِيٌّ بنُ أوْسٍ: صحابيُّونَ.
والمُخَوَّلُ، كمُعَظَّمِ: محدِّثٌ، وسَيْفُ بِسْطَامَ بنِ قَيْسٍ.
والخُوَيْلاءُ: ع.
وخَوْلانُ: قَبيلَةٌ باليمنِ.
وكُحْلُ الخَوْلانِ: عُصارَةُ الحُضُضِ.
والخَوْلَةُ: الظَّبْيَةُ، وبلا لامٍ: عَشْرُ صَحابِيَّاتٍ، أو أربعٌ، منهنَّ: خُوَيْلَةُ، كجُهَيْنَةَ، بِنْتُ حَكيمٍ، وبِنتُ ناجي، وبِنْتُ قَيْسٍ، وبِنْتُ ثَعْلَبَةَ المُجادِلَةُ.
وبُرْدٌ م، والفَحْلُ الأَسْوَدُ من الإِبِلِ.
وأنا خالُ هذا الفرس: صاحبُها.
وأخالَ فيه خالاً من الخيرِ،
وتَخَيَّلَ وتَخَوَّلَ: تَفَرَّسَ. وهو خالُ مالٍ،
وخائِلُهُ: إِزاؤُه قائِمٌ عليه.
وتَخَوَّلَ خالاً: اتَّخَذَه،
وـ فلاناً: تَعَهَّده.
وأخْوَلَ وأُخْوِلَ: إذا كان ذا أخْوالٍ.
ورجُلٌ مُعَمٌّ مُخْوَِلٌ، كمُحْسِنٍ ومُكْرَمٍ،
ومُخالٌ مُعَمٌّ، بضمهما: كَريمُ الأَعْمامِ والأَخْوالِ، لا يُسْتَعْمَلُ إلا مَعَ مُعَمٍّ.
والخَوَلُ، محرَّكةً: أصْلُ فأْسِ اللِّجامِ، وما أعطاكَ الله تعالى من النَّعَمِ والعَبيدِ والإِماءِ، وغيرِهِم من الحاشِية، للواحِدِ والجَميعِ، والمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ، ويقالُ للواحِدِ: خائِلٌ.
واسْتَخْوَلَهُم: اتَّخَذَهُم خَولاً،
وـ فيهم: اتَّخَذَهُم أخْوالاً،
(كاسْتَخالَ) ، وبَيْني وبَيْنَه خُؤولَةٌ، ويقالُ: خالٌ بَيِّنُ الخُؤولَةِ، وهُما ابْنا خالَةٍ، ولا تَقُل: ابْنا عَمَّةٍ.
وخَوَّلَه اللهُ تعالى المالَ: أعْطاهُ إيَّاهُ مُتَفَضِّلاً.
والخَوْلِيُّ: الراعِي الحَسنُ القِيامِ على المالِ، ج: خَوَلٌ، محرَّكةً، وقد خالَ خَوْلاً وخِيالاً.
وذَهَبوا أخْوَلَ أخْوَلَ: مُتَفَرِّقينَ.
وإنه لَمَخيلٌ للخَيْرِ: خَليقٌ. وأوسُ بنُ خَوَلِيٍّ محرَّكةً، وقد تُسَكَّنُ، وبالسكونِ: خَوْلِيُّ بنُ أبي خَوْلِيٍّ، وخَوْلِيٌّ بنُ أوْسٍ: صحابيُّونَ.
والمُخَوَّلُ، كمُعَظَّمِ: محدِّثٌ، وسَيْفُ بِسْطَامَ بنِ قَيْسٍ.
والخُوَيْلاءُ: ع.
وخَوْلانُ: قَبيلَةٌ باليمنِ.
وكُحْلُ الخَوْلانِ: عُصارَةُ الحُضُضِ.
والخَوْلَةُ: الظَّبْيَةُ، وبلا لامٍ: عَشْرُ صَحابِيَّاتٍ، أو أربعٌ، منهنَّ: خُوَيْلَةُ، كجُهَيْنَةَ، بِنْتُ حَكيمٍ، وبِنتُ ناجي، وبِنْتُ قَيْسٍ، وبِنْتُ ثَعْلَبَةَ المُجادِلَةُ.
