الحج: ترداد القصد إلى ما يراد خيره وبره، أو هو القصد إلى معظم، وشرعا قصد الكعبة بصفة مخصوصة في زمن مخصوص بشروط مخصوصة والحجة بالضم: الدلالة المبينة للحجة أي المقصد المستقيم الذي يقتضي أحد النقيضين، ومنه {فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ} . والمحجة بفتح الميم جادة الطريق، ذكره الراغب. وقال الحرالي: الحجة كلام ينشأ عن مقدمات يقينية مركبة تركيبا صحيحا.
الحج الأكبر: قيل: إنه الذي حجَّ فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو المشهورُ، وقيل: يومُ عرفة جمعةً أو غيرها وإليه ذهب ابنُ عباس، وقيل: يوم النحر وإليه ذهب ابن أبي أوفى، وقيل: إنه أيام منى وهو قول مجاهد، وقيل: هو القِرانُ والأصغرُ الإفرادُ، وقال الزهريّ: الأكبرُ الحج والأصغر العمرةُ كذا في "رد المحتار". وعند العوام هو الحج الذي يكون فيه وقفة عرفةَ يوم الجمعة والله أعلم.
ح ج ج [الحج]
قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول عمر بن الخطاب : «كذب عليكم الحجّ» .
قال: يعني بقوله: عليكم بالحج.
قال: وهل تعرف العرب ذلك؟
قال: نعم، أما سمعت الهذلي وهو يقول: وذبيانة أوصت بنيها ... بأن كذب القراطف والقروف
قال: زدني يا ابن عباس:
قال: وقال رجل آخر من هذيل :
كذب العتيق وماء شنّ بارد ... إن كنت سائلة غبوقا فاذهبي
قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول عمر بن الخطاب : «كذب عليكم الحجّ» .
قال: يعني بقوله: عليكم بالحج.
قال: وهل تعرف العرب ذلك؟
قال: نعم، أما سمعت الهذلي وهو يقول: وذبيانة أوصت بنيها ... بأن كذب القراطف والقروف
قال: زدني يا ابن عباس:
قال: وقال رجل آخر من هذيل :
كذب العتيق وماء شنّ بارد ... إن كنت سائلة غبوقا فاذهبي
