الإِبْطُ: ما رَقَّ من الرَّمْلِ،
وة باليمامة، وباطِنُ المَنْكِبِ، وتُكْسَرُ الباءُ، وقد يُؤَنَّثُ
ج: آباطٌ.
وتأبَّطَهُ: وضَعَهُ تَحْتَهُ،
ومنه: تأبَّطَ شَرًّا: لَقَبُ ثابِتِ بنِ جابِرٍ، أحدِ رَآبِيل العَرَبِ من مُضَرَ بنِ نزارٍ، لأَنَّهُ تأبَّطَ جَفِيرَ سِهامٍ، وأخَذَ قَوْسًا، أو تَأبَّطَ سِكِّيناً، فأتَى نادِيَهُم، فَوَجَأَ بعضَهم، ولا يُصَغَّرُ ولا يُرَخَّمُ، والنِّسْبَةُ: تَأبَّطِيٌّ.
وأبَطَهُ اللَّهُ تعالى: هَبَطَه.
والتَّأَبُّطُ: أن يُدْخِل الثوبَ من تحتِ يدِه اليُمْنَى، فَيُلْقِيَه على مَنْكِبِه الأَيْسَرِ.
وجَعَلْتُه إباطِي، بالكسر: يَلِي إبْطِي.
وائْتَبَطَ: اطْمَأنَّ، واسْتَوَى،
وـ النَّفْسُ: ثَقُلَتْ، وخَثَرَتْ.
واسْتَأْبَطَ: حَفَرَ حُفْرَةً ضَيَّقَ رأسَها، ووَسَّعَ أسْفَلَها.
وة باليمامة، وباطِنُ المَنْكِبِ، وتُكْسَرُ الباءُ، وقد يُؤَنَّثُ
ج: آباطٌ.
وتأبَّطَهُ: وضَعَهُ تَحْتَهُ،
ومنه: تأبَّطَ شَرًّا: لَقَبُ ثابِتِ بنِ جابِرٍ، أحدِ رَآبِيل العَرَبِ من مُضَرَ بنِ نزارٍ، لأَنَّهُ تأبَّطَ جَفِيرَ سِهامٍ، وأخَذَ قَوْسًا، أو تَأبَّطَ سِكِّيناً، فأتَى نادِيَهُم، فَوَجَأَ بعضَهم، ولا يُصَغَّرُ ولا يُرَخَّمُ، والنِّسْبَةُ: تَأبَّطِيٌّ.
وأبَطَهُ اللَّهُ تعالى: هَبَطَه.
والتَّأَبُّطُ: أن يُدْخِل الثوبَ من تحتِ يدِه اليُمْنَى، فَيُلْقِيَه على مَنْكِبِه الأَيْسَرِ.
وجَعَلْتُه إباطِي، بالكسر: يَلِي إبْطِي.
وائْتَبَطَ: اطْمَأنَّ، واسْتَوَى،
وـ النَّفْسُ: ثَقُلَتْ، وخَثَرَتْ.
واسْتَأْبَطَ: حَفَرَ حُفْرَةً ضَيَّقَ رأسَها، ووَسَّعَ أسْفَلَها.
