أصا: الأَصاةُ: الرَّزانة كالحَصاة. وقالوا: ما له حَصاةٌ ولا أَصاةٌ

أَي رأْيٌ يرجع إليه. ابن الأَعرابي: أَصى الرجلُ إذا عَقَلَ بعد رُعُونة.

ويقال: إنَّه لَذُو حَصاةِ وأَصاةٍ أَي ذو عقل ورأْي؛ قال طرفة:

وإنَّ لِسانَ المَرْءِ، ما لم تَكُنْ له

أَصاةٌ، على عوراته، لَدَلِيلُ

والآصِيَةُ: طعام مثل الحَسا يُصْنَعُ بالتمر؛ قال:

يا رَبَّنا لا تُبْقِيَنَّ عاصِيَه،

في كلِّ يَوْمٍ هِيَ لي مُناصِيَه

تُسامِرُ اللَّيلَ وتُضْحي شاصِيَه،

مثل الهَجِينِ الأَحْمرِ الجُراصِيه،

والإثْر والصَّرْب معاً كالآصِيَه

عاصِيَةُ: اسم امرأَته، ومُناصِيَة أَي تَجُرُّ ناصيتي عند القتال.

والشَّاصِيَةُ: التي تَرْفَع رجليها، والجُراصِيَة: العَظيمُ من الرجال،

شبهها بالجُراصِيَة لعِظَم خَلْقها، وقوله: والإِثْرُ والصَّرْب؛ الإثْرُ:

خُلاصة السَّمْن، والصَّرْب: اللبن الحامض، يريد أَنهما موجودان عندها

كالآصِيةَ التي لا تَخْلو منها، وأَراد أَنها مُنَعَّمَة. التهذيب: ابن آصَى

طائر شبه الباشَق إلا أَنه أَطول جناحاً وهو الحِدَأُ، ويسميه أَهل

العراق ابن آصَى، وقضى ابنُ سيده لهذه الترجمة أَنها من معتل الياء، قال: لأَن

اللام ياء أَكثرُ منها واواً.