أزه
: (} الإِنْزَهْوَةُ، كقِنْدَأْوَةٍ) :
(أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ هُنَا.
وَهُوَ (الكِبْرُ والعَجْبُ) .
(قالَ ابنُ جنِّي: هَمْزتُه مُبْدلَةٌ من عَيْنِ عِنْزَهْوَةٍ.
وقالَ الأَزْهرِيُّ: النونُ والواوُ والهاءُ الأخيرَةُ زائِدَةٌ، وسَيَأْتي لَهُ مَزِيدٌ فِي (ع ز هـ) .
وذَكَرَه ابنُ سِيدَه فِي (ز هـ هـ) فقالَ: رجُلٌ {إِنْزَهْوٌ وامْرأَةٌ} إنْزَهْوَةٌ، وقَوْمٌ {إنْزَهْوون، أَي ذَوُو زَهْوٍ، ذَهَبُوا إِلَى أَنَّ الألِفَ والنونَ زائِدَتانِ كَمَا فِي انقحل.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
أفه:) أَفَهْ، بفَتْحَتَيْنِ وسكونِ الهاءِ، لُغَةٌ فِي أُفٍّ، وَقد تقدَّمَ فِي الفاءِ.
: (} الإِنْزَهْوَةُ، كقِنْدَأْوَةٍ) :
(أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ هُنَا.
وَهُوَ (الكِبْرُ والعَجْبُ) .
(قالَ ابنُ جنِّي: هَمْزتُه مُبْدلَةٌ من عَيْنِ عِنْزَهْوَةٍ.
وقالَ الأَزْهرِيُّ: النونُ والواوُ والهاءُ الأخيرَةُ زائِدَةٌ، وسَيَأْتي لَهُ مَزِيدٌ فِي (ع ز هـ) .
وذَكَرَه ابنُ سِيدَه فِي (ز هـ هـ) فقالَ: رجُلٌ {إِنْزَهْوٌ وامْرأَةٌ} إنْزَهْوَةٌ، وقَوْمٌ {إنْزَهْوون، أَي ذَوُو زَهْوٍ، ذَهَبُوا إِلَى أَنَّ الألِفَ والنونَ زائِدَتانِ كَمَا فِي انقحل.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
أفه:) أَفَهْ، بفَتْحَتَيْنِ وسكونِ الهاءِ، لُغَةٌ فِي أُفٍّ، وَقد تقدَّمَ فِي الفاءِ.
