(ملد) : مَلَدَه يَمْلُدُه: مَدَّه.
م ل د: غُصْنٌ (أُمْلُودٌ) أَيْ نَاعِمٌ.
م ل د
غصن أملود: ناعم. وغصون أماليد. ورجل أملد: لا يلتحي.
ومن المجاز: شاب أملود، وشبانأماليد.
غصن أملود: ناعم. وغصون أماليد. ورجل أملد: لا يلتحي.
ومن المجاز: شاب أملود، وشبانأماليد.
(ملد)
الشَّيْء ملدا مده
(ملد) الْغُصْن ملدا اهتز ولان فَهُوَ أملد
(ملد) الْأَدِيم لينه
الشَّيْء ملدا مده
(ملد) الْغُصْن ملدا اهتز ولان فَهُوَ أملد
(ملد) الْأَدِيم لينه
ملد: ملد: يقال الفتاة تملد في الحديث عن الفتاة الرفيعة المنزلة حين تحاط بنظرات الرعاية والإجلال (معجم مسلم).
املود والجمع اماليد (القلائد 14: 191): أفنانها الاماليد.
املود والجمع اماليد (القلائد 14: 191): أفنانها الاماليد.
ملد
المَلَدُ: الشَّبَابُ النّاعِمُ، وشاب أمْلوْدٌ.
والمَلْدُ: الغُوْلُ.
وامْرأةٌ مَلْدَاءُ أمْلُوْدٌ أمْلدَانِية. ومَلَدْتُ الأدِيْمَ: مَرَّنْته. والإِمْلِيْد من الصَحَاري: نَحْوُ الإِمْلِيْسِ. وغُصنٌ إمْلِيْد: نَحْو الأمْلُوْدِ. وقد مَلَّدَه الرِّيُّ تَمْلِيْدأ: أي نَعَّمَه.
المَلَدُ: الشَّبَابُ النّاعِمُ، وشاب أمْلوْدٌ.
والمَلْدُ: الغُوْلُ.
وامْرأةٌ مَلْدَاءُ أمْلُوْدٌ أمْلدَانِية. ومَلَدْتُ الأدِيْمَ: مَرَّنْته. والإِمْلِيْد من الصَحَاري: نَحْوُ الإِمْلِيْسِ. وغُصنٌ إمْلِيْد: نَحْو الأمْلُوْدِ. وقد مَلَّدَه الرِّيُّ تَمْلِيْدأ: أي نَعَّمَه.
ملد
مَلَدَ(n. ac. مَلْد)
a. Stretched.
b. Softened; rendered supple.
مَلِدَ(n. ac. مَلَد
مَلَدَاْن)
a. Was soft, tender; was flexible.
مَلَّدَa. see I (b)
مَلْد
(pl.
أَمْلَاْد)
a. see 14b. A certain demon.
مُلْدَةa. Delicate (woman).
مَلَدa. Softness, delicateness; flexibility, suppleness
gracefulness; litheness.
b. Youthfulness.
أَمْلَدُ
(pl.
مُلْد)
a. Soft, delicate; flexible, supple; lithe
limber.
مَلْدَاْنِيَّةa. see 3t
مَلَدَاْنa. see 4
إِمْلِيْدa. see 14b. Bare, barren (desert).
أُمْلُد أُمْلُدَان أُمْلُدَانِيّ
a. see 14
أُمْلُوْد (pl.
أَمَاْلِدُ)
a. see 14
[م ل د] المَلَدُ: الشَّبابُ ونَعْمَتُه. والمَلَدُ: الشّابُّ النّاعِمُ اللَّيِّنُ، وجَمْعُه: أَمْلادٌ. وهو الأمَلْدُ، والأُملُدُ والأُمْلُودُ، والإمُلِيدُ، والأُمْلُدانُ، والأُمْلُدانِيُّ. وامْرَأَةٌ أُمْلُودُ، وأُمْلُودَةٌ، وأُمْلُدانِيَّةٌ، ومُلْداءُ: ناعِمَةٌ. والمَلَدانُ: اهْتِزازُ الغُصْنِ ونَعْمَته. وغُصْنٌ أُمْلُودٌ، وإِمْليدٌ: ناعِمٌ مَتَثَنِّ، عن اللِّحْيانِيِّ، قالَ: وكُلُّ ناعِم: أُمْلُودٌ، وإِمْلِيدٌ. قالَ ابنُ جَنِّي: هَمْزَةُ أُمْلُودٍ وإِمْلِيدٍ مُلْحِقةٌ لَهُ بباب عُسْلُوجٍ وقِطْمِيرِ، بدَلِيلِ ما انْضافَ إِليها من زيادَةِ الواو والياءِ مَعَها.
ملد
ملِدَ يَملَد، مَلَدًا، فهو أَمْلَدُ
• مَلِدَ الغصنُ: اهتزّ ولانَ "عودٌ أملدُ: ليِّن طريّ".
أَمْلَدُ [مفرد]: ج مُلْد، مؤ مَلْدَاءُ، ج مؤ مَلداوات ومُلْد:
1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ملِدَ.
2 - ناعِم ليِّن، من الناس والغصون "لها قوام أملَدُ" ° رَجُل أملدُ: لا شعر في لِحْيَتِه.
مَلَد [مفرد]: مصدر ملِدَ.
ملِدَ يَملَد، مَلَدًا، فهو أَمْلَدُ
• مَلِدَ الغصنُ: اهتزّ ولانَ "عودٌ أملدُ: ليِّن طريّ".
أَمْلَدُ [مفرد]: ج مُلْد، مؤ مَلْدَاءُ، ج مؤ مَلداوات ومُلْد:
1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ملِدَ.
2 - ناعِم ليِّن، من الناس والغصون "لها قوام أملَدُ" ° رَجُل أملدُ: لا شعر في لِحْيَتِه.
مَلَد [مفرد]: مصدر ملِدَ.
ملد: المَلَدُ: الشَّبابُ ونَعْمَتُه. والمَلَدُ: مَصْدرُ الشَّباب
الأَمْلَد، وهو الأَمْلَدُ؛ وأَنشد:
بَعْدَ التَّصابي والشَّبابِ الأَمْلَدِ
والمَلَدُ: الشباب الناعم، وجمعه أَمْلادٌ، وهو الأَملَدُ والأُملُدُ
والأُملُودُ والإِملِيدُ والأُملُدانُ والأُملُدانِيُّ.
ورجل أُمْلُودٌ. وامرأَة أُمْلُودٌ وأُمْلُودة وأُملُدانيَّة
ومَلْدانِيَّةٌ ومَلْداء: ناعمة. والأُملُودُ من النساء: الناعمة المستويةُ
القامةِ؛ وقال شَبانةُ الأَعرابي: غلام أُمْلُود وأُفْلُودٌ إِذا كان تَماماً
مُحْتلِماً شَطْباً؛ وقول أَبي زبيد:
فإِذا ما اللَّبُونُ شَقَّتْ رَمادَ النَّـ
ـارِ، قَفْراً، بالسَّمْلَقِ الإِمْلِيدِ
قال أَبو الهيثم: الإِمْلِيدُ من الصَّحارى الإِمْلِيسُ، واحد، وهو الذي
لا شيء فيه. وشابٌّ أَمْلَدُ وجارية مَلْداءُ بَيِّنا المَلَد.
وتَمْلِيدُ الأَدِيمِ: تَمرينُه. والمَلَدانُ: اهتزاز الغُصْن ونَعْمَتُه. وغصن
أُملُودٌ وإِمْلِيدٌ: ناعم؛ وقد مَلَّدَه الرّيُّ تَمْلِيداً. قال ابن
جني: همزة أُمْلُودٍ وإِمْلِيد ملحقة ببناء عُسْلُوجٍ وقِطْمِير بدليل ما
انضاف إِليها من زيادة الواو والياء معها.
مندد: التهذيب: مَنْدَدٌ
(* قوله «مندد» قال ياقوت بالفتح ثم السكون
وفتح الدال وضبط في القاموس وشرحه بضم الميم) اسم موضع، ذكره تميم بن أَبي
مقبل
(* قوله «تميم بن أَبي مقبل» كذا بالأصل، والذي في شرح القاموس وكذا
في معجم ياقوت ابن أَبيّ بن مقبل).
فقال:
عَفَا الدّارَ مِنْ دَهْماءَ، بَعْدَ إِقامةٍ،
عَجاجٌ، بِخَلْفَيْ مَنْدَدٍ، مُتناوِحُ
خَلْفاها: ناحيتاها من قولهم فأْس لها خَلْفان. ومَنْدَدٌ: موضع.
ملد
1 مَلِدَ, [aor. ـَ (TA,) inf. n. مَلَدٌ (K, TA) and مَلَدَانٌ, (M,) It (a branch, M, TA) was, or became, soft, tender, or delicate; (M, K;) and quivered, shook, or played loosely. (M, K, TA.) b2: Also, inf. n. مَلَدٌ, (tropical:) He (a youth) was, or became, soft, tender, or delicate. (T, S, L.) b3: See also مَلَدٌ, below. b4: مَلَدَهُ He drew or pulled it; strained it; or extended or stretched it; syn. مَدَّهُ. (K.) 2 ملّدهُ, inf. n. تَمْلِيدٌ, It (the imbibing of moisture) rendered it (a branch) soft, tender, or delicate. (T, L.) b2: He softened it, namely a tanned skin or hide. (S, L, K.) مَلْدٌ: see أُمْلُودٌ. b2: Also, The [creature called]غُول; (K;) i. e., i. q. سِعْلَاةٌ; or an enchantress of the jinn. (TA.) مَلَدٌ: see مَلِدَ. b2: مَلَدٌ, (M, L, K,) and ↓ مَلَدَانٌ (K) (tropical:) Youth, or youthfulness; and its softness, tenderness, or delicateness. (M, L, K. * [In the CK, for نَعْمَة, is erroneously put نِعْمَةٌ.]) مَلَدَانُ: see مَلَدٌ.
أَمْلَدُ, أُمْلُدٌ, &c.: see أُمْلُودٌ.
أُمْلُودٌ (S, M, A, L, K) and ↓ إِمْلِيدٌ (M, L, K) and ↓ أَمْلَدٌ (S, M, L, K) and ↓ أُمْلُدٌ and ↓ أُمْلُدَانٌ and ↓ أُمْلُدَانِىٌّ and ↓ مَلْدٌ (M, L, K) Soft, tender, or delicate; (S, M, L, K;) and lithe or limber: (M, K:) the first (S, M, L, K) and second, (M, L, K,) or all, (K,) applied to a branch: (S, M, L, K:) and the first and third, (S, M, L, K,) or all, (M, L, K,) applied in the same sense to (tropical:) a man, or young man: (S, M, L, K:) or أُمْلودٌ, applied to a young man, (tropical:) beardless: (A:) or perfect in make, or full-grown, pubescent, and well-formed: (T, L:) and أُمْلُودٌ (S, M, L, K) and أُمْلُودَةٌ (M, L, K) and أُمْلُدَانِيَّةٌ (M, L) or أُمْلُودَانِيَّةٌ (K) and مَلْدَآءُ (S, M, L, K) and مَلْدَانِيَّةٌ (M, L, K) [in the CK مُلْدَ انِيَّةٌ] applied to a woman, or a damsel, (tropical:) soft, tender, or delicate; (S, M, L, K;) and of just stature: (L:) pl. of أُمْلُودٌ (A, TA) and of إِمْلِيدٌ (TA) أَمَالِيدُ; (A, TA;) and of مَلْدٌ, أَمْلَادٌ. (M, L.) The أ in املود and امليد is to render them quasi-coordinate to words of the classes of عُسْلُوجٌ and قِطْمِيرٌ; as is shown by their having the augmentative letters و and ى. (IJ, M, L.) إِمْلِيدٌ: see أُمْلُودٌ. b2: Also, applied to a desert (صَحْرَآء) i. q. إِمْلِيسٌ (S, L, K) i. e., Bare, in which is nothing. (L.)
ملد
: (مَلَدَهُ: مَدَّهُ. وتَمْلِيدُ الأَدِيمِ تَمْرِينُه) .
(والمَلَدُ والمَلَدَانُ، مُحَرَّكتينِ: الشَّبَابُ والنَّعْمَةُ) بِفَتْح النُّون، (والاهْتِزَازُ) ، أَي اهتزازُ الغُصْنِ، وَقد مَلِدَ الغُصْنُ مَلَداً: اهْتَزَّ.
(والمَلْدُ) ، بِفَتْح فَسُكُون، (والأُمْلُود) ، بِالضَّمِّ، (والإِمْلِيدُ) بِالْكَسْرِ (والأُمْلُدَانُ) كأُقْحُوانٍ (والأُمْلُدَانِيُّ) ، بياءِ النِّسبةِ (والأَمْلَدُ) كأَحْمَر (والأُمْلُدُ) كقُنْفُذٍ (: الناعِمُ اللَّيِّنُ مِنَّا وَمن الغُصونِ) وأَنشد:
بَعْدَ التَّصَابِي والشَّبَابِ الأَمْلَدِ
وَجمع المَلْدِ أَمْلاَد وَجمع الأُمْلُود والإِمْلِيد أَمالِيد، وَقَالَ شَبَانَةُ الأَعرابيُّ: غُلامٌ أُمْلُوٌ وأُفْلُود، إِذا كانَ تَماماً مُحْتَلِماً شَطْباً، وَقَالَ غَيره: المَلَدَانُ: اهتزازُ الغُصْنِ ونَعْمَتُ، وغُصْنٌ أُمْلودٌ إِمْلِيدٌ: ناعمٌ، وَقد مَلَّدَه الرِّيُّ تَملِيداً، وَقَالَ شيخُنَا نقلا عَن أَئِمَّة الِاشْتِقَاق: إِن الأُمحلُود أَصْلٌ فِي الأَغْصَانِ مَجازٌ فِي بني آدَمَ، ورجَّحَه بعضٌ. قلت: وَقد صرَّح الزَّمخشريُّ بذلك فِي الأَساس فَقَالَ: وَمن الْمجَاز شَابٌّ أُمْلُود وشُبَّانٌ أَمالِيدُ، (والمَرْأَةُ أُمْلُودٌ وأُمْلُودَانِيَّةٌ ومَلْدَانِيَّةٌ) بِحَذْف الأَلف وَفتح الْمِيم، وَفِي اللِّسَان أُمْلُدَانِيَّة (وأُمْلُودَةٌ) ، كأُحْدُوثةِ، (ومَلْدَاءُ) كحمراءَ ناعِمَةٌ مُسْتَوِيَةُ القَامَةِ، وشابٌّ أَمْلَدُ وجارِيَةٌ مَلْدَاءُ بَيِّنَا المَلَدِ، قَالَ ابنُ جِنِّي: هَمزَة أُمْلُودٍ وإِمْلِيد مُلْحَقَةٌ ببناءِ عُسْلُوجٍ وقِطْمِيرِ، بِدَلِيل مَا انضافَ إِليها من زيادَةِ الْوَاو وَالْيَاء مَعَهَا.
(والمَلْدُ) بِفَتْح فَسُكُون (: الغُولُ) بالضمّ، السِّعْلاَةُ، أَو ساحرَة الجِنِّ، كَمَا سيأْتي.
(ومَلُودٌ، كصَبُورٍ، أَو) هُوَ (بِالذَّالِ) الْمُعْجَمَة (: ة، بأُوزْجَنْدَ) بترْكُستان مِمَّا وراءَ النَّهر.
(و) قَالَ أَبو الهيثَم: (الإِمْلِيدُ) بِالْكَسْرِ (من الصَّحَارى: الإِمْلِيسُ) ، وَاحِد، وَهُوَ الَّذِي لَا شيْءَ فِيهِ، وَبِه فسّر قَول أَبي زُبَيْد:
فَإِذَا مَا اللَّبُونُ شَقَّتْ رَمَادَ النَّ
ارِ قَفْراً بِالسَّمْلَقِ الإِمْلِيدِ
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
رجُلٌ أَمْلَدُ: لَا يَلْتَحِى، أَورده الزمخشريّ.
وَفِي مُعْجم ياقوت مُلُونْدَة:
حِصْنٌ بِسَرَقُسْطَة بالأَنْدَلس.
: (مَلَدَهُ: مَدَّهُ. وتَمْلِيدُ الأَدِيمِ تَمْرِينُه) .
(والمَلَدُ والمَلَدَانُ، مُحَرَّكتينِ: الشَّبَابُ والنَّعْمَةُ) بِفَتْح النُّون، (والاهْتِزَازُ) ، أَي اهتزازُ الغُصْنِ، وَقد مَلِدَ الغُصْنُ مَلَداً: اهْتَزَّ.
(والمَلْدُ) ، بِفَتْح فَسُكُون، (والأُمْلُود) ، بِالضَّمِّ، (والإِمْلِيدُ) بِالْكَسْرِ (والأُمْلُدَانُ) كأُقْحُوانٍ (والأُمْلُدَانِيُّ) ، بياءِ النِّسبةِ (والأَمْلَدُ) كأَحْمَر (والأُمْلُدُ) كقُنْفُذٍ (: الناعِمُ اللَّيِّنُ مِنَّا وَمن الغُصونِ) وأَنشد:
بَعْدَ التَّصَابِي والشَّبَابِ الأَمْلَدِ
وَجمع المَلْدِ أَمْلاَد وَجمع الأُمْلُود والإِمْلِيد أَمالِيد، وَقَالَ شَبَانَةُ الأَعرابيُّ: غُلامٌ أُمْلُوٌ وأُفْلُود، إِذا كانَ تَماماً مُحْتَلِماً شَطْباً، وَقَالَ غَيره: المَلَدَانُ: اهتزازُ الغُصْنِ ونَعْمَتُ، وغُصْنٌ أُمْلودٌ إِمْلِيدٌ: ناعمٌ، وَقد مَلَّدَه الرِّيُّ تَملِيداً، وَقَالَ شيخُنَا نقلا عَن أَئِمَّة الِاشْتِقَاق: إِن الأُمحلُود أَصْلٌ فِي الأَغْصَانِ مَجازٌ فِي بني آدَمَ، ورجَّحَه بعضٌ. قلت: وَقد صرَّح الزَّمخشريُّ بذلك فِي الأَساس فَقَالَ: وَمن الْمجَاز شَابٌّ أُمْلُود وشُبَّانٌ أَمالِيدُ، (والمَرْأَةُ أُمْلُودٌ وأُمْلُودَانِيَّةٌ ومَلْدَانِيَّةٌ) بِحَذْف الأَلف وَفتح الْمِيم، وَفِي اللِّسَان أُمْلُدَانِيَّة (وأُمْلُودَةٌ) ، كأُحْدُوثةِ، (ومَلْدَاءُ) كحمراءَ ناعِمَةٌ مُسْتَوِيَةُ القَامَةِ، وشابٌّ أَمْلَدُ وجارِيَةٌ مَلْدَاءُ بَيِّنَا المَلَدِ، قَالَ ابنُ جِنِّي: هَمزَة أُمْلُودٍ وإِمْلِيد مُلْحَقَةٌ ببناءِ عُسْلُوجٍ وقِطْمِيرِ، بِدَلِيل مَا انضافَ إِليها من زيادَةِ الْوَاو وَالْيَاء مَعَهَا.
(والمَلْدُ) بِفَتْح فَسُكُون (: الغُولُ) بالضمّ، السِّعْلاَةُ، أَو ساحرَة الجِنِّ، كَمَا سيأْتي.
(ومَلُودٌ، كصَبُورٍ، أَو) هُوَ (بِالذَّالِ) الْمُعْجَمَة (: ة، بأُوزْجَنْدَ) بترْكُستان مِمَّا وراءَ النَّهر.
(و) قَالَ أَبو الهيثَم: (الإِمْلِيدُ) بِالْكَسْرِ (من الصَّحَارى: الإِمْلِيسُ) ، وَاحِد، وَهُوَ الَّذِي لَا شيْءَ فِيهِ، وَبِه فسّر قَول أَبي زُبَيْد:
فَإِذَا مَا اللَّبُونُ شَقَّتْ رَمَادَ النَّ
ارِ قَفْراً بِالسَّمْلَقِ الإِمْلِيدِ
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
رجُلٌ أَمْلَدُ: لَا يَلْتَحِى، أَورده الزمخشريّ.
وَفِي مُعْجم ياقوت مُلُونْدَة:
حِصْنٌ بِسَرَقُسْطَة بالأَنْدَلس.
