(فيش) عَن الْأَمر رَجَعَ عَنهُ وَجبن
فيش
فَاشَ (ي)(n. ac. فَيْش)
a. Boasted, bragged, vaunted himself.
b. Mounted, covered (ass).
فَاْيَشَa. see I (a)b. Vied with in boasting.
c. Threatened.
تَفَيَّشَa. Arrogated, claimed falsely.
b. ['An], Turned from, renounced, gave up.
فَيْش
فَيْشَةa. Glans of the penis.
فَاْيِشa. Boasting, bragging, vainglorious, bombastic; boaster
braggart.
فَيَّاْشa. see 21b. Great chief, lord.
فَاْيُوْشa. Lax, slow.
فيش: الفَيْشُ: الفَيْشَلَةُ الضَّعِيْفَةُ. والفَيْشُوشَةُ: الضَّعْفُ والرَّخَاوَةُ. والفَيّاشُ: المِفْضَالُ من السادات. والمُفَايَشَةُ: المُفَاخَرَةُ، ومنه سَلاَمَةُ ذُوْ فائشٍ، والفِياشُ: كذلك. وهو أيضاً: كَثْرَةُ الوَعِيْدِ في القِتَالِ ثُمَّ يُكَذِّبُ. وفاشَ يَفِيْشُ: افْتَخَرَ. والتَّفَيُّشُ: ادِّعَاءُ الشَّيْءِ باطِلاً. والانْقِلابُ عن الشَيْءِ. والفِيَاشُ: الطَّرْمَذَةُ. وَفاشَ الحِمَارُ الأَتَا، َ يَفِيْشُها فَيْشاً: إذا عَلاَها.
فيش
فيَّشَ يفيِّش، تفييشًا، فهو مُفيِّش، والمفعول مُفيَّش
• فيَّش المعلوماتِ: دوّنها في فيشة، أي بطاقة أو جُذاذة.
فِيشة [مفرد]: ج فِيشات وفِيَش:
1 - قطعة مصنوعة من عاج أو مواد مختلفة تُستعمل في ألعاب القمار بدلاً من النقود.
2 - بطاقة، جُذاذة "فيشة مكتبة".
فيَّشَ يفيِّش، تفييشًا، فهو مُفيِّش، والمفعول مُفيَّش
• فيَّش المعلوماتِ: دوّنها في فيشة، أي بطاقة أو جُذاذة.
فِيشة [مفرد]: ج فِيشات وفِيَش:
1 - قطعة مصنوعة من عاج أو مواد مختلفة تُستعمل في ألعاب القمار بدلاً من النقود.
2 - بطاقة، جُذاذة "فيشة مكتبة".
فيش: فيش: (مشتقة من فيشة، أنظر فيشة): عصب، ضمد، ربط بعصابة أي لفافة. (الكالا).
فيش: تبجح: مباهاة، عجرفة، غطرسة. (هلو) وهي فيه فيس بالسين المهملة.
ما فيش= ما فيه شيء. (بوشر).
ما فيش حد: ليس فيه أحد. (بوشر).
فيشة (أسبانية): عصابة، ضماد، رباط، لفافة (الكالا). وفي معجم فوك: فشة.
فيشة (فرنسية) والجمع فيش: صفيحة لعب. قريص من العاج للعب، وهي قطعة مسطحة أو مدورة مصنوعة من مواد مختلفة تستعمل بخاصة في العاب القمار بدلا من النقود. (بوشر).
فياشة: هي في المغرب: قارورة، قنينة؛ زجاجة، ففي المعجم اللاتيني- العربي: amula.
فياشة وإبريق. (فوك، معجم المنصوري، رسالتي إلى السيد فليشر ص172)، وعند ازيدور: قارورة مفلطحة. ويمكن لمعرفة أصل هذه الكلمة الرجوع إلى دبيز في مادة flasco.
فيش: تبجح: مباهاة، عجرفة، غطرسة. (هلو) وهي فيه فيس بالسين المهملة.
ما فيش= ما فيه شيء. (بوشر).
ما فيش حد: ليس فيه أحد. (بوشر).
فيشة (أسبانية): عصابة، ضماد، رباط، لفافة (الكالا). وفي معجم فوك: فشة.
فيشة (فرنسية) والجمع فيش: صفيحة لعب. قريص من العاج للعب، وهي قطعة مسطحة أو مدورة مصنوعة من مواد مختلفة تستعمل بخاصة في العاب القمار بدلا من النقود. (بوشر).
فياشة: هي في المغرب: قارورة، قنينة؛ زجاجة، ففي المعجم اللاتيني- العربي: amula.
فياشة وإبريق. (فوك، معجم المنصوري، رسالتي إلى السيد فليشر ص172)، وعند ازيدور: قارورة مفلطحة. ويمكن لمعرفة أصل هذه الكلمة الرجوع إلى دبيز في مادة flasco.
ف ي ش
الفَيْشَةُ أعْلَى الهامِة والفًيْشَةُ الْكَمَرَةُ وقيل الفَيْشَةُ الذَّكَرُ المُنْتَفخُ والجَمْعُ فَيْشٌ وقولُه
(وفَيْشَةٌ ليست كهذا الفَيْشِ ... )
يجوز أن يكونَ أرادَ الجَمْعَ وأن يكون أراد الواحدة فَحَذَفَ الهاء والفَيْشَلةُ كالفَيْشَةِ اللام فيها عند بعضهِم زائدةٌ كزِيادَتِها في عَبْدَلٍ وزَيْدَلٍ وَأُولالِك وقد تقدَّم أن اللام فيها أَصْلٌ والفَيْشُوشَةُ الضَّعْفُ والرَّخاوةُ ورجلٌ فَيُوشٌ ضَعِيفٌ جَبَانٌ قال رؤبة
(عن مُسْمَهِرٍّ لَيْسَ بالفَيُوشِ ... )
وفاشَ الرًّجُلُ فيْشاً وهو فَيُوشٌ فَخَرَ وقيل هو أن يَفْخَرَ ولا شيءَ عندَهُ وفايَشَةُ مُفَايشَةً وفِياشاً فاخَرَهُ ورَجُلٌ فَيَّاشٌ مُفَايِشٌ والفِيَاش الطَّرْمَذَة وذو فَايِشٍ مَلِكٌ قال الأَعْشَى
(تَؤُمُّ سَلاَمَةَ ذَا فايِشٍ ... هو اليَوْمُ جَمٌّ لِميعادِها)
الفَيْشَةُ أعْلَى الهامِة والفًيْشَةُ الْكَمَرَةُ وقيل الفَيْشَةُ الذَّكَرُ المُنْتَفخُ والجَمْعُ فَيْشٌ وقولُه
(وفَيْشَةٌ ليست كهذا الفَيْشِ ... )
يجوز أن يكونَ أرادَ الجَمْعَ وأن يكون أراد الواحدة فَحَذَفَ الهاء والفَيْشَلةُ كالفَيْشَةِ اللام فيها عند بعضهِم زائدةٌ كزِيادَتِها في عَبْدَلٍ وزَيْدَلٍ وَأُولالِك وقد تقدَّم أن اللام فيها أَصْلٌ والفَيْشُوشَةُ الضَّعْفُ والرَّخاوةُ ورجلٌ فَيُوشٌ ضَعِيفٌ جَبَانٌ قال رؤبة
(عن مُسْمَهِرٍّ لَيْسَ بالفَيُوشِ ... )
وفاشَ الرًّجُلُ فيْشاً وهو فَيُوشٌ فَخَرَ وقيل هو أن يَفْخَرَ ولا شيءَ عندَهُ وفايَشَةُ مُفَايشَةً وفِياشاً فاخَرَهُ ورَجُلٌ فَيَّاشٌ مُفَايِشٌ والفِيَاش الطَّرْمَذَة وذو فَايِشٍ مَلِكٌ قال الأَعْشَى
(تَؤُمُّ سَلاَمَةَ ذَا فايِشٍ ... هو اليَوْمُ جَمٌّ لِميعادِها)
فيش: الفَيْشةُ: أَعْلى الهامةِ. والفَيْشةُ: الكَمَرة، وقيل: الفَيْشةُ
الذكَرُ المنتفخ، والجمع فَيْشٌ؛ وقوله:
وفَيْشة ليست كهذِي الفَيْش
يجوز أَن يكون أَراد الجمع وأَن يكون أَراد الواحدة فحذف الهاء.
والفَيْشَلةُ: كالفَيْشةِ، اللام فيها عند بعضهم زائدةٌ كزيادتها في
عَبْدَلٍ وزَيْدَلٍ وأُولالك، وقد قيل إِن اللام فيها أَصل كما هو مذكور في
موضعه. الليث: الفَيْشُ الفَيْشَلةُ الضعيفة وقد تَفايَشا أَيهما أَعظمْ
كمَرَةً.
والفَيْشُوشةُ: الضعف والرَّخاوةُ؛ وقال جرير:
أَوْدَى بحِلمِهِمُ الفِياشُ، فحِلْمُهم
حِلْمُ الفَرَاشِ، غَشِينَ نارَ المُصْطَلي
الجوهري: الفَيْشُ والفَيْشةُ رأْسُ الذكَر.
ورجل فَيُوشٌ: ضَعيفٌ جَبان؛ قال رؤبة:
عن مُسْمَهِرٍّ ليس بالفَيُوشِ
وفاشَ الرجلُ فَيْشاً وهو فَيُوشٌ: فَخَر، وقيل: هو أَن يَفْخَر ولا شيء
عنده. وفايَشَه مُفايَشةً وفِياشاً: فاخَرَه. ورجل فَيَّاشٌ: مُفايِشٌ.
وجاؤوا يَتَفايَشُون أَي يتفاخَرُون ويَتكاثَرُون، وقد فايَشْتم
فِيَاشاً. ويقال: فاشَ يَفِيشُ وفَشَّ يَفِشُّ بمعنى كما يقال ذَامَ يَذِيمُ
وذَمَّ يَذُمُّ. والفِيَاشُ: المُفاخرَةُ؛ قال جرير:
أَيُفايِشُون، وقد رَأَوْا حُفّاثَهم
قد عَضَّه، فقَضَى عليه الأَشْجَعُ؟
والفَيْش: النَّفْجُ يُرِي الرجلُ أَن عنده شيئاً وليس على ما يُرِي.
وفلان صاحبُ فِيَاشٍ ومُفايَشةٍ، وفلان فَيّاشٌ إِذا كان نفّاخاً بالباطل
وليس عنده طائلٌ. والفِيَاشُ: الطَّرْمَذَةُ.
وذو فائِشٍ: ملِكٌ؛ قال الأَعشى:
تَؤمّ سَلامةَ ذا فائِشٍ،
هو اليومُ جَمٌّ لِميعادِها
فيش
1 فَاشَ, (O, K,) aor. ـِ inf. n. فَيْشٌ, (O, TA,) He gloried, or boasted, (O, K,) and magnified himself, imagining [in himself] what he did not possess; (K;) as also فَشَّ; like as you say ذَامَ, aor. ـِ and ذَمَّ, aor. ـُ (TA;) he was boastful, or proud, pretending to possess a thing and not being as he pretended; (TA;) and ↓ فايش [signifies the same; or] he gloried, or boasted, vainly, and praised himself for that which was not in him. (AHeyth, in L, art. طرمذ.) [See also 5.]A2: فاش الأَتَانَ, aor. as above, (IDrd, O, K,) and so the inf. n. (IDrd, O,) He (the ass) mounted the she-ass: (IDrd:) said by Yoo to be from الفَيْشَةُ. (O, K. *) 3 قايشهُ, (TA,) inf. n. فِيَاشٌ (S, O, K) and مُفَايَشَةٌ, (O, K,) He vied, or contended, with him in glorying, or boasting, or in glory, or excellence. (S, * O, * K, * TA.) b2: Also, (TK,) inf. n. مُفَايَشَةٌ, (Ibn-'Abbád, O, K,) He threatened him much in fight, and then was pronounced a liar. (Ibn-'Abbád, O, K, TK.) b3: See also 1.5 تفيّش الشَّىْءَ He arrogated the thing falsely; (Ibn-'Abbád, * O, * K, * TA;) without merit. (Ibn-'Abbád, O, TA.) b2: تفيّش عَنِ الشَّىْءِ He turned back from the thing (Ibn-'Abbád, O, K) through weakness and impotence; (TA;) like انفشّ. (TA.) فَيْشٌ and ↓ فَيْشَةٌ The head [or glans] of the penis: (S, O, K:) or a swollen penis: (TA:) or ↓ the latter word has the former meaning; and فَيْشٌ is its pl., [or rather coll. gen. n.,] like as تَمْرٌ is of تَمْرَةٌ: (O:) and ↓ فَيْشَلَةٌ signifies the same as فَيْشَةٌ; and some say that its ل is augmentative: (TA:) or فَيْشٌ signifies a weak فَيْشَلَة. (Lth, TA.) فَيْشَةٌ: see فَيْشٌ, in two places. b2: Also The uppermost part of the head. (TA.) فِيَاشٌ: see فَيْشُوشَةٌ.
A2: [See also 3.]
فَيُوشٌ: see the next paragraph, in two places.
فَيَّاشٌ A man who glories, or boasts, and magnifies himself, imagining [in himself] what he does not possess; (K;) vainly boastful, without merit; (TA;) who contends for superiority in that which he does not possess; (K;) and [in like manner]
↓ فَيُوشٌ one who pretends to possess a thing, not being as he pretends; (TA;) both signify one who glories, or boasts, vainly, and praises himself for that which is not in him: (AHeyth, in L, art. طرمذ:) and ↓ the latter is said to signify a cowardly and weak man. (TA.) b2: Also, A chief, or lord, abounding in excellence, or generosity, or bounty, (Ibn-'Abbád, O, K,) who vies with others in glory. (TA.) فَاشُوشٌ A weak and lax man. (TA.) فَيْشُوشَةٌ Weakness and laxness; (O, K;) and so ↓ فِيَاشٌ. (TA.) فَيْشَلَةٌ: see فَيْشٌ.
فيش
. {فاشَ الحِمَارُ الأَتَانَ،} يَفِيشُها فَيْشاً: عَلاَهَا، عَن ابنِ دُرَيْدٍ، قالَ يُونُس: {فَاشَهَا كَأَنَّهُ مِنَ الفَيْشَةِ، أَي الذَّكَرِ.} وفاشَ الرَّجُلُ {يَفِيشُ} فَيْشاً: افْتَخَرَ وتَكَبَّرَ وأَرَى مَا لَيْسَ عِنْدَه، كفَشّ يَفُشُّ، كَمَا يُقَالُ: ذَامَ يَذِيمُ، وذَمَّ يَذُمّ، وهُوَ {فَيّاشٌ، كشَدّادٍ، أَيْ نَفّاجٌ بالبَاطِلِ ولَيْسَ عِنْدَهُ طائِلٌ،} والفَيْشُ: النَّفْجُ، يُرِى الرَّجُلُ أَنْ عِنْدَه شَيْئاً ولَيْسَ على مَا يُرِى. {وفَائِشٌ: وَادٍ باليَمَنِ، كانَ يَحْمِيهِ ذُو} فَائِشٍ، سَلاَمَةُ بنُ يَزِيدَ ابنِ مُرَّةَ بنِ عَرِيبِ بن مَرْثَدِ بنِ بَرِيم بنِ يَحْصُبَ اليَحْصُبِيُّ، مِنْ بَنِي يَحْصُبَ بنِ مالِكٍ أَخِي ذِي أَصْبَحَ، وكانَ يَظْهَرُ لِقَوْمِهِ فِي العامِ مَرَّةً مُبَرْقَعاً، وهُوَ أَحَدُ مُلُوكِ اليَمَنِ، مَدَحَهَ الأَعْشَى فَقَالَ:
(تَؤُمُّ سَلاَمَةَ ذاَ فَائِشٍ ... هُوَ اليَومَ جَمٌّ لمِيعَادِهَا)
وقَالَ هِشَامُ بنُ مُحَمَّدٍ الكَلْبِيُّ: الأَعْشَى مَدَحَ سَلامَةَ الأَصْغَرَ، وهُوَ سلاَمَةُ بنُ يَزِيدَ بنِ سَلاَمَةَ ذِي فائِشٍ. {وفَاشَانُ: ة، بمَرْوَ، منهَا: أَبو نَصْرٍ محمّدُ بنُ محمَّدِ بنِ يُوسُفَ المَرْوَزِيُّ} - الفاشَانِيّ الفَقِيهُ المُفْتِي، سمع مِنْهُ السَّمْعَانِيّ، مَاتَ سنة. ومِنْ وَلَدِه الإِمَامُ فَخْرُ الدّينِ، أَبو الفَتْحِ إِسْمَاعِيلُ بنُ محمّدٍ، الفاشَانِيُّ، المُحَدِّثُ، خَطِيبُ مَرْوَ، سَمِعَ أَبَاهُ، مَاتَ سنة. وأَبُو طَاهِرٍ عَمْرُ بنُ عبدِ العَزِيزِ بنِ أَحْمَدَ الفاشَانِيُّ المَرْوَزِيُّ، تَفَقَّه ببَغْدَادَ على أَبي حامِدٍ الأَسْفَراينِيّ، وأَخَذَ عِلمَ الكَلامِ عَن أَبي جَعْفَرٍ السِّمْنانِيّ، وسَمِع بالبَصْرَةِ من أَبي عُمَر الهَاشِمِيّ، مَاتَ سنة وَرُوِيَ عَنهُ مُحْيي السّنُّةِ. وموسَى بنُ حاتمٍ الفَاشَانِيّ، عَن أَبِي عبدِ الرّحْمنِ المُقْرِئ، وابنُه محمّدُ بنُ مُوسَى، عَن عَبدان، وَاهٍ، وعُثْمَانُ بنُ محمّدِ بنِ محمَّدٍ الفاشانِيُّ، شَيْخُ محُيْيِ السُّنَّةِ البَغَوِيِّ، مَات سنة، وآخَرُون. {وفيَشْانُ: ة، باليَمَامَةِ لِبَنِي حَنِيفَةً.} وفَاشُونُ: ع، ببُخارَى نَقَلَه الصّاغَانيُّ. {والفَيّاشُ ككَتّانٍ: السّيّدُ المِفْضَالُ المُفَاخِرُ، عَن ابنِ عبّادٍ وأَيْضاً المُكَاثِرُ بِمَا لَيْسَ عندَه، ضِدٌّ.)
} والفَيْشُ {والفَيْشَةُ: رَأْسُ الذَّكَرِ قالَهُ الجَوْهَرِيُّ، وقِيلَ: الذَّكَرُ المُنْتَفِخُ، وَقَالَ الشّاعِر:} وفَيْشَة لَيْسَتْ كهذِي {الفَيْشِ. يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرادَ الجَمْعَ وأَنْ يَكُونَ أَرادَ الوَاحِدَةَ فحَذَف الهاءَ.} والفَيْشُوشَةُ: الضَّعْفُ والرَّخاوَةُ، ومِنْهُ رَجُلٌ {فَاشُوشٌ، وسَمَّي الجَلالُ الحافِظُ السّيُوطِيُّ رَحمَه الله تَعَالَى إِحْدَى رسائِلِه} بالفَاشُوشِ وَلَا أَدرِي لأَيِّ شَيْءٍ. {والمُفايَشَةُ المُفاخَرَةُ،} كالفِيَاشِ، بالكَسْرِ، وَقد {فايَشَهُ} فِيَاشاً {ومُفَايَشَةً، ويُقَال: هُوَ صاحِبُ} فِيَاشٍ ومُفَايَشَةٍ، وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ قولَ جَرِيرٍ:
( {أَيُفايِشُونَ وقَدْ رَأَوْا حُفَّاثَهُم ... قَدْ عَضَّه فقَضَى عَلَيْهِ الأَشْجَعُ)
و} المُفَايَشَةُ: كَثْرَةُ الوَعِيدِ فِي القِتَالِ، ثمّ يُكَذِّبُ، عَن ابنِ عَبّادٍ، وهُوَ مِنْ ذلِكَ. {والتَّفَيُّشُ: ادِّعاءُ الشَّيءِ باطِلاً مِنْ غَيْرِ طائلٍ، عَن ابنِ عَبّادٍ. و} التَّفَيُّشُ: الانْقِلابُ عَنِ الشَّيْءِ ضِعْفاً وعَجْزاً، عَن ابنِ عَبّادٍ، {كالانْفِشاشِ. وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:} الفَيْشَةُ: أَعْلَى الهَامَةِ. {والفَيْشَلَةُ كالفَيْشَةِ، الّلامُ فِيهَا عِنْدَ بَعْضِهم زائدةٌ كزِيَادَتَهَا فِي عَبْدَلٍ وزَيْدَلٍ، وقِيلَ: أَصْلِيّةٌ، وسَيَأْتِي للمُصَنِّفِ، رَحِمَهُ اللهُ تَعالَى، فِي اللَّامِ. وَقَالَ اللَّيْثُ: الفَيْشُ: الفَيْشَلَةُ الضَّعِيفَةُ.} والفِيَاشُ، بالكَسْرِ: الرَّخَاوَةُ والضَّعْفُ، قالَ جَرِيرٌ:
(أَوْدَى بحِلْمِهمُ! الفِيَاشُ فحِلْمُهُمْ ... حِلْمُ الفَرَاشِ غَشِينَ نَارَ المُصْطَلى) ورجلٌ {فَيُوشٌ، كصَبُورٍ: جَبانٌ ضَعِيفٌ، قَالَ رُؤْبَةُ: عَن مُسْمَهِرٍّ ليسَ} بالفَيُوشِ. وقِيلَ: رَجُلٌ {فَيُوشٌ: يُرِى أَنَّ عِنْدَه شَيْئَاً ولَيْسَ على مَا يُرِى.} والفَيُوشُ: المُطَرِمْذُ. {وفَاشَاُن: مِنْ قُرَى هَرَاةَ، وفاؤُهَا بَيْن الفاءِ والبَاءِ، ولِهَذَا يُقَال: باشَانُ أَيْضاً، مِنْهَا أَبُو عُبَيْدٍ الهَرَويُّ صاحِبُ الغَرِيبيَن، وغَيْرُه.} وفَيْشُونُ: نَهْرٌ. {وفِيْشَةُ، بالكَسْر: بُلَيْدَةٌ بمِصْر، من كُوَرِ الغَرْبِيَّة، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ. قُلْتُ: وَهِي المَشْهُورَة بالمَنَارَة، وتُعْرَف أَيْضاً} بِفِيشَةِ سَلِيم، وقَدْ دَخَلْتُها، ولَهُم {فِيشَتانِ بالمُنُوفيّةِ الكُبْرَى والصُّغْرَى، إِحْداهُمَا تُعْرَفُ بالنّصارَى، وقضدْ دَخَلْتُهَا، والثانِيَةُ بالحَمْرَاءِ ومِنْهَا عَبْدُ المُؤْمِنِ بنُ عُثْمَانَ ابنِ مُحَمّدِ بنِ عَبْدِ المُؤْمِنِ،} - الفِيْشِيُّ الشَّافِعِيُّ، نزيلُ طَنْتَدَا، سَمِعَ الحديثَ عَلَى الحافِظِ السَّخَاوِيِّ، ثمَّ غَلَبَ عَلَيْهِ الزُّهْدُ بآخِرِ عُمْرِهِ فانْقَطَعَ لِلْعِبادَةِ. وَفِي الشَّرْقِيَّةِ قَرْيَةٌ تُعْرَفُ {بفِيِشَةِ بِنّا، وَفِي البُحَيْرَةِ فِيشَةُ بَلْخَا.
. {فاشَ الحِمَارُ الأَتَانَ،} يَفِيشُها فَيْشاً: عَلاَهَا، عَن ابنِ دُرَيْدٍ، قالَ يُونُس: {فَاشَهَا كَأَنَّهُ مِنَ الفَيْشَةِ، أَي الذَّكَرِ.} وفاشَ الرَّجُلُ {يَفِيشُ} فَيْشاً: افْتَخَرَ وتَكَبَّرَ وأَرَى مَا لَيْسَ عِنْدَه، كفَشّ يَفُشُّ، كَمَا يُقَالُ: ذَامَ يَذِيمُ، وذَمَّ يَذُمّ، وهُوَ {فَيّاشٌ، كشَدّادٍ، أَيْ نَفّاجٌ بالبَاطِلِ ولَيْسَ عِنْدَهُ طائِلٌ،} والفَيْشُ: النَّفْجُ، يُرِى الرَّجُلُ أَنْ عِنْدَه شَيْئاً ولَيْسَ على مَا يُرِى. {وفَائِشٌ: وَادٍ باليَمَنِ، كانَ يَحْمِيهِ ذُو} فَائِشٍ، سَلاَمَةُ بنُ يَزِيدَ ابنِ مُرَّةَ بنِ عَرِيبِ بن مَرْثَدِ بنِ بَرِيم بنِ يَحْصُبَ اليَحْصُبِيُّ، مِنْ بَنِي يَحْصُبَ بنِ مالِكٍ أَخِي ذِي أَصْبَحَ، وكانَ يَظْهَرُ لِقَوْمِهِ فِي العامِ مَرَّةً مُبَرْقَعاً، وهُوَ أَحَدُ مُلُوكِ اليَمَنِ، مَدَحَهَ الأَعْشَى فَقَالَ:
(تَؤُمُّ سَلاَمَةَ ذاَ فَائِشٍ ... هُوَ اليَومَ جَمٌّ لمِيعَادِهَا)
وقَالَ هِشَامُ بنُ مُحَمَّدٍ الكَلْبِيُّ: الأَعْشَى مَدَحَ سَلامَةَ الأَصْغَرَ، وهُوَ سلاَمَةُ بنُ يَزِيدَ بنِ سَلاَمَةَ ذِي فائِشٍ. {وفَاشَانُ: ة، بمَرْوَ، منهَا: أَبو نَصْرٍ محمّدُ بنُ محمَّدِ بنِ يُوسُفَ المَرْوَزِيُّ} - الفاشَانِيّ الفَقِيهُ المُفْتِي، سمع مِنْهُ السَّمْعَانِيّ، مَاتَ سنة. ومِنْ وَلَدِه الإِمَامُ فَخْرُ الدّينِ، أَبو الفَتْحِ إِسْمَاعِيلُ بنُ محمّدٍ، الفاشَانِيُّ، المُحَدِّثُ، خَطِيبُ مَرْوَ، سَمِعَ أَبَاهُ، مَاتَ سنة. وأَبُو طَاهِرٍ عَمْرُ بنُ عبدِ العَزِيزِ بنِ أَحْمَدَ الفاشَانِيُّ المَرْوَزِيُّ، تَفَقَّه ببَغْدَادَ على أَبي حامِدٍ الأَسْفَراينِيّ، وأَخَذَ عِلمَ الكَلامِ عَن أَبي جَعْفَرٍ السِّمْنانِيّ، وسَمِع بالبَصْرَةِ من أَبي عُمَر الهَاشِمِيّ، مَاتَ سنة وَرُوِيَ عَنهُ مُحْيي السّنُّةِ. وموسَى بنُ حاتمٍ الفَاشَانِيّ، عَن أَبِي عبدِ الرّحْمنِ المُقْرِئ، وابنُه محمّدُ بنُ مُوسَى، عَن عَبدان، وَاهٍ، وعُثْمَانُ بنُ محمّدِ بنِ محمَّدٍ الفاشانِيُّ، شَيْخُ محُيْيِ السُّنَّةِ البَغَوِيِّ، مَات سنة، وآخَرُون. {وفيَشْانُ: ة، باليَمَامَةِ لِبَنِي حَنِيفَةً.} وفَاشُونُ: ع، ببُخارَى نَقَلَه الصّاغَانيُّ. {والفَيّاشُ ككَتّانٍ: السّيّدُ المِفْضَالُ المُفَاخِرُ، عَن ابنِ عبّادٍ وأَيْضاً المُكَاثِرُ بِمَا لَيْسَ عندَه، ضِدٌّ.)
} والفَيْشُ {والفَيْشَةُ: رَأْسُ الذَّكَرِ قالَهُ الجَوْهَرِيُّ، وقِيلَ: الذَّكَرُ المُنْتَفِخُ، وَقَالَ الشّاعِر:} وفَيْشَة لَيْسَتْ كهذِي {الفَيْشِ. يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرادَ الجَمْعَ وأَنْ يَكُونَ أَرادَ الوَاحِدَةَ فحَذَف الهاءَ.} والفَيْشُوشَةُ: الضَّعْفُ والرَّخاوَةُ، ومِنْهُ رَجُلٌ {فَاشُوشٌ، وسَمَّي الجَلالُ الحافِظُ السّيُوطِيُّ رَحمَه الله تَعَالَى إِحْدَى رسائِلِه} بالفَاشُوشِ وَلَا أَدرِي لأَيِّ شَيْءٍ. {والمُفايَشَةُ المُفاخَرَةُ،} كالفِيَاشِ، بالكَسْرِ، وَقد {فايَشَهُ} فِيَاشاً {ومُفَايَشَةً، ويُقَال: هُوَ صاحِبُ} فِيَاشٍ ومُفَايَشَةٍ، وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ قولَ جَرِيرٍ:
( {أَيُفايِشُونَ وقَدْ رَأَوْا حُفَّاثَهُم ... قَدْ عَضَّه فقَضَى عَلَيْهِ الأَشْجَعُ)
و} المُفَايَشَةُ: كَثْرَةُ الوَعِيدِ فِي القِتَالِ، ثمّ يُكَذِّبُ، عَن ابنِ عَبّادٍ، وهُوَ مِنْ ذلِكَ. {والتَّفَيُّشُ: ادِّعاءُ الشَّيءِ باطِلاً مِنْ غَيْرِ طائلٍ، عَن ابنِ عَبّادٍ. و} التَّفَيُّشُ: الانْقِلابُ عَنِ الشَّيْءِ ضِعْفاً وعَجْزاً، عَن ابنِ عَبّادٍ، {كالانْفِشاشِ. وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:} الفَيْشَةُ: أَعْلَى الهَامَةِ. {والفَيْشَلَةُ كالفَيْشَةِ، الّلامُ فِيهَا عِنْدَ بَعْضِهم زائدةٌ كزِيَادَتَهَا فِي عَبْدَلٍ وزَيْدَلٍ، وقِيلَ: أَصْلِيّةٌ، وسَيَأْتِي للمُصَنِّفِ، رَحِمَهُ اللهُ تَعالَى، فِي اللَّامِ. وَقَالَ اللَّيْثُ: الفَيْشُ: الفَيْشَلَةُ الضَّعِيفَةُ.} والفِيَاشُ، بالكَسْرِ: الرَّخَاوَةُ والضَّعْفُ، قالَ جَرِيرٌ:
(أَوْدَى بحِلْمِهمُ! الفِيَاشُ فحِلْمُهُمْ ... حِلْمُ الفَرَاشِ غَشِينَ نَارَ المُصْطَلى) ورجلٌ {فَيُوشٌ، كصَبُورٍ: جَبانٌ ضَعِيفٌ، قَالَ رُؤْبَةُ: عَن مُسْمَهِرٍّ ليسَ} بالفَيُوشِ. وقِيلَ: رَجُلٌ {فَيُوشٌ: يُرِى أَنَّ عِنْدَه شَيْئَاً ولَيْسَ على مَا يُرِى.} والفَيُوشُ: المُطَرِمْذُ. {وفَاشَاُن: مِنْ قُرَى هَرَاةَ، وفاؤُهَا بَيْن الفاءِ والبَاءِ، ولِهَذَا يُقَال: باشَانُ أَيْضاً، مِنْهَا أَبُو عُبَيْدٍ الهَرَويُّ صاحِبُ الغَرِيبيَن، وغَيْرُه.} وفَيْشُونُ: نَهْرٌ. {وفِيْشَةُ، بالكَسْر: بُلَيْدَةٌ بمِصْر، من كُوَرِ الغَرْبِيَّة، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ. قُلْتُ: وَهِي المَشْهُورَة بالمَنَارَة، وتُعْرَف أَيْضاً} بِفِيشَةِ سَلِيم، وقَدْ دَخَلْتُها، ولَهُم {فِيشَتانِ بالمُنُوفيّةِ الكُبْرَى والصُّغْرَى، إِحْداهُمَا تُعْرَفُ بالنّصارَى، وقضدْ دَخَلْتُهَا، والثانِيَةُ بالحَمْرَاءِ ومِنْهَا عَبْدُ المُؤْمِنِ بنُ عُثْمَانَ ابنِ مُحَمّدِ بنِ عَبْدِ المُؤْمِنِ،} - الفِيْشِيُّ الشَّافِعِيُّ، نزيلُ طَنْتَدَا، سَمِعَ الحديثَ عَلَى الحافِظِ السَّخَاوِيِّ، ثمَّ غَلَبَ عَلَيْهِ الزُّهْدُ بآخِرِ عُمْرِهِ فانْقَطَعَ لِلْعِبادَةِ. وَفِي الشَّرْقِيَّةِ قَرْيَةٌ تُعْرَفُ {بفِيِشَةِ بِنّا، وَفِي البُحَيْرَةِ فِيشَةُ بَلْخَا.
