عَايَرَ
الجذر: ع ي ر
مثال: عايره بالجهل
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «عاير» لم يرد بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: لامه عليه ووبخه
الصواب والرتبة: -عايره بالجهل [فصيحة]-عَيَّره بالجهل [فصيحة]
التعليق: ورد في المعاجم: «عيَّره» بمعنى نسبه إلى العار، وقبَّح عليه فعله، ومن ذلك قول ابن المقفع: «يكون كالأعمى الذي يعيّر الأعمى بعماه»، وقول السموءل:
تعيرنا أنا قليل عديدنا
أما «عايره» بالمعنى نفسه فعلى الرغم من سكوت معظم المعاجم عنها، فإنها صواب أيضًا حيث ذكرت هذه المعاجم الفعل «تعاير»، كقول اللسان: «وتعاير القوم: تعايبوا» ومثل هذا في الوسيط والأساسي والمنجد وغيرها. وحيث ثبت «تفاعل» ثبت «فاعَل» بالضرورة لأنه أصل له.
الجذر: ع ي ر
مثال: عايره بالجهل
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «عاير» لم يرد بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: لامه عليه ووبخه
الصواب والرتبة: -عايره بالجهل [فصيحة]-عَيَّره بالجهل [فصيحة]
التعليق: ورد في المعاجم: «عيَّره» بمعنى نسبه إلى العار، وقبَّح عليه فعله، ومن ذلك قول ابن المقفع: «يكون كالأعمى الذي يعيّر الأعمى بعماه»، وقول السموءل:
تعيرنا أنا قليل عديدنا
أما «عايره» بالمعنى نفسه فعلى الرغم من سكوت معظم المعاجم عنها، فإنها صواب أيضًا حيث ذكرت هذه المعاجم الفعل «تعاير»، كقول اللسان: «وتعاير القوم: تعايبوا» ومثل هذا في الوسيط والأساسي والمنجد وغيرها. وحيث ثبت «تفاعل» ثبت «فاعَل» بالضرورة لأنه أصل له.
