عجهن: الأَزهري: العُجاهِنُ صديق الرجل المَُعْرِس الذي يجري بينه وبين

أَهله في إِعْراسه بالرَّسائل، فإِذا بَنى بها فلا عُجاهنَ له؛ قال

الراجز:

ارْجِعْ إلى بيتِكَ يا عُجاهِنُ،

فقد مضى العُرْسُ، وأَنتَ واهِنُ.

والأُنثى بالهاء. وتَعَجْهَنَ الرجلُ يَتَعَجْهَنُ تَعَجْهُناً إذا

لزِمَها حتى يُبْنَى عليها. والعُجاهِنة: الماشِطة إذا لم تفارق العَرُوسَ

حتى يُبْنَى بها. والعُجاهِنُ، بالضم: الطَّبّاخ. والعُجاهِنُ: الخادم،

والجمع العَجاهِنة، بالفتح؛ وقال الكميت:

ويَنْصِبْنَ القُدُورَ مُشَمِّراتٍ،

يُنازِعْنَ العَجاهِنةَ الرِّئينا.

الرِّئين: جمعُ الرِّئة، جمعها على النون كقولهم عِزِينَ وثُبِينَ

وكُرِينَ، والمرأَة عُجاهِنة؛ قال: وهي صَديقة العَرُوسِ، قال ابن بري: قد

تعَجْهَنَ الرجل لفلانٍ إذا صار له عُجاهِناً؛ وقال تأَبط شرّاً:

ولكنَّني أَكْرَهْتُ رَهْطاً وأَهْلَه،

وأَرْضاً يكونُ العُوصُ فيها عُجاهِنا.

ويروى:

وكَرِّي إذا أَكْرَهْتُ رَهْطاً وأَهله.

والعُجاهِنُ: القنفذ؛ حكاه أَبو حاتم؛ وأَنشد:

فباتَ يُقاسي ليلَ أَنْقَدَ دائا،

ويَحْدُرُ بالقُفِّ اخْتِلافَ العُجاهِنِ

وذلك لأَن القنفذ يَسْرِي ليله كله، وقد يجوز أَن يكون الطَّبَّاخ لأَن

الطباخ يختلف أَيضاً.