طوغ: طوغ (بالتركية) تُوغ وتجمع على اطواغ: ذيل حصان يحمل أمام الباشا، ذيل حصان في طرف العنزة أي الرمح القصير (بوشر).
حشيشة الطوغ: ذنب الخيل (نبات) (بوشر).
حشيشة الطوغ: ذنب الخيل (نبات) (بوشر).
طوغ: الطاغوتُ: ما عُبِدَ من دون الله عز وجل، وكلُّ رأْسٍ في الضلالِ
طاغوتٌ، وقيل: الطاغوتُ الأَصْنامُ، وقيل الشيطانُ، وقيل الكَهَنةُ، وقيل
مَرَدةُ أَهل الكتاب. وقوله تعالى: يؤمنون بالجِبْتِ والطاغوتِ؛ قال أَبو
الحسن: قيل الجِبْتُ والطاغوتُ ههنا حُيَيُّ بن أَخْطَبَ وكَعْبُ بن
الأَشْرَف اليهوديّان لأَنهم إِذا اتبعوا أَمَرهما فقد أَطاعُوهما من دون
الله تعالى. وقوله تعالى: يريدون أَن يَتَحاكمُوا إِلى الطاغوت، أَي إلى
الكُهّانِ والشيطانِ، يقع على الواحد والجمع والمذكر والمؤنث، وزنه
فَلَعُوت لأَنه من طَغَوْت؛ قال ابن سيده: وإِنما آثَرْتُ طَوَغُوتاً في التقدير
على طَيَغُوتٍ لأَن قلب الواو عن موضعها أَكثر من قلب الياء في كلامهم
نحو شجر شاكٍ ولاثٍ وهارٍ، وقد يكسَّر على طَواغِيتَ وطَواغٍ؛ الأَخيرة عن
اللحياني.
(ط وغ)
الطاغوت: مَا عبد من دون الله عز وَجل. وَقيل: الطاغوت: الاصنام.
وَقيل الشَّيْطَان.
وَقيل: الكهنة.
وَقيل: مَرَدَة أهل الْكتاب. وَقَوله تَعَالَى: (يُؤمنُونَ بالجبت والطاغوت) قَالَ أَبُو إِسْحَاق الجبت والطاغوت، هَاهُنَا: ابْن اخْطُبْ، وَكَعب ابْن الاشرف اليهوديان، لأَنهم إِذا اتبعُوا امرهما فقد اطاعوهما من دون الله.
وَقَوله تَعَالَى: (يُرِيدُونَ أَن يتحاكموا إِلَى الطاغوت) أَي: إِلَى الْكُهَّان أَو الشَّيْطَان، يَقع على الْوَاحِد والجميع والمذكر والمؤنث. وَزنه " فلعوت "، لِأَنَّهُ من طغوت.
وَإِنَّمَا آثرت " طوغوتا " فِي التَّقْدِير على " طيغوت "، لِأَن قلب الْوَاو عَن موضعهَا اكثر من قلب الْيَاء فِي كَلَامهم، نَحْو: شجر شَاك ولاث وهار.
وَقد يكسر على: طواغيت، وطواغ، الْأَخِيرَة عَن اللحياني.
الطاغوت: مَا عبد من دون الله عز وَجل. وَقيل: الطاغوت: الاصنام.
وَقيل الشَّيْطَان.
وَقيل: الكهنة.
وَقيل: مَرَدَة أهل الْكتاب. وَقَوله تَعَالَى: (يُؤمنُونَ بالجبت والطاغوت) قَالَ أَبُو إِسْحَاق الجبت والطاغوت، هَاهُنَا: ابْن اخْطُبْ، وَكَعب ابْن الاشرف اليهوديان، لأَنهم إِذا اتبعُوا امرهما فقد اطاعوهما من دون الله.
وَقَوله تَعَالَى: (يُرِيدُونَ أَن يتحاكموا إِلَى الطاغوت) أَي: إِلَى الْكُهَّان أَو الشَّيْطَان، يَقع على الْوَاحِد والجميع والمذكر والمؤنث. وَزنه " فلعوت "، لِأَنَّهُ من طغوت.
وَإِنَّمَا آثرت " طوغوتا " فِي التَّقْدِير على " طيغوت "، لِأَن قلب الْوَاو عَن موضعهَا اكثر من قلب الْيَاء فِي كَلَامهم، نَحْو: شجر شَاك ولاث وهار.
وَقد يكسر على: طواغيت، وطواغ، الْأَخِيرَة عَن اللحياني.
طوغ
{الطّاغُوتُ، ووَزْنُه فِيمَا قيلَ: فَعَلُوت، نَحْو: جَيَرُوت، ومَلَكُوت، وَقيل: أصْلُه كَعُووتٌ، فلعُوتٌ، فقُلِبَ لامُ الفِعْلِ، نَحْوُ صاعِقَةٍ وصاقعَةٍ، ثمَّ قَلِبَتِ الواوُ ألِفاً، لتَحَرُّكها وانْفِتَاحِ مَا قَبْلَها، كَذَا فِي المُفْرَداتِ.
وقالَ ابنُ سيدَه: وإنّمَا آثَرْتُ طوَغوتاً فِي التَّقْدِير على طَيغُوتٍ لأنَّ قَلْبَ الواوِ عنْ مَوْضِعَها أكْثَرُ منْ قَلْبِ الياءِ فِي كلامِهِم.
واخْتُلِفَ فِي تَفْسيرِه: فقيلَ: هُوَ مَا عُبِدَ منْ دُونِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، وكُلُّ رَأْسٍ فِي الضَّلالِ} طاغُوتٌ، وقيلَ: الأصْنامُ وقيلَ: الشَّيْطَانُ، وقيلَ: الكَهَنَةُ، وقيلَ: مَرَدَةُ أهْلِ الكِتَابِ، كَذَا فِي اللِّسانِ، وزادَ الرّاغِبُ: ويُرَادُ بهِ السّاحِرُ والماردُ منَ الجنِّ، والصّارِفُ عنْ طَرِيقِ الخَيْرِ.
وقدْ يُجْمَعُ على! الطّواغِيتِ، وطَواغٍ، الأخِيرُ عَن اللِّحْيَانِيِّ وسيَأْتِي ذلكَ فِي المُعْتَلِ أيْضاً إنْ شاءَ اللهُ تَعَالَى.
{الطّاغُوتُ، ووَزْنُه فِيمَا قيلَ: فَعَلُوت، نَحْو: جَيَرُوت، ومَلَكُوت، وَقيل: أصْلُه كَعُووتٌ، فلعُوتٌ، فقُلِبَ لامُ الفِعْلِ، نَحْوُ صاعِقَةٍ وصاقعَةٍ، ثمَّ قَلِبَتِ الواوُ ألِفاً، لتَحَرُّكها وانْفِتَاحِ مَا قَبْلَها، كَذَا فِي المُفْرَداتِ.
وقالَ ابنُ سيدَه: وإنّمَا آثَرْتُ طوَغوتاً فِي التَّقْدِير على طَيغُوتٍ لأنَّ قَلْبَ الواوِ عنْ مَوْضِعَها أكْثَرُ منْ قَلْبِ الياءِ فِي كلامِهِم.
واخْتُلِفَ فِي تَفْسيرِه: فقيلَ: هُوَ مَا عُبِدَ منْ دُونِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، وكُلُّ رَأْسٍ فِي الضَّلالِ} طاغُوتٌ، وقيلَ: الأصْنامُ وقيلَ: الشَّيْطَانُ، وقيلَ: الكَهَنَةُ، وقيلَ: مَرَدَةُ أهْلِ الكِتَابِ، كَذَا فِي اللِّسانِ، وزادَ الرّاغِبُ: ويُرَادُ بهِ السّاحِرُ والماردُ منَ الجنِّ، والصّارِفُ عنْ طَرِيقِ الخَيْرِ.
وقدْ يُجْمَعُ على! الطّواغِيتِ، وطَواغٍ، الأخِيرُ عَن اللِّحْيَانِيِّ وسيَأْتِي ذلكَ فِي المُعْتَلِ أيْضاً إنْ شاءَ اللهُ تَعَالَى.
