(دفر) دفرا ذل وَاللَّحم أَو الطَّعَام تولد الدُّود فِيهِ وَالشَّيْء خبثت رَائِحَته فَهُوَ دفر وَهِي (بتاء) وَهُوَ أدفر وَهِي دفراء
دفر
دَفَرَ(n. ac. دَفْر)
a. Drove back by striking in the chest, knocked
down.
دَفِرَ(n. ac. دَفَر)
a. Stank.
b. Was vile, despicable.
c. Became maggoty.
دَفْر
دَفَرa. Stink, stench.
دَفِر
أَدْفَرُa. Stinking.
دفر: دَفَر = دفع مطلقاً (محيط المحيط). دَفْرَة أو دفرى: نبات مائي يشبه الرز. انظر عواده (ص685).
دفرار: انظر دقرار.
ديفور، واحدته ديفورة: المبكر في النضج من ثمر التين (بوشر) وهو ديثور أيضاً (محيط المحيط).
دفرار: انظر دقرار.
ديفور، واحدته ديفورة: المبكر في النضج من ثمر التين (بوشر) وهو ديثور أيضاً (محيط المحيط).
د ف ر
لحم فيه دفر وهو النتن ووقوع الدود فيه. والدنيا دفرة، ولعن الله أم دفر وهي كنيتها. وقد دفر الشيء دفرا ودفراً وهو أدفر، وهي دفراء، وهو دفر، وهي دفرة. وكتيبة دفراء: يراد رائحة الحديد. وشممت دفره ودفره. ويقال للأمة: يا دفار. ودفرته عنّي: دفعته. ودفر في صدره. وإذا دنا منك فادفره.
لحم فيه دفر وهو النتن ووقوع الدود فيه. والدنيا دفرة، ولعن الله أم دفر وهي كنيتها. وقد دفر الشيء دفرا ودفراً وهو أدفر، وهي دفراء، وهو دفر، وهي دفرة. وكتيبة دفراء: يراد رائحة الحديد. وشممت دفره ودفره. ويقال للأمة: يا دفار. ودفرته عنّي: دفعته. ودفر في صدره. وإذا دنا منك فادفره.
دفر
الدَّفَرُ: وُقُوْعُ الدّوْدِ في الطَعَامِ واللَّحْمِ ونَحْوِهما والدَفِرَةُ: المُنْتِنَةُ. وتُسَمّى الدُنْيا: أمَّ دَفْرٍ وأمَّ دِفَارٍ.
وللأمَةِ: يا دَفَارِ.
ودَفَرْتُه أدْفِرُه دَفْراً: أي دَفَعْته في صَدْرِه ونَحَّيْته. وجَيْش مِدْفَرٌ ومِصَك: بمعنىً.
الدَّفَرُ: وُقُوْعُ الدّوْدِ في الطَعَامِ واللَّحْمِ ونَحْوِهما والدَفِرَةُ: المُنْتِنَةُ. وتُسَمّى الدُنْيا: أمَّ دَفْرٍ وأمَّ دِفَارٍ.
وللأمَةِ: يا دَفَارِ.
ودَفَرْتُه أدْفِرُه دَفْراً: أي دَفَعْته في صَدْرِه ونَحَّيْته. وجَيْش مِدْفَرٌ ومِصَك: بمعنىً.
[دفر] فيه: يا "دفار" كقطام أي يا منتنة، والدفر النتن. غ ومنه قيل للدنيا: أم دفر. نه وفي ح عمر سأل كعبًا عن ولاة الأمر فأخبره قال: "وا "دفراه" أي وانتناه من هذا الأمر، وقيل: أراد واذلاه، يقال دفره في قفاه إذا دفعه دفعًا عنيفًا. ومنه في تفسير "يوم يدعون إلى نار جهنم" "يدفرون" في أقفيتهم دفرًا، ومن الأول إنما الحاج الأشعث "الأدفر".
د ف ر : دَفِرَ الشَّيْءُ دَفَرًا فَهُوَ دَفِرٌ مِنْ بَابِ تَعِبَ أَنْتَنَتْ رِيحُهُ وَأَدْفَرَ بِالْأَلِفِ لُغَةٌ وَالدَّفْرُ وِزَانُ فَلْسٍ اسْمٌ مِنْهُ يُقَالُ فِيهِ دَفْرٌ أَيْ نَتْنٌ وَيُقَالُ لِلْجَارِيَةِ إذَا شُتِمَتْ يَا دَفَارِ أَيْ مُنْتِنَةَ الرِّيحِ كِنَايَةً عَنْ خُبْثِ الْخَبَرِ وَالْمَخْبَرِ.
د ف ر: (الدَّفْرُ) النَّتْنُ خَاصَّةً، يُقَالُ: دَفْرًا لَهُ، أَيْ نَتْنًا لَهُ وَمِنْهُ قِيلَ لِلدُّنْيَا أُمُّ دَفْرٍ وَهُوَ اسْمٌ وَالْمَصْدَرُ بِفَتْحِ الْفَاءِ وَبَابُهُ طَرِبَ. وَيُقَالُ لِلْأَمَةِ: يَا (دَفَارِ) بِكَسْرِ الرَّاءِ أَيْ دَفِرَةٌ مُنْتِنَةٌ.
[دفر] الدَفَرُ : النَتَنُ خَاصَّةً يقال: دَفْراً له، أي نَتْناً. ومنه قيل للدُنْيا: أُمُّ دَفْرٍ. والدَفْر وأمُّ دَفْرٍ من أسماء الدَواهي. ويقال للأمة إذا شُتِمت: يا دفار، مثل قطام، أي دفرة منتنة. وقول عمر رضي الله عنه: وادفراه ! أي وانَتْناهُ. ويقال: دَفْراً دافِراً لما يجئ به فلان، أي نَتْناً، وكذلك إذا قَبَّحْتَ عليه أمره.
(د ف ر) : (الدَّفَرُ) مَصْدَرُ دَفِر إذَا خَبُثَتْ رَائِحَتُهُ وَبِالسُّكُونِ النَّتْنُ اسْمٌ مِنْهُ وَفِي الدُّعَاءِ دَفْرًا لَهُ أَيْ نَتْنًا لَهُ (وَيُقَالُ) لِلْأَمَةِ يَا دَفَارِ أَيْ يَا مُنْتِنَةُ وَهُوَ فِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - (وَأَمَّا الذَّفَرُ) بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ فَبِالتَّحْرِيكِ لَا غَيْرُ وَهُوَ حِدَّةُ الرَّائِحَةِ أَيَّمَا كَانَتْ (وَمِنْهُ) مِسْكٌ أَذْفَرُ وَإِبِطٌ ذَفْرَاءُ وَرَجُلٌ ذَفِرٌ بِهِ ذَفَرٌ أَيْ صُنَانٌ وَهُوَ مُرَادُ الْفُقَهَاءِ فِي قَوْلِهِمْ وَالْبَخَرُ وَالذَّفَرُ عَيْبٌ فِي الْجَارِيَةِ وَهَكَذَا فِي الرِّوَايَةِ.
[د ف ر] دَفَرَ في عُنُقَه دَفْراً، كدَعَّ في قَفاهُ دَعّا. ودَفَرَه يَدْفِرُه دَفْراً: دَفَعَ في صَدْرِه، ومَنَعَه، يَمانِيَةٌ. والدَّفْرُ: وُقُوعُ الدُّودِ في الطَّعامِ واللَّحْمِ. والدَّفَرُ: النَّتْنُ، ولا يَكُونُ الطِّيبَ ألبَتَّةَ. رَجُلٌ أَدْفَرُ ودَفِرٌ، الأَخِيرَةُ على النَّسَبِ، لا فِعْلَ له. قال نافِعُ بنُ لَقِيطٍ الفَقْعَسِيُّ. (ومُؤَوْلَقٍ أَنْضَجْتُ كَيَّةَ رَأْسِهِ ... فَتركْتُه دَفِراً كرِيحِ الجَوْرَبِ)
وامْرَأَةٌ دَفْراءُ، ودَفِرَةٌ، ويُقال للأَمَةِ: يا دَفارِ. ودَفارِ، وأُمُّ دَفارِ، كُلُّه: الدُّنْيَا. ودَفْراً دافِراً لما يَجيءُ به، على المُبالَغَةِ: أي نَتْنًا. وقالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ: الدَّفْرُ: الذُّلُّ، وبه فُسِّرًَ قولُ عُمَرَ: ((وادَفْراه)) . وأما غَيْرُه ففَسَّرَه بالنَّتْنِ. قالَ: والدَّفَرُ: التَّنْنُ بفتح الفاءِ، ولا أَعْرِفُ هذا الفَرْقَ إلاً عن ابنِ الأَعْرابِيِّ.
وامْرَأَةٌ دَفْراءُ، ودَفِرَةٌ، ويُقال للأَمَةِ: يا دَفارِ. ودَفارِ، وأُمُّ دَفارِ، كُلُّه: الدُّنْيَا. ودَفْراً دافِراً لما يَجيءُ به، على المُبالَغَةِ: أي نَتْنًا. وقالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ: الدَّفْرُ: الذُّلُّ، وبه فُسِّرًَ قولُ عُمَرَ: ((وادَفْراه)) . وأما غَيْرُه ففَسَّرَه بالنَّتْنِ. قالَ: والدَّفَرُ: التَّنْنُ بفتح الفاءِ، ولا أَعْرِفُ هذا الفَرْقَ إلاً عن ابنِ الأَعْرابِيِّ.
دفر: الدَّفْرُ: الدفع. دَفَرَ في عُنُقِهِ دَفْراً: دفع في صدره ومنعه؛
يمانية. ابن الأَعرابي: دفَرْتُه في قفاه دَفْراً أَي دفعته. وروي عن
مجاهد في قوله تعالى: يوم يُدَعُّونَ إِلى نار جهنم دَعّاً؛ قال يُدْفَرونَ
في أَقفيتهم دَفْراً أَي دفعاً.
والدَّفَرُ: وقوع الدود في الطعام واللحم. والدَّفَرُ: النَّتْنُ خاصة
ولا يكون الطِّيبَ البتةَ.
ابن الأَعرابي: أَدْفَرَ الرجلُ إِذا فاح ريح صُنَانِهِ. غيره:
الذَّفَرُ، بالذال وتحريك الفاء، شدّة ذكاء الرائحة، طيبة كانت أَو خبيثة؛ ومنه
قيل: مِسْك أَذْفَرُ، ورجل أَدْفَرُ ودَفِرٌ، الأَخيرة على النسب لا فعل
له؛ قال نافع بن لَقِيطٍ الفَقْعَسِيُّ:
ومُؤَوْلِقٍ أَنْضَجْتُ كَيَّةَ رَأْسِه،
فَتَرَكْتَهُ دَفِراً كَريحِ الجَوْرَبِ
وامرأَة دَفْرَاءُ ودَفِرَةٌ. ويقال للأَمة إِذا شُتِمَتْ: يا دَفَارِ،
مثل قطام، أَي يا مُنْتِنَةُ. وفي حديث قَيْلَةَ: أَلْقِي إِلَيَّ
ابْنَةَ أَخي يا دَفارِ أَي يا منتنة، وهي مبنية على الكسر وأَكثر ما ترد في
النداء.
والدَّفْرُ وأُمُّ دَفْرٍ: من أَسماء الدواهي. ودَفارِ وأُمُّ دَفارِ
وأُمُّ دَفْرٍ، كله: الدنيا.
ودَفْراً دَافِراً لما يجيء به فلان على المبالغة أَي نَتْناً. ويقال
للرجل إِذا قَبَّحْتَ أَمْرَهُ: دَفْراً دَافِراً، ويقال: دَفْراً له أَي
نَتْناً. وقال ابن الأَعرابي: الدَّفْرُ الذُّلُّ، وبه فسر قول عمر، رضي
الله عنه، لما سأَل كعباً عن وُلاةِ الأَمْرِ فأَخبره قال: وَادَفْرَاهُ
قيل: أَراد وَاذُلاَّهْ، وأَما غيره ففسره بالنَّتْنِ أَي وانْتْنَاه؛
ومنه حديثه الآخر: إِنما الحاجُّ الأَشْعَثُ الأَدْفَرُ الأَشْعَرُ؛
والدَّفَرُ: النتن، بفتح الفاء، قال: ولا أَعرف هذا الفرق إِلاَّ عن ابن
الأَعرابي، ومنه قيل للدنيا أُم دَفْرٍ.
دفر
1 دَفِرَ, aor. ـَ (A, Mgh, Msb, K,) inf. n. دَفَرٌ (A, Mgh, Msb) and دَفْرٌ, (A,) or the latter is a simple subst.; (Mgh, Msb;) and ↓ ادفر; (Msb;) It, (a thing, A, Msb,) and he, (a man, TA,) stank: (A, Mgh, Msb, K:) [see also دَفْرٌ, below:] but some say, of دَفِرٌ, that it is a possessive epithet, having no verb pertaining to it: and accord. to IAar, ↓ ادفر signifies he (a man) smell of his art. (TA.) b2: دَفِرَ, aor. ـَ (TK,) inf. n. دَفَرٌ, (K,) or دَفْرٌ, (M,) It (food, or wheat, M, K, and flesh-meat, M, TA) became maggotty. (M, K, TK.) b3: Also He (a man, TK) was, or became, base, abject, vile, or despicable. (IAar, * K, * TK.) 4 أَدْفَرَ see 1, in two places.دَفْرٌ (T, S, M, A, Msb, K) and ↓ دَفَرٌ, (IAar, M, A, K,) the former a simple subst., and the latter an inf. n., (Msb,) or both inf. ns., (A,) and ↓ دَفْرَةٌ, (Msb,) Stink; stench: (IAar, T, S, M, A, Msb, K:) never used to signify a sweet smell: (M:) accord. to Aboo- ” Alee El-Kálee, ↓ دَفَرٌ has the above-mentioned signification; but دَفْرٌ signifies pungency of odour, whether stinking or sweet: other authorities, however, assert, accord. to what is transmitted from them, that the word signifying intense pungency of odour, whether sweet or bad, is ذَفَرٌ, with ذ, and with two fet-hahs, whence مِسْكٌ أَذْفَرُ: I Aar says that ↓ ذَفَرٌ signifies stink, or stench; and ذَفْرٌ, baseness, or vileness; but this is not known on any other authority. (M, L, TA.) b2: Hence the saying of 'Omar, وَدَفْرَاهْ, meaning [Alas, what stench! i. e., (assumed tropical:) Alas, what an abominable thing! i. e.] وَانَتْنَاهْ: (A 'Obeyd, T, S, M:) or it means Alas, what baseness, or vileness! (IAar, T, M.) b3: Hence also the phrase, دَفْرًا لَهُ, meaning [May God make stench to cleave to him, or it! i. e., (assumed tropical:) Fy, or shame, upon him, or it! i. e.] نَتْنًا لَهُ: (S, Mgh:) and لِمَا يَجِىْءُ بِهِ فُلَانٌ↓دَفْرًا دَفِرًا, (T, * S, M,) meaning [May foul stench cleave to that which such a one doth! i. e., (assumed tropical:) Foul shame upon it! i. e.] نَتْنًا; (S, M;) but in an intensive sense; (M;) said in declaring a man's case, or affair, to be bad, or abominable. (T, S.) b4: Hence, too, الدَّفْرُ, (TA,) and أُمُّ دَفْرٍ, (S, K,) (assumed tropical:) Calamity, or misfortune. (S, K, TA.) b5: And أُمُّ دَفْرٍ, (T, S, A, K,) written by Aboo-'Alee El-Kálee ↓ أُمُّ دَفَرٍ, but this is wrong, (R,) and ↓ أُمُّ دَفْرَةَ, (IAar,) and ↓ دَفَارِ, and أُمُّ دَفَارِ, (M, K,) (assumed tropical:) The present world; (T, S, M, A, K;) because of its calamities, or misfortunes. (TA.) دَفَرٌ: see the next preceding paragraph, in four places.
دَفِرٌ (M, A, Msb, K) and ↓ أَدْفَرُ (M, A, K) Stinking: (M, A, Msb, K:) fem. [of the former]
دَفِرَةٌ (S, M, A, K) and [of the latter] ↓ دَفْرَآءُ. (M, A, K.) b2: لَحْمٌ دَفِرٌ Stinking and maggotty flesh-meat. (A.) b3: ↓ كَتِيبَةٌ دَفْرَآءُ An army, or a collected portion thereof, or a troop of horse, having rusty armour or arms: (K:) or smelling of the rust of their armour or arms. (A.) دَفْرَةٌ: see دَفْرٌ, in two places.
دَفَارِ (indecl., with kesr for its termination, TA) The female slave. (T, M, K.) Mostly used in vocative expressions. (TA.) One says to a female slave, (T, S, A, Msb,) reviling her, (S, Msb,) دَفَارِ, يَا meaning O thou stinking one! (T, S, A, Mgh, Msb:) alluding to her intrinsic foulness. (Msb.) b2: See also دَفْرٌ, last sentence.
دَفْرًا دَافِرًا: see دَفْرٌ.
أَدْفَرُ, and its fem. دَفْرَآءُ: see دَفِرٌ, in three places.
دفر
: (الدَّفْرُ) ، بِفَتْح فَسُكون: (الدَّفْعُ فِي الصَّدرِ) والمَنْعُ، يمانِيَةٌ.
وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ:
دَفَرْته فِي قَفَاه دَفْراً، أَي دَفَعْته. ورُوِيَ عَن مُجَاهِدٍ فِي قَوْله تَعَالَى: {يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا} قَالَ: يُدْفَرُون فِي أَقفِيَتهم دَفْراً، أَي دفْعاً.
(و) الدَّفَرُ، (بالتَّحْريك: وُقُوعُ الدُّودِ فِي الطعامِ) واللَّحْم.
(و) الدَّفَرُ: (الذُّلُّ) : (الذُّلُّ) ، عَن ابْنِ الأَعرابيّ، وَبِه فُسِّر قَوْلُ سَيِّدنا عُمَرَ لَمَّا سأَلَ كَعْباً عَن وُلاةِ الأَمْرِ فأَخْبَره قَالَ: (وادَفْرَاه) قِيل: أَراد واذُلّاه.
(و) الدَّفَر: (النَّتْنُ) خاصّةً، وَلَا يَكُون الطِّيبَ البَتَّةَ، (ويُسْكَّنُ) وَمِنْهُم مَن فَسَّر قولَ سيِّدنا عُمَرَ بِهِ، أَي وانَتْتَاه.
ونَقَل شيخُنا عَن نَوَادِر أَبي عَلِيّ القَالِيّ مَا نَصُّه: الدَّفْر، بِسُكُون الفاءِ: حِدَّة الرّائِحَة فِي النَّتْن والطِّيب، وبفتح الفاءِ فِي النّتْن خاصّةً، قَالَ شَيخنَا، وأَكثرُ أَئِمّة الأَندَلُس على هاذا التّفصيل.
قلْتُ: الَّذِي نُقِل عَن أَئِمَّة هاذا الفَنّ: أَن الَّذِي يَعُمّ شِدّةَ ذَكَاءِ الرَائِحَة طَيِّبةً كَانَت أَو خيثَةً هُوَ الذَّفَرُ، بِالذَّالِ الْمُعْجَمَة مُحَرَّكةً، وَمِنْه قِيل: مِسْكٌ أَذْفَرَ، وسيأْتي، فليُنْظَر هاذا مَعَ نَقْل النوادِر. نعمْ نُقِل الفَرْقُ عَن ابْن الأَعرابيّ، لاكِنَّه فِي الدَّفْرِ، بالتَّسْكِين بِمَعْنى الذُّلّ. والدَّفَر، بالتَّسْكِين بِمَعْنى الذُّلّ. والدَّفَر محرّكةً بِمَعْنى النَّتْن، وَلَا يُعرَف هاذا إِلّا عَنهُ، كَمَا فِي اللِّسان وَغَيره.
(دَفِرَ) الرجُلُ، (كفَرِحَ، فَهُوَ دَفِرٌ وأَدفَرٌ) ، وَقيل: دَفِرٌ، على النَّسَب، لَا فِعْل لَهُ. قَالَ نَافِعُ كلُ لَقِيط الفَقْعَسِيّ
ومُؤَوْلَق أَنْضَجْتُ كَيَّةَ رَأْسِه
فَتَرَكْتُه دَفِراً كرِيحِ الجَوْرَبِ
(وَهِي دَفِرَةٌ ودَفْرَاءُ) .
(و) دَفَارِ، (كقَطَامِ: الأَمَةُ) ، وَيُقَال لَهَا إِذا شُتِمَت: يَا دَفَارِ، أَي يَا مُنْتِنَةُ، وَهِي مَبْنِيَّة علس الْكسر، وأَكثرُ مَا ترِدُ فِي النّداءِ.
(و) دَفَارِ: (الدُّنْيَا، كأُمِّ دفَارِ وأُمِّ دَفْرٍ) ، الأَخيرتان كُنْيَتَان لَهَا. وحَرَّكَ أَبُو عليّ القالِيّ الأَخِيرَةَ فِي الأَمالي، وغَلَّطه السُّهَيْلِيّ فِي الرَّوْض. وَزَاد ابنُ الأَعرابيّ أُمّ دَفْرَة.
(والمُدَافِرُ: ع) .
(ومِدْفَارٌ) ، كمِحْرَاب: (ع لبني سُلَيْمٍ) .
(و) الدَّفْرُ، و (أُمُّ دَفْرٍ: الدّاهِيَةُ) ، وَقيل: بِهِ سُمِّيَت الدُّنْيا أُمَّ دَفْرٍ، أَي لمَا فِيهَا من الآفَات والدَّواهِي.
كِيبَةٌ دَفْرَاءُ: بهَا صدَأُ الحَدِيدِ) . وَفِي الأَساس: يُرادُ: بهَا رِيحُ الحَدِيد.
(وجَيْشٌ مِدْفَرٌ: مِصَكُّ) ، كأَنَّه من الدَّفر وَهُوَ الدّفْع والمَنْع.
وَمِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:
عَن ابْن الأَعْرَابِي: أَدفَرَ الرّجلُ، إِذا فاحَ رِيحُ صُنَانِه.
وَقَالَ غَيْرُه: دَفْراً دافِراً لِمَا يجِءُ بِهِ فُلانٌ. على المُبَالغة، أَي نَتْناً.
ودِفْرَى، كذِكْرَى: قَرْيَة بمِصر، كأَنَّها شُبِّهت بالدُّنيا لنضَارتها، وَقد دخَلْتُها.
ودَفَرٌ، محرّكةً: ثَمرُ شَجَرٍ صِينِيّ وشِحْرِيّ.
ودَفْرِيّةُ: قريةٌ أُخرى بِمصْر.
: (الدَّفْرُ) ، بِفَتْح فَسُكون: (الدَّفْعُ فِي الصَّدرِ) والمَنْعُ، يمانِيَةٌ.
وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ:
دَفَرْته فِي قَفَاه دَفْراً، أَي دَفَعْته. ورُوِيَ عَن مُجَاهِدٍ فِي قَوْله تَعَالَى: {يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا} قَالَ: يُدْفَرُون فِي أَقفِيَتهم دَفْراً، أَي دفْعاً.
(و) الدَّفَرُ، (بالتَّحْريك: وُقُوعُ الدُّودِ فِي الطعامِ) واللَّحْم.
(و) الدَّفَرُ: (الذُّلُّ) : (الذُّلُّ) ، عَن ابْنِ الأَعرابيّ، وَبِه فُسِّر قَوْلُ سَيِّدنا عُمَرَ لَمَّا سأَلَ كَعْباً عَن وُلاةِ الأَمْرِ فأَخْبَره قَالَ: (وادَفْرَاه) قِيل: أَراد واذُلّاه.
(و) الدَّفَر: (النَّتْنُ) خاصّةً، وَلَا يَكُون الطِّيبَ البَتَّةَ، (ويُسْكَّنُ) وَمِنْهُم مَن فَسَّر قولَ سيِّدنا عُمَرَ بِهِ، أَي وانَتْتَاه.
ونَقَل شيخُنا عَن نَوَادِر أَبي عَلِيّ القَالِيّ مَا نَصُّه: الدَّفْر، بِسُكُون الفاءِ: حِدَّة الرّائِحَة فِي النَّتْن والطِّيب، وبفتح الفاءِ فِي النّتْن خاصّةً، قَالَ شَيخنَا، وأَكثرُ أَئِمّة الأَندَلُس على هاذا التّفصيل.
قلْتُ: الَّذِي نُقِل عَن أَئِمَّة هاذا الفَنّ: أَن الَّذِي يَعُمّ شِدّةَ ذَكَاءِ الرَائِحَة طَيِّبةً كَانَت أَو خيثَةً هُوَ الذَّفَرُ، بِالذَّالِ الْمُعْجَمَة مُحَرَّكةً، وَمِنْه قِيل: مِسْكٌ أَذْفَرَ، وسيأْتي، فليُنْظَر هاذا مَعَ نَقْل النوادِر. نعمْ نُقِل الفَرْقُ عَن ابْن الأَعرابيّ، لاكِنَّه فِي الدَّفْرِ، بالتَّسْكِين بِمَعْنى الذُّلّ. والدَّفَر، بالتَّسْكِين بِمَعْنى الذُّلّ. والدَّفَر محرّكةً بِمَعْنى النَّتْن، وَلَا يُعرَف هاذا إِلّا عَنهُ، كَمَا فِي اللِّسان وَغَيره.
(دَفِرَ) الرجُلُ، (كفَرِحَ، فَهُوَ دَفِرٌ وأَدفَرٌ) ، وَقيل: دَفِرٌ، على النَّسَب، لَا فِعْل لَهُ. قَالَ نَافِعُ كلُ لَقِيط الفَقْعَسِيّ
ومُؤَوْلَق أَنْضَجْتُ كَيَّةَ رَأْسِه
فَتَرَكْتُه دَفِراً كرِيحِ الجَوْرَبِ
(وَهِي دَفِرَةٌ ودَفْرَاءُ) .
(و) دَفَارِ، (كقَطَامِ: الأَمَةُ) ، وَيُقَال لَهَا إِذا شُتِمَت: يَا دَفَارِ، أَي يَا مُنْتِنَةُ، وَهِي مَبْنِيَّة علس الْكسر، وأَكثرُ مَا ترِدُ فِي النّداءِ.
(و) دَفَارِ: (الدُّنْيَا، كأُمِّ دفَارِ وأُمِّ دَفْرٍ) ، الأَخيرتان كُنْيَتَان لَهَا. وحَرَّكَ أَبُو عليّ القالِيّ الأَخِيرَةَ فِي الأَمالي، وغَلَّطه السُّهَيْلِيّ فِي الرَّوْض. وَزَاد ابنُ الأَعرابيّ أُمّ دَفْرَة.
(والمُدَافِرُ: ع) .
(ومِدْفَارٌ) ، كمِحْرَاب: (ع لبني سُلَيْمٍ) .
(و) الدَّفْرُ، و (أُمُّ دَفْرٍ: الدّاهِيَةُ) ، وَقيل: بِهِ سُمِّيَت الدُّنْيا أُمَّ دَفْرٍ، أَي لمَا فِيهَا من الآفَات والدَّواهِي.
كِيبَةٌ دَفْرَاءُ: بهَا صدَأُ الحَدِيدِ) . وَفِي الأَساس: يُرادُ: بهَا رِيحُ الحَدِيد.
(وجَيْشٌ مِدْفَرٌ: مِصَكُّ) ، كأَنَّه من الدَّفر وَهُوَ الدّفْع والمَنْع.
وَمِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:
عَن ابْن الأَعْرَابِي: أَدفَرَ الرّجلُ، إِذا فاحَ رِيحُ صُنَانِه.
وَقَالَ غَيْرُه: دَفْراً دافِراً لِمَا يجِءُ بِهِ فُلانٌ. على المُبَالغة، أَي نَتْناً.
ودِفْرَى، كذِكْرَى: قَرْيَة بمِصر، كأَنَّها شُبِّهت بالدُّنيا لنضَارتها، وَقد دخَلْتُها.
ودَفَرٌ، محرّكةً: ثَمرُ شَجَرٍ صِينِيّ وشِحْرِيّ.
ودَفْرِيّةُ: قريةٌ أُخرى بِمصْر.
