د
د
a. Dāl . The eighth letter of the alphabet. Its numerical value is Four (
دَ2َ3).
د: الدال حرف من الحروف المجهورة ومن الحروف النِّطْعيَّة وهي والطاءُ
والتاء في حيز واحد.
(الدَّال) حرف من حُرُوف التهجي يجوز تذكيره وتأنيثه (ج) أدوال وَالْمَرْأَة السمينة و (دَال النَّهر) رواسب نهرية على شكل حرف الدَّال بَين أفرع النَّهر (وَهِي الدلتا باليونانية) (مج) (انْظُر الدلتا)
د
د [كلمة وظيفيَّة]: الحرف الثَّامن من حروف الهجاء، وهو صوت أسنانيّ لثويّ، مجهور، ساكن انفجاريّ (شديد)، مُرقَّق.
د [كلمة وظيفيَّة]: الحرف الثَّامن من حروف الهجاء، وهو صوت أسنانيّ لثويّ، مجهور، ساكن انفجاريّ (شديد)، مُرقَّق.
(الذَّال) المُعْجَمَة مِن الحُرُوف المَجْهورة واللِّثَوِيَّةِ، هِيَ والثاءُ المثلّثة والظاء المُشَالة فِي حَيِّزٍ واحِدٍ. قلت: وَلذَا أُبْدِلَت من المُثلَّثة فِي تَلَعْذَم الرجُلُ إِذَا تَلَعْثَمَ. وَقَالُوا: أُبْدِلتْ أَيضاً من الدالِ المُهْمَلة فِي قَوْله تَعَالَى: {فَشَرّدْ بِهِم} (سُورَة الْأَنْفَال، الْآيَة: 57) وسيأْتي فِي محلّه.
د alphabetical letter د
The eighth letter of the alphabet: called دَالٌ. It is one of the letters termed مَجْهُورَة [or vocal, i. e. pronounced with the voice, not with the breath only]; and of the letters termed نِطَعِيَّة [pronounced by pressing the tip of the tongue against the upper gums and suddenly withdrawing it], like ط and ت. (TA.) It is substituted, agreeably with general usage, for the ت of the form اِفْتَعَلَ and its variations, when the first radical letter is ز, as in اِزْدَادَ [for اِزْتَادَ]; or ذ, as in اِدَّكَرَ
[for اِذْدَكَرَ, originally اِذْتَكَرَ]; or د, as in اِدَّرَأَ
[for اِدْدَرَأَ, originally اِدْتَرَأَ]: and sometimes after ج, as in اِجْدَمَعُوا, a dial. var. of اِجْتَمَعُوا: also, sometimes, for the pronominal affix ت after د, as in جَلَدُّ for جَلَدْتُ; and after ز, as in جُزْدُ for جُزْتُ: it is also substituted for the ت of تَوْلَجٌ, contr. to analogy: and it occurs substituted for ط, contr. to general usage, as in مَرَدَى for مَرَطَى. (MF.)
A2: [As a numeral, it denotes Four.]
(الدَّال) الْمُهْملَة حَرفٌ من الْحُرُوف المَجهورة، وَمن الْحُرُوف النِّطْعِيّة، وَهِي والطّاءُ والتّاءُ، فِي حَيِّزٍ واحدٍ. قَالَ شَيخنَا نقْلاً عَن أَئمّة اللُّغةِ والتصريف: إِنّها أُبدِلتْ باطّرادٍ من تاءِ الافتعال وفُروعَه، وإِذا كَانَت الفاءُ زاياً كازدادَ وازدارَ وازدجَرَ وازدَحمَ وَنَحْوهَا، أَو ذالاً مُعْجمَة كاذَّ كرَواذَّخَرَ، أَو دَالا مُهْملَة مثلهَا كادَّرَأَ، وادّفعَ، وهاذا من قبِيل بدل الإِدغام.
وَقد أُبدِلَت بِغَيْر اطّرادٍ مَعَ الْجِيم نَحْو: اجْدَمَعُوا لُغَة فِي اجْتَمعُوا، قَالَه جمَاعَة، ونقلهُ ابْن أُمِّ قاسمٍ.
شوزاد ابْن القَطّاع أَنّها تُبدَلُ من تاءِ الضّمير الواقِعَة بعد الدّال، كَجَلَدُّ، فِي جَلدْتُ، وَبعد الزّاي، قَالُوا فِي جُزْتُ جُزْدُ. قَالَ: وَكَذَا أَبدلوها من تاءِ تَوْلَج، فَقَالُوا فِيهِ دَوْلَج، وَهُوَ غيرُ مَقيسٍ. ووردَتْ أَيضاً بَدَلا من الطَّاءِ شُذوذاً، قَالُوا فِي مِرْطًا: مردا، ذكره شُرّاحُ التسهيلِ.
