ف ق س: (فَقَسَ) الطَّائِرُ بَيْضَهُ أَفْسَدَهَا وَبَابُهُ ضَرَبَ.
فقس
فَقَسَ(n. ac. فَقْس)
a. Broke, smashed ( its eggs: bird ).
b.(n. ac. فُقُوْس), Died.
c. Killed.
d. Hatched (chicken).
e. [ coll. ], Pulled (
spring ); shot off, fired (gun).
f. [ coll. ], Became loose, slack (
spring ).
g. [ coll. ], Lost patience.
h. [ coll. ], Irritated.
فَقَّسَ
a. [ coll. ], Melted, clarified (
butter ).
فَاْقَسَa. see VI (a)
تَــفَقَّسَ
a. [ coll. ], Was melted, clarified
(butter).
تَفَاْقَسَ
a. [ coll. ], Cracked (
Easter-eggs ).
b. Pulled, tugged at each other's hair.
إِنْــفَقَسَ
a. [ coll. ]
see I (e) (f).
فَقْسَــة
a. [ coll. ], Sudden anger.
فُقَاْسa. Pains in the joints, rheumatism.
فَقُّوْسa. A kind of melon.
مِفْقَاْسa. Spring ( of a trap ).
فقس
المِفْقاسُ: عُودَانِ يُشَدُّ طَرَفاهما بخَيْطٍ ثم يُلْوى أحَدُهما ويُجْعَلُ بينهما شَيْءٌ فَيَشُدًّهما، ثم تُوْضَعُ الشَرَكَةُ فوقهما فإِذا أصابَها شَيْءٌ فَقَسَــتْ ووَثَبَتْ. وهو - أيضاً -: رُمّانَةٌ يكونُ في طَرَفِ حَدِيدٍ يَــفْقِسُ كلَّ شَيْءٍ أدْرَكَه أي يَكْسِرُه.
والمَيِّتُ فَجْأةً يُقال: فَقِسَ يَــفْقِس فُقُوساً.
وفَقَس فلان فلاناً: جَذَبَه بشَعرِه سُفْلاً وتَرَكْتُهما يتفاقَسَانِ.
وفَقَسْــته عن أمْر كذا: أي وَقَمْته.
والفُقَاسُ: داء شَبِيْهٌ بالتَّشَنُّج في المَفاصِل.
وفَقَسَ البَيْضَة: بمعنى فَقَصها. وفَقَسَ فلاناً: قَتَلَه.
المِفْقاسُ: عُودَانِ يُشَدُّ طَرَفاهما بخَيْطٍ ثم يُلْوى أحَدُهما ويُجْعَلُ بينهما شَيْءٌ فَيَشُدًّهما، ثم تُوْضَعُ الشَرَكَةُ فوقهما فإِذا أصابَها شَيْءٌ فَقَسَــتْ ووَثَبَتْ. وهو - أيضاً -: رُمّانَةٌ يكونُ في طَرَفِ حَدِيدٍ يَــفْقِسُ كلَّ شَيْءٍ أدْرَكَه أي يَكْسِرُه.
والمَيِّتُ فَجْأةً يُقال: فَقِسَ يَــفْقِس فُقُوساً.
وفَقَس فلان فلاناً: جَذَبَه بشَعرِه سُفْلاً وتَرَكْتُهما يتفاقَسَانِ.
وفَقَسْــته عن أمْر كذا: أي وَقَمْته.
والفُقَاسُ: داء شَبِيْهٌ بالتَّشَنُّج في المَفاصِل.
وفَقَسَ البَيْضَة: بمعنى فَقَصها. وفَقَسَ فلاناً: قَتَلَه.
(ف ق س)
فقس الرجل وَغَيره يــفقس فقوسا: مَاتَ كقفس.
وَقيل: قفس: مَاتَ فَجْأَة.
وفقس فلانٌ فلَانا يــفقســه فقســاً: جذبه بِشعرِهِ سفلا.
وتفاقسا بشعورهما ورؤوسهما: تجاذبا، كِلَاهُمَا عَن اللحياني.
والفقاس: دَاء شَبيه بالتشنج.
وفقس الْبَيْضَة: لُغَة فِي قفصها، وَالصَّاد أَعلَى.
وفقس: وثب.
والمفقاس: عودان يشد طرفاهما فِي الفخ، وتوضع الشّركَة فَوْقهمَا فَإِذا اصابهما شَيْء فقســت.
وفقس الشَّيْء يــفقســه فقســاً: أَخذه أَخذ انتزاع وغصب.
فقس الرجل وَغَيره يــفقس فقوسا: مَاتَ كقفس.
وَقيل: قفس: مَاتَ فَجْأَة.
وفقس فلانٌ فلَانا يــفقســه فقســاً: جذبه بِشعرِهِ سفلا.
وتفاقسا بشعورهما ورؤوسهما: تجاذبا، كِلَاهُمَا عَن اللحياني.
والفقاس: دَاء شَبيه بالتشنج.
وفقس الْبَيْضَة: لُغَة فِي قفصها، وَالصَّاد أَعلَى.
وفقس: وثب.
والمفقاس: عودان يشد طرفاهما فِي الفخ، وتوضع الشّركَة فَوْقهمَا فَإِذا اصابهما شَيْء فقســت.
وفقس الشَّيْء يــفقســه فقســاً: أَخذه أَخذ انتزاع وغصب.
فقس: فَقَس الرجلُ وغيرُه يَــفْقِس فُقُوساً: مات، وقيل: مات فَجْأَة.
وفَقَسَ الطائر بيضَه فَقْســاً: أَفسَدَها. وفي حديث الحديبية: وفَقَص
البيضة أَي كسرها، وبالسين أَيضاً. وفَقَسَ فلانٌ فلاناً يَــفْقِســه فَقْســاً:
جَذَبه بشعَره سُفْلاً. وتَفاقَسا بشعُورهما ورؤوسهما: تجاذبا« كلاهما عن
اللحياني.
والفُقاس: داء شَبيه بالتَّشَنُّج.
وفَقَسَ البيضة يَــفْقِســها إَذا فضَخَها، لغة في فَقَصَها، والصاد أَعلى.
وفَقَس: وثب.
والمِفْقاسُ: عُودان يُشَدُّ طَرَفاهما في الفَخّ وتوضع الشَّرَكة
فوقهما فإِذا أَصابهما شيء فقَسَــت. قال ابن شميل: يقال للعُود المُنْحَنِي في
الفَخّ الذي ينقلِب على الطير فَيَفْسخ عُنُقَه ويَعْتَفِرُه: المِفْقاس.
يقال: فَقَسَــه الفَخّ. وفَقَس الشيءَ يَــفْقِسُــه فَقْســاً: أَخذه أَخذ
انتزاعٍ وغَصْب.
فقس
فَقَسَ يَــفْقِسُ فُقُوْساً - مثال جَلَسَ يَجْلِسُ جُلُوْساً -: أي مات.
وقال ابن دريد: الــفَقْسُ من قولِهِم فَفَسْتُ البيضَةَ وفَقَصْتُها: إذا كَسَرْتَها - بالسين والصاد - ثمَّ أخْرَجْتَ ما فيها.
قال: والفُقاس بالضم - وفي بعض نُسَخِ الجَمْهَرَة: القُفاس بتقديم القاف -: داء شبيه بالتشَنُّج بالمفاصِل.
وقال ابن شُمَيْل: يُقال للعُود المُنْحَني في الفَخِّ الذي يَنْقَلِبُ على الطَّيْرِ فَيَفْسَخُ عُنُقَه ويَعْتَفِرْهُ: المِفْقاس، يقال: فَقَسَــه الفَخُّ. وقال الليث: المِفقاس: عُوْدَانِ يُشَدُّ طَرَفاهُما بِخَيْطٍ كالذي في وسط الفخ. ثمَّ يُلوى أحَدُهما، ثمَّ يُجْعَلُ بينهما شيء يَشُدُّهما، ثمَّ يُوضَع فوقَهما الشَّرَكَة، فإذا أصابها شيءٌ فَقَسَــتْ: أي وَثَبَت، ثمَّ أعْلَقَت الشرِكَة في الصَّيد.
والفَقُّوس - مثال تَنُّور -: البِطِّيخ الشَّأْميّ الذي يقال له بالعِراق البِطِّيخ الرَّقيُّ؛ وباليمن الحَبْحَب، وتقول له الأعاجِم البِطيخ الهندي.
وفاقُوْسُ: مدينة شرقي مصر.
وفُقَيْس - مُصَغّراً -: من الأعلام. وقال ابن عبّاد: فَفَسَ فلان فُلاناً: جَذَبَه بِشَعْرِهِ سِفْلاً.
وفَقَسْــتُه عن أمْرِ كذا: أي وَقَمْتُه.
وفَقَسَــه: قَتَلَه.
وهما يَتَفاقَسَانِ بِشُعُورِهما. وهذه الكلمات الأربع الصَّواب فيهِنَّ تقديم القاف على الفاء، وقد رواها الأزهريّ على الصِّحَّة.
وحَكى عن اللِّحْيَاني: وانْــفَقَسَ الفَخُّ على الطائِر: أي انْقَلَبَ عليه.
فَقَسَ يَــفْقِسُ فُقُوْساً - مثال جَلَسَ يَجْلِسُ جُلُوْساً -: أي مات.
وقال ابن دريد: الــفَقْسُ من قولِهِم فَفَسْتُ البيضَةَ وفَقَصْتُها: إذا كَسَرْتَها - بالسين والصاد - ثمَّ أخْرَجْتَ ما فيها.
قال: والفُقاس بالضم - وفي بعض نُسَخِ الجَمْهَرَة: القُفاس بتقديم القاف -: داء شبيه بالتشَنُّج بالمفاصِل.
وقال ابن شُمَيْل: يُقال للعُود المُنْحَني في الفَخِّ الذي يَنْقَلِبُ على الطَّيْرِ فَيَفْسَخُ عُنُقَه ويَعْتَفِرْهُ: المِفْقاس، يقال: فَقَسَــه الفَخُّ. وقال الليث: المِفقاس: عُوْدَانِ يُشَدُّ طَرَفاهُما بِخَيْطٍ كالذي في وسط الفخ. ثمَّ يُلوى أحَدُهما، ثمَّ يُجْعَلُ بينهما شيء يَشُدُّهما، ثمَّ يُوضَع فوقَهما الشَّرَكَة، فإذا أصابها شيءٌ فَقَسَــتْ: أي وَثَبَت، ثمَّ أعْلَقَت الشرِكَة في الصَّيد.
والفَقُّوس - مثال تَنُّور -: البِطِّيخ الشَّأْميّ الذي يقال له بالعِراق البِطِّيخ الرَّقيُّ؛ وباليمن الحَبْحَب، وتقول له الأعاجِم البِطيخ الهندي.
وفاقُوْسُ: مدينة شرقي مصر.
وفُقَيْس - مُصَغّراً -: من الأعلام. وقال ابن عبّاد: فَفَسَ فلان فُلاناً: جَذَبَه بِشَعْرِهِ سِفْلاً.
وفَقَسْــتُه عن أمْرِ كذا: أي وَقَمْتُه.
وفَقَسَــه: قَتَلَه.
وهما يَتَفاقَسَانِ بِشُعُورِهما. وهذه الكلمات الأربع الصَّواب فيهِنَّ تقديم القاف على الفاء، وقد رواها الأزهريّ على الصِّحَّة.
وحَكى عن اللِّحْيَاني: وانْــفَقَسَ الفَخُّ على الطائِر: أي انْقَلَبَ عليه.
فقس
فَقَسَ الرَّجُلُ وغَيْرُه يَــفْقِسُ فُقُوساً، مِن حَدِّ ضرب: ماتَ، وَقيل: ماتَ فَجْأَةً. وفَقَسَ الطَّائِرُ بَيْضَه فَقْســاً: كَسَرَهَا وفَضَخَهَا وأَخْرَجَ مَا فِيها، أَو أفْسَدَها، وَالصَّاد لُغَةٌ فِيهِ، وَهُوَ أَعْلَى، وسيأْتِي لَهُ بالشّين أَيضاً. وفَقَسَ الحَيَوَانَ: قَتَلَه، عَن ابنِ عَبّادٍ. وفَقَسَــه عَنِ الأَمْرِ: وَقَمَه. وفَقَسَ فُلانٌ فُلاناً: جَذَبَه بِشَعِرِه سُفلاً، وهُما يَتَفَاقَسانِ بشُعُورِهِما، ورُؤُوسِهما، أَي يَتَجَاذَبانِ، كِلاهُما عَن اللِّحْيَانِيِّ أَو الصَّوابُ فِي الثَّلاثِ الأخِيرَة تَقْدِيم القَاف. فِيهِ إِيماءٌ إِلى الرَّدِّ على الجَوْهَرِيّ، تَبَعاً للصّاغانِيِّ حيثُ قَالَ: وَقد انْقَلَبَتْ هَذِه اللُّغَةُ على الجَوْهَرِيِّ. قلتُ: وسيأْتِي فِي ق ف س أَنّ اللِّحْيَانِيَّ رَوَى هذَا الحَرْفَ بالوَجْهَيْنِ، فَلَا انقِلابَ وَلَا خَطأَ، فتأَمَّلْ. والفُقَاسُ، كغُرَابٍ: داءٌ فِي المَفَاصِلِ شَبِيهٌ بالتَّشَنَّجِ، قالَه ابنُ دُرَيْدٍ، ووُجِدَ فِي بَعْضِ نُسَخِ الجَمْهَرَةِ بِتَقْدِيم الْقَاف. والــفَقُّسُــ، كتَنُّورٍ: البِطِّيخُ الشّاميُّ، أَي الَّذِي يقَال لَهُ: البِطِّيخُ الهِنْدِيُّ، لغةٌ مصْريّة، وأَهْلُ اليَمَن يُسَمُّونَه الحَبحَب، هَكَذَا نقلَه الصّاغَانِيُّ. وَلم يَذْكُر أَنّهَا لغَةٌ مِصْريَّة هُنَا مَعَ ذِكْرَها فِي فيدس وأَشْبَاهه. وفَاقُوسُ، كقابوس: د، بمصْرَ شَرْقيَّها، على أَرْبَعَةٍ وَخمسين ميلًا، مِنْهَا منْهَا ناصِر الدِّينِ محَمَّدُ بنُ البَدْرِ حَسَنِ بن سَعْد بن محَمَّدُ بنُ البَدْرِ حَسَنِ بن سَعْد بن محَمَّدِ بن يُوسفَ بن حَسَنٍ الزُّبَيْريُّ القُرَشيُّ الفاقُوسيُّ، ووَلَدَاه: التَّقِيُّ عبد الرَّحْمن، حَضَرَ على التَّنُوخيِّ، وَابْن الشِّحْنَة والعِرَاقِيِّ والهَيْتَميِّ، وتُوُفِّيَ سنةَ، والمُحِبُّ محمَّد، سَمِعَ على العِرَاقِيِّ والهَيْتَميِّ وَابْن أَبي المَجْد، والتَّنُوخيِّ، وتُوُفِّيَ سنة، وحَفِيداه محَمَّدٌ ومحَمَّدٌ ابْنا عبد الرّحمن، ممَّن سَمِعَا خَتْمَ البُخَاريِّ فِي الظّاهريَّة. وفُقَيْسٌ، كزُبَيْرٍ: عَلَمٌ. وقالَ النَّضْر: المِفْقَاس كمِحْرَابٍ: العُودُ المُنْحَنِي فِي الفَخِّ الَّذي يَنْــفَقَس على الطَّيْر، أَي يَنْقَلِب فيَفْسَخُ عُنُقَه ويَعْقِرُه. وَقد فَقَسَــه الفَخُّ، وَقَالَ غيرُه: الْمِفْقَاس: عُودَان يُشَدُّ طَرَفاهُمَا فِي الفَخِّ، وتُوضَعُ الشَّرَكَةُ فِوقَهُمَا، فإِذا أَصابَهُمَا شيءٌ فَقَسَــتْ. وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: فَقَسَــ، إِذا وَثَبَ. وفَقَسَ الشَّيْءَ فَقْســاً: أَخَذَه أَخْذَ انْتزَاعٍ وغَصْبٍ.
فَقَسَ الرَّجُلُ وغَيْرُه يَــفْقِسُ فُقُوساً، مِن حَدِّ ضرب: ماتَ، وَقيل: ماتَ فَجْأَةً. وفَقَسَ الطَّائِرُ بَيْضَه فَقْســاً: كَسَرَهَا وفَضَخَهَا وأَخْرَجَ مَا فِيها، أَو أفْسَدَها، وَالصَّاد لُغَةٌ فِيهِ، وَهُوَ أَعْلَى، وسيأْتِي لَهُ بالشّين أَيضاً. وفَقَسَ الحَيَوَانَ: قَتَلَه، عَن ابنِ عَبّادٍ. وفَقَسَــه عَنِ الأَمْرِ: وَقَمَه. وفَقَسَ فُلانٌ فُلاناً: جَذَبَه بِشَعِرِه سُفلاً، وهُما يَتَفَاقَسانِ بشُعُورِهِما، ورُؤُوسِهما، أَي يَتَجَاذَبانِ، كِلاهُما عَن اللِّحْيَانِيِّ أَو الصَّوابُ فِي الثَّلاثِ الأخِيرَة تَقْدِيم القَاف. فِيهِ إِيماءٌ إِلى الرَّدِّ على الجَوْهَرِيّ، تَبَعاً للصّاغانِيِّ حيثُ قَالَ: وَقد انْقَلَبَتْ هَذِه اللُّغَةُ على الجَوْهَرِيِّ. قلتُ: وسيأْتِي فِي ق ف س أَنّ اللِّحْيَانِيَّ رَوَى هذَا الحَرْفَ بالوَجْهَيْنِ، فَلَا انقِلابَ وَلَا خَطأَ، فتأَمَّلْ. والفُقَاسُ، كغُرَابٍ: داءٌ فِي المَفَاصِلِ شَبِيهٌ بالتَّشَنَّجِ، قالَه ابنُ دُرَيْدٍ، ووُجِدَ فِي بَعْضِ نُسَخِ الجَمْهَرَةِ بِتَقْدِيم الْقَاف. والــفَقُّسُــ، كتَنُّورٍ: البِطِّيخُ الشّاميُّ، أَي الَّذِي يقَال لَهُ: البِطِّيخُ الهِنْدِيُّ، لغةٌ مصْريّة، وأَهْلُ اليَمَن يُسَمُّونَه الحَبحَب، هَكَذَا نقلَه الصّاغَانِيُّ. وَلم يَذْكُر أَنّهَا لغَةٌ مِصْريَّة هُنَا مَعَ ذِكْرَها فِي فيدس وأَشْبَاهه. وفَاقُوسُ، كقابوس: د، بمصْرَ شَرْقيَّها، على أَرْبَعَةٍ وَخمسين ميلًا، مِنْهَا منْهَا ناصِر الدِّينِ محَمَّدُ بنُ البَدْرِ حَسَنِ بن سَعْد بن محَمَّدُ بنُ البَدْرِ حَسَنِ بن سَعْد بن محَمَّدِ بن يُوسفَ بن حَسَنٍ الزُّبَيْريُّ القُرَشيُّ الفاقُوسيُّ، ووَلَدَاه: التَّقِيُّ عبد الرَّحْمن، حَضَرَ على التَّنُوخيِّ، وَابْن الشِّحْنَة والعِرَاقِيِّ والهَيْتَميِّ، وتُوُفِّيَ سنةَ، والمُحِبُّ محمَّد، سَمِعَ على العِرَاقِيِّ والهَيْتَميِّ وَابْن أَبي المَجْد، والتَّنُوخيِّ، وتُوُفِّيَ سنة، وحَفِيداه محَمَّدٌ ومحَمَّدٌ ابْنا عبد الرّحمن، ممَّن سَمِعَا خَتْمَ البُخَاريِّ فِي الظّاهريَّة. وفُقَيْسٌ، كزُبَيْرٍ: عَلَمٌ. وقالَ النَّضْر: المِفْقَاس كمِحْرَابٍ: العُودُ المُنْحَنِي فِي الفَخِّ الَّذي يَنْــفَقَس على الطَّيْر، أَي يَنْقَلِب فيَفْسَخُ عُنُقَه ويَعْقِرُه. وَقد فَقَسَــه الفَخُّ، وَقَالَ غيرُه: الْمِفْقَاس: عُودَان يُشَدُّ طَرَفاهُمَا فِي الفَخِّ، وتُوضَعُ الشَّرَكَةُ فِوقَهُمَا، فإِذا أَصابَهُمَا شيءٌ فَقَسَــتْ. وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: فَقَسَــ، إِذا وَثَبَ. وفَقَسَ الشَّيْءَ فَقْســاً: أَخَذَه أَخْذَ انْتزَاعٍ وغَصْبٍ.
