Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: شنب

شنب

شنب: شَنَب: شارب، شعر الشفة العليا، ويجمع على شَنّبــات (بوشر، همبرت ص2).
وعلى أشْناب وشوانب (همبرت ص2).
[شنب] نه: في صفته صلى الله عليه وسلم: ضليع الفم "أشنب" الــشنب البياض والبريق والتحديد في الأسنان.
ش ن ب

ثغر أشنب، وفيه شنب وهو رقته وصفاؤه وبرده. ورمانة شنبــاء: إمليسية. وشنب يومنا: برد، ويوم شنب وشانب: بارد.
(شنب) - في صفته عليه الصلاة والسلام: "ضَلِيعُ الفَمِ أشْنَب"
الــشَّنب: البَيَاضُ، والتّحْدِيد ، والبَريقُ في السِّنّ
(شنب)
شنبــا وشنبــة كَانَ أشنب أَو ذَا شنب والثغر رقت أَسْنَانه وابيضت وَالْيَوْم برد فَهُوَ شنب وشانب وَهُوَ أشنب وَهِي شنبــاء
ش ن ب: (الــشَّنَبُ) الْحِدَّةُ فِي الْأَسْنَانِ. وَقِيلَ: بَرْدٌ وَعُذُوبَةٌ. وَامْرَأَةٌ (شَنْبَــاءُ) بَيِّنَةُ الــشَّنَبِ

شنب


شَنِبَ(n. ac. شَنَب)
a. Had fine teeth.
b. Was fresh, cool, cold (day).
شُنْبَــةa. Coolness, coldness.

شَنَبa. Whiteness, lustre ( of the teeth ).
b. Moustache.

شَنِبa. see 21 (b)
أَــشْنَبُa. One having fine teeth.

شَاْنِبa. see 14b. Fresh, cool, cold (day).
شَنِيْبa. see 14
شَنْبَــآءُa. fem. of
أَــشْنَبُb. Pipless pomegranate.
شنب
شَنَب1 [مفرد]: جمال الثغر وصفاء الأسنان ورقَّتها وعذوبتها "*وفي اللثات وفي أنيابها شنب*". 

شَنَب2 [مفرد]: ج شنبــات وأشناب وأشنبــة: شارب "شنبــان معقوفان". 
[شنب] الــشَنَبُ: حِدَّةٌ في الأسنان، ويقال بَرْدٌ وعُذوبَةٌ. وامرأةٌ شَنْبــاءُ، بَيِّنَةُ الــشَنَبِ. قال الجَرْميّ: سمِعت الأصمعيَّ يقول: الــشَنَبُ: بَرْدُ الفمِ والاسنان. فقلت: إن أصحابنا يقولون: هو حِدَّتُها حين تَطْلَعُ، فيراد بذلك حداثَتَها وطراءَتَها، لأنَّها إذا أتت عليها السِنون احتكَّت. فقال: ما هو إلا بَرْدُها. وقول ذي الرُمَّة: لَمْياءُ في شَفَتَيْها حوة لعس * وفى اللثاث وفى أنيابها شَنَبُ يؤيّد قول الأصمعيّ، لأن اللِثّة لا تكون فيها حدة.
الشين والنون والباء ش ن ب

الــشَّنَبُ ماءٌ ورِقَّةٌ وبَرْدٌ وعُذُوبَةٌ في الأَسنانِ وقيل الــشَّنَبُ نُقَطٌ بِيضٌ في الأسنانِ وقيل هو حِدَّةُ الأَنيابِ كَالْغَرَبِ تَراها كالمِنْشارِ شَنِبَ شَنَبــاً فهو شَانِبٌ وشَنِيبٌ وأَــشْنَبُ والأُنْثَى شَنْبَــاءُ وحكى سِيبَوَيْهِ شَمْبَاءُ وشُمْبٌ على بَدَلِ النَّونِ مِيماً لما يُتَوقَّعُ من مَجِيءِ الباءِ مِنْ بَعْدِها ورُمَّانَةٌ شَنْبَــاءُ إِمْلِيسيَّةٌ وليس فيها حَبٌّ إنَّما هي ماءٌ في قِشْرٍ قال الأَصْمَعِيُّ فسألتُ رُؤْبةَ عن الــشَّنَبِ فأخَذَ حَبَّةَ رُمَّانٍ وَأَوْمَأَ إلى بَصِيصِها وشَنَبَ يَوْمُنَا فهو شَنِبٌ وشانِبٌ بَرَدَ
شنب: الــشَّنَبُ: ماءٌ ورِقَّةٌ يَجْري على الثَّغْرِ، وقيل: هي تَأَشُّرُ غُرُوْبِ الأسْنَانِ وتَحَدُّدُها، وقيل: بَرْدُ الأسْنَانِ. ورُمّانَةٌ شَنْبَــاءُ: هي الإِمْلِيْسِيَّةُ لَيْسَ فيها حَبٌّ. نشب: النَّشْبُ: المالُ الأصِيْلُ: أنْشَبَه اللهُ: جَعَلَ له نَشَباً. ونَشِبَ الشَّيْءُ في الشَّيْءِ نَشَباً؛ كما يَنْشَبُ الصَّيْدُ في الحِبَالَة. ونَشِبَ مَنْشَبَ سَوْءٍ: أي وَقَعَ حَيْثُ لا يَتَخَلَّصُ. والنُّشْبَةُ من الرَّجَالِ: الذي إذا نَشِبَ في الأمْرِ لم يَكَدْ يَنْحَلُّ عنه. والنُّشّابُ: جَمَاعَةُ النُّشّابَةِ. والناشِبَةُ: قَوْمٌ يَرْمُوْنَ بالنُّشّابِ. والنَّشّابُ: مُتَّخِذُه. والنَّشَابُ: الوَتَرُ. والنَّشَبُ: الشَّجَرَةُ التي يُتَّخَذُ منها القِسِيُّ، بمنزلةِ النَّشَم. وبُرْدٌ مُنَشَّبٌ: أي مُوَشّىً. ونَشَّبَ في الأمْرِ ونَشَّمَ: ابْتَدَأَ. وما نَشِبْتُ أقُولُ: أي ما زِلْتُ. ونُشْبَةُ: اسْمُ مَعْرِفَةٌ من أسْمَاءِ الذِّئْبِ.
باب الشين والنون والباء معهما ش ن ب، ش ب ن، ن ب ش مستعملات

شنب: الــشَّنبُ: ماءٌ ورقة يجري على الثغر، قال :

[لمياء في شفتيها حوة لعس] ... وفي اللثات وفي أنيابها شنب ويقال: الــشَّنَب: رقة الأنياب مع ماءٍ وصَفاء. ورمّانه شنبــاء، وهي الإمْليسيّةُ، ليس فيها حبٌّ، إنما هو ماءٌ في قِشْر، على خِلْقة الحبّ من غير شَحْم

نشب: النَّشْب: المالُ الأصيل ونَشِبَ الشيء في الشيء نشبا، كما ينشب الصَّيْدُ في الحِبالة. وأنْشَبَ البازي مخالِبَه في الأخِيذة. ونشب فلان منشب سَوْءٍ، أي: وقع موْقِعاً لا يتخلّص منه. والنُّشّابة: واحدة النُّشاب. والنّاشبة: قومٌ يرمون بالنُّشّاب، ومتَّخِذه النَّشّاب. ونُشْبة: من أسماء الذئْب، معرفة، ولم يعْرِفْهُ بعضُهم.

نبش: النَّبْشُ: نَبْشُك عن الميِّت، وعن كلّ دفين.. نبش النباش القبر ينبشه نَبْشاً. [وأنابيش العُنْصُل: أصوله تحت الأرض، واحدُه: أُنْبوشة، قال:

كأنّ سِباعاً فيه غَرْقى غُدَيَّةً ... بأرجائه القصوى أنابيش عنصل ] 

شنب: الــشَّنَبُ: ماءٌ ورِقَّةٌ يَجْرِي على الثَّغْرِ؛ وقيل: رِقَّةٌ وبَرْدٌ وعُذوبةٌ في الأَسنان؛ وقيل: <ص:507>

الــشَّنَبُ نُقَطٌ بيضٌ في الأَسنانِ؛ وقيل: هو حِدَّةُ الأَنياب

كالغَرْبِ، تَراها كالـمِئْشار. شَنِبَ شَنَبــاً، فهو شانِبٌ وشَنيبٌ

وأَــشْنَبُ؛ والأُنْثَى شَنْبــاءُ، بَيِّنَةُ الــشَّنَبِ.

وحكى سيبويه: شَمْباءُ وشُمْبٌ، على بدلِ النون ميماً، لِـما

يُتَوَقَّعُ من مَجيءِ الباءِ من بعدِها.

قال الجرمي: سمعت الأَصمعي يقولُ الــشَّنَبُ بَرْدُ الفَمِ والأَسنانِ،

فقلتُ: إِنَّ أَصحابَنا يقولون هو حِدَّتُها حين تَطْلُع؛ فيُرادُ بذلك

حَداثَتُها وطَراءَتُها، لأَنـَّها إِذا أَتَتْ عليها السِّنون، احْتَكَّتْ، فقال: ما هو إِلاّ بَرْدُها؛ وقول ذي الرمة:

لَـمْياءُ، في شَفَتَيْها حُوَّةٌ لَعَسٌ، * وفي اللِّثاتِ، وفي أَنْيابِها، شَنَبُ

يُؤَيِّدُ قولَ الأَصمَعي، لأَنَّ اللِّثَة لا تكونُ فيها حِدَّةٌ. قال

أَبو العباس: اخْتَلَفوا في الــشَّنَب، فقالت طائفةٌ: هو تَحزيزُ أَطرافِ

الأَسنانِ؛ وقيل: هو صفاؤُها ونَقاؤُها؛ وقيل: هو تَفْلِـيجُها؛ وقيل: هو طِـيبُ نَكْهَتِها. وقال الأَصمعي: الــشَّنَبُ البَرْدُ والعُذوبةُ في

الفَمِ. وقال ابن شميل: الــشَّنَبُ في الأَسنانِ أَن تَراها مُسْتَشْرِبة

شيئاً من سَوادٍ، كما تَرى الشَّيءَ من السَّوادِ في البَرَدِ؛ وقال بعضهم يصف الأَسنانَ:

مُنَصَّبُها حَمْشٌ، أَحَمُّ، يَزينُه * عَوارِضُ، فيها شُنْبــةٌ وغُروبُ

والغَرْبُ: ماءُ الأَسْنانِ. والظَّلْم: بياضها، كأَنه يعلوه سواد.

والـمَشانِبُ: الأَفْواهُ الطيِّبةُ. ابن الأَعرابي: الـمِــشْنَبُ

الغلامُ الـحَدَث، الـمُحَدَّدُ الأَسْنانِ، الـمُؤَشَّرُها فَتاءً وحداثَـةً.

وفي صفته، صلى اللّه عليه وسلم: ضَلِـيع الفَمِ أَــشْنَب.

الــشَّنَبُ: البَياضُ والبَريقُ، والتَّحْديدُ في الأَسْنانِ.

ورُمَّانةٌ شَنْبــاءُ: إِمْلِـيسِـيَّةٌ وليس فيها حَبٌّ، إِنما هي ماءٌ

في قِشْرٍ، على خِلْقةِ الـحَبِّ من غَيْرِ عَجم.

قال الأَصمعي: سَـأَلت رؤْبَة عن الــشَّنَب، فأَخَذ حَبَّةَ رُمَّانٍ،

وأَوْمَـأَ إِلى بَصِـيصِها.

وشَنِبَ يومُنا، فهو شَنِبٌ وشانِبٌ: بَرَدَ.

شنب

1 شَنِبَ, aor. ـَ (K,) inf. n. شَنَبٌ, (TA,) He had the quality termed شَنَبٌ meaning as expl. below. (K.) b2: And It (a day) was, or became, cool, or cold. (A, K.) شَنَبٌ Lustre, and fineness, or delicacy, or thinness, and coolness, and sweetness, in the teeth: (A, K:) or lustre, and fineness, or delicacy, or thinness, in the fore teeth: (TA:) or these two qualities, together with coolness and sweetness, in the mouth, accord. to As, or in the teeth: (TA:) or coolness and sweetness in the teeth: or sharpness of the teeth: (S:) or sharpness of the canine teeth, like غَرْبٌ, so that they appear like a saw: (K:) or white specks in the teeth: (A, K:) or the state of the teeth when they appear somewhat tinged with blackness, like the appearance of blackness in hail; غُرُوبٌ signifying the “ lustre ” of the teeth; and ظَلْمٌ, their “ whiteness that is as though there were over it a blackness: ” (ISh, TA:) Abu-l-'Abbás says, It is variously expl., as a serrated state of the teeth: and their clearness and cleanness: and their being separate, or apart, one from another: and the sweetness of their odour: (TA:) El-Jarmee says, I heard As say that this word signifies coolness of the mouth and teeth; and I said, Our companions say that it is their sharpness when they come forth; by which is meant their new, or recent, and fresh state; for when they have undergone the lapse of years, they become abraded, or worn: but he said, It is nothing but their coolness: and the saying of Dhu-r-Rummeh, وَفِى اللِّثَاتِ وَفِى أَنْيَابِهَا شَنَبُ [which should be rendered And in the gums, and in her canine teeth, is coolness], corroborates the assertion of As; for there is no sharpness in the gum: (S, L, TA:) it is also related of As that he said, I asked Ru-beh respecting the meaning of شَنَبٌ, and he took a grain of pomegranate, and pointed to its lustre: (Mz, TA:) [and ↓ شُنْبَــةٌ signifies the same:] a poet says, مُنَصَّبُهَا حَمْشٌ أَحَمُّ يَزِينُهُ عَوَارِضُ فِيهَا شُنْبَــةٌ وَغُرُوبُ

[Her even set of front teeth are slender and white, side teeth in which are coolness and lustre adorning them]. (O, TA.) b2: [In the present day, it signifies The mustache.]

شَنِبٌ and ↓ شَانِبٌ, (A, K,) the former regular, the latter on the authority of usage, (TA,) A cool, or cold, day. (A, K.) شُنْبَــةٌ Coolness, or coldness, of a day. (O, K.) b2: See also شَنَبٌ, near the end.

شَنِيبٌ: see أَــشْنَبُ.

شَانِبٌ: see شَنِبٌ: b2: and what here follows.

أَــشْنَبُ Having the quality termed شَنَبٌ meaning as expl. above; (A, O, K;) as also ↓ شَانِبٌ, (K,) which is irregular, (TA,) and ↓ شَنِيبٌ, (K,) [which is likewise irregular;] but the first of these three is the most common: (TA:) applied to a man, (O,) and to the ثَغْر [or front teeth], (A,) [and to the mouth, as in a verse cited voce زَرْنَبٌ:] fem. شَنْبَــآءُ, (S, O, K,) applied to a woman, (S, O,) and also written شَمْبَآءُ, (K,) the ن being changed into م because of the following ب, and in like manner [the pl. شُنْبٌ is also written]

شُمْبٌ. (TA.) b2: شَنْبَــآءُ also signifies A pomegranate (رُمَّانَةٌ) such as is termed إِمْلِيسِيَّةٌ, having no grains, but only juice within the rind, (A, K, TA,) in the form of grains without stones. (TA.) مِــشْنَبٌ A young boy whose teeth are sharp and serrated by reason of his youthfulness. (IAar, O.) مَشَانِبُ Sweet mouths. (O, K.)
شنب
: (الــشَّنَبُ: مُحَرَّكَةً: مَاءٌ ورِقَّةٌ) تَجْرِي عَلَى الثَّغْرِ. (و) وَقيل: مَاءٌ ورِقَّةٌ و (بَرْدٌ وعُذُوبَةٌ فِي) الفَمِ. قَالَه الأَصْمَعِيّ، وقِيلَ: فِي (الأَسْنَانِ) وقِيلَ: حَدٌّ فِي الأَسْنَان. (أَو) الــشَّنَبُ: (نُقَطٌ بِيضٌ فِيهَا) أَي الأَسْنَان (أَو) هُوَ (حِدَّةُ الأَنْيَابِ، كالغَرْبِ، تَرَاها كالمِنْشَار) .
وَقَالَ ابْن شُمَيْل: الــشَّنَبُ فِي الأَسْنَان: أَنْ تَرَاهَا مُسْتَشْرِبَةً شَيْئاً من سَوَادٍ كَمَا تَرَى الشَّيْءَ من السَّوَادِ فِي البَرَد: والغَرْبُ مَاءُ الأَسْنَان. والظَّلْمُ: بَيَاضُهَا كَأَنَّه يَعْلُوه سَوَاد.
وَفِي لِسَانِ العَرَب: قَال الجَرْمِيّ. سَمِعْتُ الأَصْمَعِيَّ يَقُولُ: الــشَّنَبُ: بَرْدُ الفَمِ والأَسْنَان، فَقُلْتُ: إِنَّ أَصْحَابَنَا يَقُولُونَ: هُوَ حِدَّتُهَا حِينَ تَطْلُع فيُرَادُ بِذَلِك حَدَاثَتُهَا وطَرَاءَتُهَ؛ لأَنَّهَا إِذَا أَتَت عَلَيْهَا السِّنُونَ احْتَكَّت فَقَالَ: مَا هُو إِلَّا بَرْدُهَا. وقَوْلُ ذِي الرُّمَّة:
لمْيَاءُ فِي شَفَتَيْهَا حُوَّةٌ لَعَسٌ
وَفِي اللِّثَات وَفِي أَنْيَابِهَا شَنَبُ
يُؤَيِّدُ قَوْلَ الأَصْمَعِيّ؛ لأَن اللِّثَةَ لَا تَكُونُ فِيهَا حِدَّة.
قَالَ أَبو العَبَّاسِ: اخُتَلَفُوا فِي الــشَّنَب فَقَالَت طَائفَةٌ هُوَ تحْزِيزُ (أَطراف) الأَسْنَان، وَقيل: صَفَاؤُها ونَقَاؤهَا، وَقيل: هُوَ تَفْلِيجُهَا، وقيلَ: هُوَ طِيبُ نَكْهَتِهَا.
وَفِي المُزْهِر: رُوِي عَنِ الأَصْمَعِيّ أَنَّه قَالَ: سَأَلْت رُؤبَةَ عَنِ الــشَّنَب فأَخَذَ حَبَّةَ رُمَّان وأَوْمَأَ إِلَى بَصِيصِهَا. (شَنِبــع كفَرِح) شَنَبــاً (فَهُوَ شَانِبٌ) أَي عَلَى غَيْرِ قِيَاس (وشَنِيبٌ وأَــشْنَبُ) وَهُوَ الأَكْثَر فِي السَّمَاع والاسْتعْمَال وَفِي صِفَتِه صَلَّى للهُ عَلَيْه وسَلَّم: (ضَلِيعُ الفَمِ أَــشْنَب) (وَهِي شَنْبَــاءُ) بَيِّنَةُ الــشَّنَبِ (وشَمْيَاءُ عَنْ سِيبَويْهِ) وشُمْب على بَدل النّونِ مِيماً لِمَا يُتَوَقَّع مِنْ مَجِيء البَاءِ من بعدِها.
(والــشَّنْبَــاءُ من الرُّمَّانِ: الإِمْلِيسِيَّةُ) الَّتي (لَيْسَ لَهَ حَبٌّ، إِنَّمَا هِيَ مَاءٌ فِي قِشْرٍ) على خِلْقَةِ الحَبِّ من غَيْر عَجَمٍ، قَالَه اللَّيْثُ.
شَنِبَ يَوْمُنا كَفَرِح: بَرَد، فَهُوَ شَنِبٌ) كفَرِحٍ عَلَى القِيَاسِ (وشَانِبٌ) على الاسْتِعْمَالِ. (وَالِاسْم الــشنْبَــةُ يالضَّمِّ) . قَالَ بَعْضُهُم يَصِفُ الأَسنَانَ:
مُنَصَّبُها حَمْشٌ أَحَمُّ يَزِينُه
عَوَارِضُ فِيهَا شُنْبَــةٌ وغُرُوبُ
(والمَشَانِبُ: الأَفْوَاهُ الطَّيِّبَةُ) .
وَعَن ابْن الأَعْرَابِيِّ: المِــشْنَبُ: الغُلَامُ الحَدَثُ المُحَزَّزُ الأَسْنَانِ المُؤَشَّرُهَا فَتَاءً وحَدَاثَةً.
شَنْبُــوَيْهِ كعَمْرَوَيْهِ حَدَّثَ عَن حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ) وغَيْرِه، وَهُوَ من قُدَمَاءِ المُحدِّثِينَ. (ومحمدُ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ شَنْبَــوَيْه) بْنِ أَبَانَ بْنِ مَهْرَان (الأَصْبَهَانِيُّ) نَزِيلُ صَنْعَاءَ، سمعَ مُحمَّدَ بْنَ أَحْمَد النقويّ. (وأَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ شَنْبُــويَة) العَطَّارُ عَن يَحْيَى بْنِ المُغِيرَة المَخْزُومِيِّ، وَعنهُ أَحْمَدُ بْنُ عِيسى الخُفَاف. (وعَلِيُّ بنُ قَاسِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَنْبُــويةَ) أَبُو الحَسَن عَنِ ابْنُ المَقَّرِيّ وعَنْه سَعِيدُ بْنُ أَبي الرجَاءِ. (ومُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ نَصْرِ بْنِ شَنْبُــويةَ) أَبُو الحَسَن (صَاحِبُ تِلْكَ الأَرْبَعِين) رَوَى عَن أَبِي الشَّيْخ الأَصْبَهَانِيِّ. (و) شُنْبُــويَة (بالضَّمِّ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَن بْنِ شُنْبُــويَة) عَبْدُ الله بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ المَرْوَزِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مُوسَى (مُحَدِّثُون) .
وفاتَه أَحمدُ بْن أَبِي عَبْدِ اللهِ بْنِ شُنْبُــويَة عَنْ مُحَمَّد بْنِ إِسْمَاعِيلَ الصَّائغ، ذكره ابْنُ نُقْطَةَ. وأَبُو نُعيم إِسماعيلُ بنُ القَاسِم بن عَلِيْ بن شُنْبُــويَة المَقَّريّ عَن أَبِي بَكْر بن رَيدة وَعنهُ السِّلَفي. ويَعْقُوبُ بنُ إِسحَاقَ بْنِ شَنَبَــة محركة الأَصْبَهَانيّ عَن أَحْمَد بْنِ الفُرات. وعَبْدُ الله بنُ مُحَمَّد بن شَنَبَــة القَاضِي، روى عَنْه ابْنُ مَنْجويه، وَقيل: هَذَا بسُكُون النُّون. وإِبراهيمُ بنُ عمر بْنِ عَبْدِ الله بن شَنَبَــة التَّمّار المَدِينيّ عَن ابْن شهدك. وأَبو نَصْر محمَّدُ بْنُ عُمَر بْنِ مَمْشَاد بن شَنبــة الإِصْطَخْرِيُّ عَن أَبي بكر الحِيرِيّ وَغَيره.

الشَّنَبُ

الــشَّنَبُ: مُحَرَّكَةً: ماءٌ، ورِقَّةٌ، وبَرْدٌ، وعُذُوبَةٌ في الأَسْنانِ، أو نُقَطٌ بيضٌ فيها، أو حِدَّةُ الأَنْيابِ كالغَرْبِ تَراها كالمِنْشَارِ.
شَنِبَ، كَفَرِحَ، فهو شانِبٌ وشَنيبٌ وأشْنَبُ، وهي شَنْبَــاءُ، وشَمْباءُ عن سِيبَويْهِ.
والــشَّنْبــاءُ من الرُّمَّانِ: الإمْليسِيَّةُ ليس لها حَبُّ، إنَّما هي ماءٌ في قِشْرٍ.
وشَنِبَ يَوْمُنا، كَفَرِحَ: بَرُدَ، فهو شَنِبٌ وشانِبٌ، والاسْمُ:
الــشُّنْبَــةُ، بالضم.
والمَشانِبُ: الأَفْواهُ الطَّيِّبَةُ: وشَنْبَــوَيْهِ، كَعَمْرَوَيْهِ: حَدَّثَ عن حَجَّاجِ بنِ أرْطاةَ، ومحمدُ بنُ حُسَيْنِ بنِ يوسُفَ بنِ شَنْبَــوَيْهِ الأَصْبَهانِيُّ، وأبو جَعْفَرٍ محمدُ بنُ شَنْبُــويَةَ، وعلِيُّ بنُ قاسِمِ بنِ إبراهيم بنِ شَنْبُــويَةَ، ومحمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ نَصْرِ بنِ شَنْبُــويةَ صاحِبُ تِلْكَ الأَرْبعينَ، وبالضم: أبو عبدِ الرحمنِ بنِ شُنْبُــويَةَ: مُحَدِّثُونَ.

شنبذ

شنبــذ
: أَبو الْحسن (محمّد بن أَحمد) بن أَيُّوب بن الصَّلْت (بن شَنَبُــوذَ) ، أَهملَه الجوهريُّ وصاحبُ اللِّسَان، وَقَالَ الصاغَانيُّ هُوَ (بِفَتْح الشينِ والنُّونِ) وَبِه يُعْرَف، ولَهِجَت العامَّةُ بِسُكُون النُّون، وَفِي أَصْل الرّشاطِيّ بتَشْديد النونِ، بغدادِيٌّ، أَخذَ القراءَة عَرْضاً عَن قُنْبُلٍ وَإِسحاق الخُزاعىّ، وروى عَنهُ القِرَاءَةَ عَرْضاً عبدُ الله بنُ المُطرّز، وَكَانَ (مُجَاب الدَّعْوَةِ) ، وذالك أَنَّه دعَا عَلَى ابْنِ مُقْلَةَ أَنْ يَقْطَع الله يَدَه ويُشَتِّتَ شَمْلَه، فاسْتُجِيب فِيهِ، لأَنه الَّذِي شَدَّدَ عَلَيْهِ النَّكِيرَ ونَفَاه مِن بغدادَ إِلى البَصْرَة، وَقيل: إِلى المَدَائِن، قَالَه شيخُنَا، ومُقْتَضَى عِبَارَة المقريزِيّ فِي تَارِيخه أَن الَّذِي استجابَ الله دُعَاءَه فِي ابنِ مُقْلَةَ هُوَ الشَّرِيف إِسماعيل ابْن طَبَاطَبَا العَلَوِيّ. قلت: وَلَا مَانع من الجَمْع، وَفِي كُتب الأَنساب: تَفَرَّدَ بِقِرَاءَات شَوَاذَّ كَانَ يَقْرَأَ بهَا فَفِي المِحْرَابِ، وأُمِر بالرُّجوع فَلم يُجِبْ، فأَمَر ابنُ مُقْلَةَ بِهِ فصُفِعَ، فَمَاتَ سنّ 323، وشَنَبــوذ يُصْرَف وَلَا يُصْرف، قَالَه ابنُ التِّلِمْسَانِيّ، وَقَالَ الشِّهابُ: هُوَ عَلَمٌ أَعجمِيٌّ ممنوعٌ من الصَّرْفِ، وو جَدُّ أَبي الحَسَنِ المَذْكورِ، حَدَّثَ عَن أَبي مُسْلِم الكجِّيّ، وبِشْرِ بن مُوسى، وَعنهُ أَبو بكر بن شَاذَانَ، وأَبو حَفْص بن شاهِين، ويُوجَدُ فِي بعض نُسَخ الشِّفَاءِ لِعِيَاضٍ: أَحمدُ بن أَحمدَ بن شَنَبُــوذ، وَهُوَ خَطَأٌ، وَالصَّوَاب محمّد بن أَحمد، كَمَا للمصنِّف (وعَلِيُّ ابنُ شَنَبُــوذَ) ، ضَبْطُه مثْلُ الأَوّل (وَكِلَاهُمَا من القُرَّاءِ) .
(وأَحْمَدُ بن محمّد بن شَنْبَــذَ) ، كجَعْفَر: (قاضِي الدِّينَوَرِ، مُحَدِّث) ، حَكَى عَنهُ السراج فِي اللمع، قَالَ الْحَافِظ: وأَبو الْقَاسِم شَنْبَــذَ بن عُمَر بن الحُسَيْن بن حَمَّادٍ القَطَّان، سَمِعَ مِنْهُ طاهِرٌ النيسابُورِيّ وضَبَطه.
وَبَقِي عَلَيْهِ:
أَبو الفَرَج محمّد بن أَحمدَ بن إِبراهيم بن علام الــشَّنَبُــوذِيّ، قرأَ عَليّ ابنِ شَنَبُــوذَ فَعُرِف بِهِ، ضَعِيفُ الرِّوايَةِ عَن أُسْتَاذِه وغيرِه، على كَثْرَةِ عِلْمِه، تُوفِّيَ سنة 388.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
شِنَابَاذ، بِالْكَسْرِ: قَرْيَةٌ مِن بَلْخ، مِنْهَا أَبو الْقَاسِم عبد الرحمان بن محمّد بن حَامِد البَلْخِيّ الشِّنَابَاذِيّ الزاهِد، مُكْثِرُ الحديثِ، صَحِبَ أَبا بكرٍ الورَّاقَ وغيرَه، توفّي سنة 355.

شنبث

شنبــث


شَنْبَــثَ
a. Smote the heart (love).
شَنْبَــثa. [art.], The Lion.
شَنْبَــر
a. [ coll. ], Woman's veil.

خِيَارَ شَنْبَــر
P.
a. Cassia-tree.

شُنْبُــل
a. [ coll.], (pl.
شَنَاْبِثُ), Measure containing from 6 to 8 muds or bushels.

شَنْتَة P.
a. Port-folio; satchel.

شنبــث

Q. 1 شَنْبَــثَ الهَوَى قَلْبَهُ, (S and L in art. شبث, as Q. Q., and K in the present art.,) inf. n. شَنْبَــثَةٌ, (S, L,) Love clave to his heart. (S, L, K.) الــشَّنْبَــثُ The lion; as also ↓ الشُّنَابِثُ. (K.) شُنَابِثٌ Thick, gross, big, bulky, coarse, or rough; syn. غَلِيظٌ. (K.) b2: See also الــشَّنْبَــثُ.
شنبــث
: (الــشَّنْبَــثُ) كجَعفرِ، أَهمله الجوهريّ، وأَورده الصّاغانيّ وصاحبُ اللّسَان فِي شبث وَقَالا: هُوَ (الأَسَدُ، كالشُّنَابِثِ بالضّمّ، وَهُوَ) صَوَابه: وهُما أَيضاً (: الغَلِيظُ) الشّديد.
شَنْبَــثَ الهَوَى قَلْبَه: عَلِقَ بِه) كَشَبِثَه.

شنبر

شنبــر



خِيَارُ شَنْبَــرَ: see the former word in art. خير.

شنبــر: خِيار شَنْبَــر: ضَرْب من الخروب، وقد ذكرناه في ترجمة خير.

شنبــر
شَنْبَــر [مفرد]: ج شنابر:
1 - هيكل من معدن يحمل زجاج النظّارة أو نحوها.
2 - سيخ معدني مسحوب ومرقق يستخدم غالبًا في ربط الحاويات والبضائع "ربط بالة القطن بــشنبــر عريض". 
شنبــر
: (شَنْبَــارَةُ، بفتحِ الشِّينِ وسُكُونِ النُّون: قَرْيَتَانِ بِمصْر فِي الشَّرْقِيَّة) :
إِحْدَاهمَا: تُعْرَف بــشَنْبَــارَةِ مَنْقَلاَ. وَالثَّانيَِة: بــشَنْبــارَةِ بَنِي خَصِيب، وشَنْبَــارَةِ المَأْمُونَة. وشَنْبــارَةُ: قَرْيَة أُخْرَى بالغَرْبية.
وخِيَارُ شَنْبَــرَ ذُكِر (فِي خير) .
وشَنْبَــرٌ، كجَعْفَرٍ: بَطْنٌ من بني هاشِمٍ العَلَوِيّين، بالحجاز.
شنبــر: شَنْبــر: عصابة من الحرير الأسود أو الأحمر الغامق عرضها شبران وطولها نحو سبعة اذرع تلفها النسوة حول رؤوسهم مرتين ويتعصبن بها وتسمى عصابة. وأحد طرفيها اللذين زينا بأهداب من الحرير يتدلى إلى الأمام والآخر إلى الخلف.
(زيشر 22: 94 رقم 13) ونجد فيه أن كلمة شوبر عند بركهارت (بدو ص28) من خطأ الطباعة وصوابها شنبــر. ويفسر برجرن (ص816) هذه الكلمة ببرقع اسود أو من لون غامق تتنقب به فقيرات النصارى حين يخرجن من بيوتهن.
وفي محيط المحيط: الــشنبــر عن المولدين الملاءة تتغطى بها المرأة.
ويكتبها هويدر: شينبل. وينطقها أهل الجزائر اليوم شَمبير، ويكتبها رولاند شنبــير ويفسرها بكلمة كريب وهو قماش رقيق جعد. وفي براكس (مجلة الشرق والجزائر 5: 19): شمبير قماش كم الحرير الأسود تعمم به النساء المتقدمات في السن، ويقول كارترون في كلامه عن بدو الجزائر: وعلى رؤوسهم قطعة بيضاء من نسيج القطن: (ألفا) يربطها عقال (شنبــير) يتدلى على الرقبة والكتفين ويستعملونه عمامة. وانظر عبارتين نقلهما دفريمري في (مذكرات ص325).
شَنْبَــر: عند المولدين الشرنقة الرقيقة تغطى به نفسها دودة القز (محيط المحيط).
شَنْبــر: عند أصحاب الموسيقى نوع من الأصول (محيط المحيط).
شَنْبِــير: انظر المادة السابقة.
شَنابِرة، وجمعها شَنابِر: برعم النبات (الكالا) وشنابرة اسم الواحد اشتقتها العامة من الجمع شنابر. ويرى سيمونيه إنه وجد هذه الكلمة بصورة تختلف بعض الاختلاف في عبارة لابن ليون كنت ذكرتها قبل هذا في مادة بنبن. ونص المخطوطة في الحقيقة مثل الذي ذكرته، كما يؤيده التشابه الذي أشار إليه صديقي العالم، غير إنه يرى أن تقرأ: ويقال البنبولي ولكثير الشنابل أي ويسمى البنبولي، وإذا كان كثيراً فهو الشنابر.
مــشنبــر (أوكرّ): شَدّ وهي عمامة أطرافها مزخرفة بأهداب حمر (ميهرن ص30).

شَنِبَ 

(شَنِبَالشِّينُ وَالنُّونُ وَالْبَاءُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى بَرْدٍ فِي شَيْءٍ. يَقُولُونَ: شَنِبَ يَوْمُنَا، فَهُوَ شَنِبٌ وَشَانِبٌ، إِذَا بَرَدَ.

وَمِنْ ذَلِكَ الثَّغْرُ الْأَــشْنَبُ، هُوَ الْبَارِدُ الْعَذْبُ. قَالَ:

يَا بِأَبِي أَنْتِ وَفُوكِ الْأَــشْنَبُ 

شنبل

شنبــل: شَنْبَــلٌ: اسم. ابن الأَعرابي عن الدُّبَيْريَّة: يقال قبَّلَهُ

ورَشَفَه وثاغَمَه وشَنْبَــلَه ولَثَمه بمعنى واحد.

شنبــل: شُنْبُــل: عند بعض المولدين ستة امداد، وعند بعضهم ثمانية (محيط المحيط).
شنابل: انظرها في مادة شنابرة.
شنبــول: مكيال للحبوب (بوشر).
شنبــل
شَنْبَــلَهُ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وقالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ، عَن الدُّبَيْرِيَّةِ، يُقالُ: قَبَّلَهُ، ورَشَفَهُ، وثَاغَمَهُ، وشَنْبَــلَهُ بِمَعْنىً واحِدٍ. وعبدُ اللهِ بْنُ شَنْبَــلٍ: مَحَدِّثٌ، عَن إبراهِيمَ بنِ سَعْدٍ، وعنهُ الْبَاغَنْدِيُّ، وَأَبُو شَنْبَــلٍ: حَمَلُ بْنُ خَزْرَج العُقَيْلِيُّ، شَاعِرٌ فِي زَمَنِ المَهْدِيِّ. وبَنُو شَنْبَــلٍ: بَطْنٌ مِنَ الْعَلَوِيِّينَ بالْحِجازِ.

لَبُوشَنَب

لَبُوشَنَب
صورة كتابية صوتية من البوشَنَب: اسم مركب من البو، وشنب بمعنى الثغر وصفاء الأسنان، ويطلق العامة الــشنب على الشارب.

شنبك

شنبــك: تصحيف شبَّك. ويقال: شنبــك الطاقة جعل لها شباكاً، وهو من كلام العامة (محيط المحيط).
شنبــك
شَنْبَــكٌ، كجَعْفَر أَهْمَلَه الجَماعَةُ، وَهُوَ: والِدُ عَبد اللَّهِ، وجَدُّ عُثْمانَ بنِ أَحْمَدَ الدِّينَوَرِيَّيْنِ الأَخِيرُ حَدّثَ عَن الحَسَنِ بن مُحَمّدٍ الدّارَكِي.
وأَيْضًا: جَدُّ عَبدِ اللَّهِ بنِ أَحْمَدَ النَّهاوَنْدِيِّ: المُحَدِّثِينَ هَكَذَا فِي سائِر النسَخِ، والصوابُ فِي هَذَا السِّياقِ شَنْبَــكٌ: جَدُّ عُثْمانَ بن أَحْمَدَ الدِّينَوَريِّ وجَد عَبدِ اللَّهِ بنِ أَحْمَدَ النَّهاوَنْدِيِّ المحَدِّثَيْنِ، كَمَا هُوَ نَصُّ الحافِظَيْنِ الذَّهَبِي وابنِ حَجَرٍ، وقولُه: والِدُ عَبدِ اللَّهِ غَلَطٌ، ولعَلّه رآهُ فِي بعضِ الكُتُبِ حَدَّثَنا عَبدُ اللَّهِ بنُ شَنْبَــك، وَهُوَ النَّهاوَنْدِيُّ بعَينِه، وِإنّما نَسَبُه إِلى جَدِّهِ، فظَنَّه المُصَنِّفُ رَجُلاً ثالِثًا، وهما اثْنانِ لَا غَيرُ، فتأَمّلْ.
وَمِمَّا يُستَدْرَكُ عَلَيْهِ: القُطْبُ أَبُو عَبدِ اللَّهِ محَمّدُ بنُ شَنْبَــك الــشَّنبَــكِي: أَحَدُ مَشايِخ مَنْصُورٍ البَطائِحيِّ، أَخَذَ عَن أبي بَكْرِ بنِ هوار البَطائِحِيِّ.
وممّن نُسِبَ إِليه كذلكَ الشّيخُ كَمالُ الدِّينِ يُونُسُ بنُ التّاج مُحَمَّدِ بنِ العِزِّ نَصْر الــشَّنْبَــكِيُ الحُوَيْزِيّ أَحَدُ شُيوخِ أَبي الفُتُوحِ الطاوسي.

الشنب

(الــشنب) جمال الثغر وصفاء الْأَسْنَان قَالَ ذُو الرمة
(وَفِي اللثات وَفِي أنيابها شنب ... )
والمحدثون استعاورا الــشنب للشارب واستعملوه فِيهِ حَتَّى تناسوا الأَصْل

شَنَبُوذَ

محمدُ بنُ أحمدَ بنِ شَنَبُــوذَ، بفتح الشينِ والنونِ: مُجابُ الدَّعْوَةِ. وعليُّ بنُ شَنَبُــوذَ، وكِلاهُما من القُرَّاءِ.
وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ شَنْبَــذَ: قاضِي الدِّينَوَرِ، محدِّثٌ.

شَنَب

شَنَب
من (ش ن ب) البريق والصفاء في الأسنان والشارب.
شَنَب
الجذر: ش ن ب

مثال: لَه شَنَبٌ طويلٌ
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لأن الكلمة لم ترد في المعاجم بهذا المعنى، وإنما جاءت بمعنى جمال الثغر وصفاء الأسنان.
المعنى: الشعر الذي يغطي الشفة العليا، الشارب

الصواب والرتبة: -له شَاربٌ طويلٌ [فصيحة]-له شَنَبٌ طويلٌ [مقبولة]
التعليق: جاء في التاج: «الشَّوارب: ما سال على الفم من الشَّعَر» أما بخصوص الاستعمال الآخر، فقد ذكر الوسيط أن المحدثين استعاروا الــشنب للشارب حتى تناسوا الأصل فيه، وقد ورد المعنيان في المنجد، ونص الأساسي على أن الكلمة بهذا المعنى محدثة.

شنبص

شنبــص: شَنْبَــص: اسم.

شنبــص
شَنْبَــصٌ، كجَعْفَرٍ، أَهمله الجوهَرِيُّ والصَّاغَانِيُّ فِي التَّكْملَة، وأَوْرَده فِي العْبَاب عَن ابْن دُرَيْد: اسْمٌ، ومثلُه فِي اللِّسَان.

شَنَبَ

(شَنَبَ)
(س هـ) فِي صِفَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «ضَليعُ الفَم أَــشْنَبُ» الــشَّنَبُ: البياضُ والبَريقُ والتَّحديدُ فِي الأسنانِ.

خشنب

خــشنب
: (خــشنب) ، هَذِه الْمَادَّة مُهملة عِنْد الْمُؤلف والجوهريّ وَابْن مَنْظُور، وَقد جَاءَ مِنْهَا: أَخْــشَنْبَــه بالفَتْح ثمَّ السُّكُونِ وفتحِ الشين المعجمةِ وَنون سَاكِنة وباء مُوَحَّدَة: بَلَدٌ بالأَندلس مشهورٌ عظيمٌ كثير الخَيْراتِ، بَيْنَهُ وبيْنَ شِلْب سِتَّةُ أَيَّام، وبينَه وبينَ لَبّ ثلاثةُ أَيَّامٍ.

شَنْبَكٌ

شَنْبَــكٌ، كجَعْفَرٍ: والدُ عبدِ اللهِ، وجَدُّ عثمانَ بنِ أحمدَ الدِّينَورِيَّيْنِ، وجَدُّ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ النَّهاوَنْدِيِّ المُحَدِّثينَ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.