وَــشَحْمَــةُ الْأُذُنِ مَا لَانَ فِي أَسْفَلِهَا وَهُوَ مُعَلَّقُ الْقُرْطِ
قال تعالى: حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُما إِلَّا ما حَمَلَتْ ظُهُورُهُما
[الأنعام/ 146] . وشَحْمَــةُ الأذن: معلّق القرط لتصوّره بصورة الــشَّحْمِ، وشَحْمَــةُ الأرض لدودة بيضاء، ورجل مُــشْحِمٌ:
كثر عنده الــشّحم، وشَحِمٌ: محبّ للــشّحم، وشَاحِمٌ: يطعمه أصحابه ، وشَحِيمٌ: كثر على بدنه.
شحم
شَحَمَ(n. ac. شَحْم)
a. Gave fat to.
b.(n. ac. شَحْم
شُحُوْم), Became fat.
شَحِمَ(n. ac. شَحَم)
a. Became fat.
b. Ate much fat.
شَحُمَ(n. ac. شَحَاْمَة)
a. Was, became fat.
شَحَّمَa. Gave fat to.
شَحْم
(pl.
شُحُوْم)
a. Fat; fat of the kidneys, suet.
b. Pulp ( of fruit ).
شَحِيْمa. Fat.
b. S.
Syriac breviary.
شَحِيْمَةa. see 25 (b)
شَحْمَــة الأُذُن
a. Lobe of the ear.
شَحْمَــة الأَرْض
a. Truffles.
شَحْمَــة العَيْن
a. White of the eye.
شَحْم ولَحْم
a. Granite.
الــشَّحْمُ: مَعْرُوفٌ، وأشْحَمَ القَوْمُ: كَثُر عندهم ذاكَ. وفي المَثَلِ: " الكَلْبُ أضَنُّ بالــشَّحْمَــةِ " أي إِنَّكَ لا تَفْعَلُ ما تقول. ولَقِيْتُه بِــشَحْمِ كُلاه: أي بِجِنِّ نَشاطِهِ. وشَحْمَــةُ الرُّمّانَةِ: هَنَةٌ في جَوْفِها، فإِذا غَلُظَتْ قيل: رُمّانَةٌ شَحِمَــةٌ. وعِنَبٌ شَحِمٌ: قَليلُ الماءِ صُلْبُ اللِّحَاءِ. وشَحْمَــةُ الأُذُنِ: اللَّحْمَةُ في مُعَلَّقِ القُرْطِ من أسْفَل. وشَحْمَــةُ الأرْضِ: دُوْدَةٌ بَيْضاءُ. ولُعْبَةٌ للعَرَبِ تُسَمَّى: الــشَّحْمَــةَ.
هو لحيم شحيم، شحم، شاحم، مــشحم، شحام: سمين، محبّ للــشحم، مطعم له، مستكثر منه، بيّاع له.
ومن المجاز: علقت القرط في شحمــة أذنها استعيرت لتلك اللحمة للينها. وكأن بنانها شحمــة الأرض وهي دود لطيف. وهم بــشحم الكلى أي في نعمة وخصب. قال الأعشى:
وكانوا بــشحم الكلى قبلها ... فقد جرّبوها لمرتادها
الضمير للحرب. وعن ابن الأعرابي: لقيت الأصمعي بــشحم كلاه أي بجن نشاطه. وفلان يلوك الجود شحمــة ماله. وقال أبو نواس:
فتىً لا تلوك الخمر شحمــة ماله ... ولكن أياد عود وبوادي
شَحْم الرُّمّان: ما في جَوفِه سِوَى الحَبّ. وقيل: هي الهَنَة التي بين حَبَّاتِها. - في الحديث : "أنه كان يرفَع يَدَيْه إلى شَحْمــة أُذُنَيه".
شَحْمَــة الأُذُن: ما لان من أَسفِلها عند مُعَلَّق القُرط.
- في الحديث: "لَعَن الله اليهُودَ حُرِّمَت عليهم الشُّحومُ فبَاعُوها"
قيل: الــشّحْم شَحْمــان: شَحْم الثَّرْب، وشَحْم الظَّهر، فالذي حُرِّم عليهم شَحْم الثَّرْب، وهو الرقيق الذي يُغَشِّى الكَرِش والأَمعاءَ. وأما شَحْمُ الظَّهر فَبِمَنْزلة الَّلحم، سمّاه الله تعالى شَحْمًــا واستَثْناه ممَّا حَرَّمه عليهم. فقال تَبارك وتعالى: {حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا} ، فإني لم أُحرِّمْه أو حَمَلَتْه الحَوايَا، يعنى المَباعِر، أو ما اختَلَط بِعَظْم من مُخًّ.
شَحَّم: جعله دسماً شحمــياً (فوك) شحَّم: طلى بالــشحم (ألكالا) واسم المفعول منه مُــشَحَّم.
تــشحَّم: صار ذا شحم، صار دسماً (فوك) شَحْم: واحدته شحمــة، وشحم الأرض: الخراطين. واسمها العلمي: Garcinia Mangostana ( ابن البيطار 1: 274).
شحم حَجَر الأرض: نفس المعنى السابق (المستعيني في مادة جوز جندم) وفي مخطوطة ن: شحِمــة.
الــشَحْم على اللَحْم: حجر فيه بقع بيض وحمر (محيط المحيط).
شحم المَرْج: فراسيون حشيشة الكلب (فوك).
شَحْمِــيّ: ذو شحم نسبة إلى الــشحم (بوشر).
شمع شحمــي: شمعة (بوشر).
أصل شحمــي: جذر لبابي، عرق لحيم، مقابل خشبي ففي ابن البيطار (1: 250): وليس جرم العرق منه بخشبي بل هو كله شحمــى سواء.
شحمــي: أزرق بلون الفيروزج (ألكالا).
شحْمــية الأرض: خِطْمِيّ.
شَحْمَــانيّ: نوع من العنب كبير الحب كثير اللباب (محيط المحيط).
الشَحِيم: عند السريانيين (نصارى الشام): كتاب فروض الصلوات الكبير، والصغير من كتب هذه الفروض يسمونه شَحيمة (محيط المحيط).
شحيميه: هي فيرونية، زهرة الحواشي، ألاطيني لبلاب المجوس، عند أهل الأندلس (ابن البيطار 1: 76).
شَحّام: نبات تعلفه الدواب وتعمل منه المكانس (محيط المحيط).
مُــشْحِم: ما كثر لبه من الأثمار (محيط المحيط).
الــشَّحْمُ: جَوْهَر السّمن. وَالْجمع شُحُومٌ. والقطعة مِنْهُ شَحمــةٌ. وشحُمَ الْإِنْسَان وَغَيره، وشَحِمَ فَهُوَ شَحِيٌم: صَار ذَا شَحْمٍ فِي بدنه. وشَحِمَ شَحَمــا فَهُوَ شَحِمٌ، اشْتهى الــشحْمَ، وَقيل: أكل مِنْهُ كثيرا. وأشْحَمَ، كثر عِنْده الــشحْمُ. ورجُلٌ شاحِم، ذُو شحمٍ على النّسَب، كَمَا قَالُوا: لابنٌ وتامر.
وشَحَمَ الْقَوْم يَــشْحَمُــهم شَحْمــا، وأشْحَمــهم: أطْعمهُم الــشَّحْمَ.
وَرجل شَحَّامٌ: يَبِيع الــشحْمَ.
وشَحِمَــت النَّاقة وشَحُمــتْ شُحُوما سمنت بعد هزال.
وشَحْمَــةُ الْأذن: مَا لَان من أَسْفَلهَا.
وشَحْمــةُ الْعين: مقلتها.
وشَحْمــةُ الأَرْض: دودة بَيْضَاء.
وَقيل: هِيَ عظاءة بَيْضَاء غير ضخمة، وَقيل: لَيست من العظاء، هِيَ أطيب مِنْهَا واحسن. وَقَالُوا: شَحْمــةَ النقي، كَمَا قَالُوا: بَنَات النقي.
وشَحْمَــةُ النَّخْلَة: الجمارة.
وشَحمــةُ الرمانة: الهنة الَّتِي تفصل بَين حبها. ورمانة شَحِمَــةٌ، غَلِيظَة الــشَّحْمَــةِ. وعنب شَحِمٌ، قَلِيل المَاء غليظ اللحاء. وشَحْمــةُ الحنظل: مَعْرُوفَة.
وَأَبُو شَحْمَــةَ: رجل.
شحم: الأَزهري: الــشَّحَمُ البَطَرُ. ابن سيده: الــشَّحْمُ جوهر
السِّمَنِ، والجمع شُحُوم، والقطعة منه شَحْمــةٌ، وشَحُمَ الإِنسانُ وغيرُهُ. وفي
الحديث: لعنَ اللهُ اليهودَ حُرِّمَتْ عليهم الشُّحُومُ فباعوها وأَكلوا
أَثمانَها؛ الــشَّحْمُ المحرّم عليهم: هو شَحْمُ الكُلى والكرش والأَمعاء،
وأَما شَحْم الأَلْيَةِ والظُّهور فلا. وشَحُمَ فهو شَحِيمٌ: صار ذا
شَحْم في بدنه. وقد شَحُم، بالضم، وشَحِمَ شَحَمــاً، فهو شَحِمٌ: اشْتَهى
الــشَّحْم، وقيل: أَكل منه كثيراً. وأَــشْحَمَ: كثر عنده الــشَّحْمُ. ابن
السكيت: رجل شَحِيمٌ لحيم أَي سمين. ورجل شَحِمٌ لَحِمٌ إِذا كان قَرِماً إِلى
الــشَّحْمِ واللَّحْم وهو يشتهيهما. ورجل شاحِمٌ لاحِمٌ: ذو شَحْمٍ
ولَحْمٍ على النَّسب كما قالوا لابِنٌ وتامِرٌ. وشَحَم القومَ يَــشْحَمُــهم
شَحْمــاً وأَــشْحَمَــهم: أَطْعَمهم الــشَّحْم. ورجل شاحِمٌ لاحِمٌ إِذا أَطْعم
الناسَ الــشَّحْمَ واللحم. ورجل شَحَّامٌ: يبيع الــشَّحْمَ. والشَّحَّامُ:
الذي يُكْثِرُ إِطْعامَ الناس الــشَّحْمَ. وأَــشْحَم الرجلُ، فهو مُــشْحِم إِذا
كَثُرَ عنده الــشَّحْم، وكذلك أَلْحَم، فهو مُلْحِمٌ. وشَحِمَــتِ الناقة
وشَحُمَــتْ شُحُوماً: سَمِنَت بعد هُزالٍ، والعرب تسمي سَنام البعير
شَحْمــاً، وبياضَ البطن شَحْمــاً. وشَحْمَــةُ الأُذُن: ما لانَ من أَسفلها وهو
مُعَلَّقُ القُرْطِ. وفي الحديث: وفيهم من يَبْلُغُ العَرَقُ إِلى شَحْمــة
أُذنه، هو من ذلك، قال: هو موضع خَرْقِ القُرْطِ، وفي حديث ربيعة في الرجل:
يرفع يديه إِلى شَحْمــة أُذنيه. وشَحْمَــةُ العين: مُقْلَتُها، وفي
الأَزهري: حَدَقَتُها؛ ويقال: هي الــشحمــة التي تحت الحَدَقة. وطعام مَشْحوم
وخُبزٌ مَشْحُوم: قد جُعِلَ فيه الــشَّحْمُ. وشَحْمــة الأَرض: دودة بيضاء،
وقيل: هي عَظاءَةٌ بيْضاء غيرُ ضَخْمةٍ، وقيل: ليست من العَظاء هي أَطْيَبُ
وأَحْسَنُ، وقالوا: شَحْمــةُ النَّقا، كما قالوا: بناتُ النَّقا. وفي
الصحاح: شَحْمَــةُ الأَرض الكَمْأَةُ البيضاءُ. ابن سيده: وشَحْمَــة النخلة
الجُمَّارةُ، وشَحْمَــةُ الرُّمَّانة الهَنَةُ التي تَفصِلُ بين حَبِّها.
ورُمَّانة شَحِمــةٌ: غليظة الــشَّحْمَــةِ. وفي حديث علي، كرم الله وجهه: كُلُوا
الرُّمان بــشَحْمِــه فإِنه دِباغُ المَعِدَة؛ قيل: هو ما في جوفه سوى الحب،
وشَحْمُ الرمانة الأَصفر بين ظَهْرانَيِ الحَبِّ. وعِنَبٌ شَحِمٌ: قليل
الماء غَلِيظُ اللِّحاء. وشَحْمَــةُ الحَنْظَل: معروفة. وشَحْمُ
الحَنْظَل: ما في جوفه سوى حبه. وأَبو شَحْمَــةَ: رجل.
(الــشَّحْمُ: م) مَعْرُوف، قَالَ ابنُ ِسِيدَه: هُوَ جَوْهَرُ السِّمَنِ، والجَمْع: شُحومٌ. (والــشَّحْمَــةُ) بالهَاءِ: (القِطْعَة مِنْهُ) ، وَفِي الحَدِيث: " لَعَنَ اللهُ اليَهُودَ حُرِّمَت عَلَيْهِم الشُّحُومُ فبَاعُوهَا وَأَكَلُوا أَثْمَانَها ". " الــشَّحْمُ المُحَرَّم عَلَيْهِم هُوَ شَحْمُ الكُلَى والكَرِش والأَمْعاء، وَأَمَّا شَحْم الأَلْيةِ والظُّهورِ فَلاَ ".
(و) الــشَّحْمَــةُ: (الطَّائِر، و) أَيْضا: (لُعْبَة لَهُم) أَي: لِصِبْيان الأَعْرابِ. (و) الــشَّحْمَــةُ (من الأَرْضِ: الكَمْأَة) البَيْضَاء، كَمَا فِي الصّحاح (و) شَحْمَــةُ الأَرض: (دُودَةٌ بَيْضاءُ، أَو) هِيَ (من الخَراطِين) ، أَو هِيَ عَظَاءةٌ بَيْضَاءُ غيرُ ضَخْمة. وَقيل: لَيْسَتْ من العَظاءِ، هِيَ أَطْيَبُ وَأَحْسَنُ. وَقَالُوا: شَحْمَــةُ النَّقَا كَمَا قَالُوا: بَناتُ النَّقَا.
(و) الــشَّحْمَــةُ (من الأُذُن: مُعَلَّق القُرْطِ) ، وَهُوَ مَا لاَن من أَسْفَلِها، وَيُقَال: هُوَ مَوْضِع خَرْقِ القُرْطِ، وَمِنْه الحَدِيثُ: " وفِيهِم مَنْ يَبْلُغُ العَرَقُ إِلى شَحْمَــةِ أُذُنِه "، وَفِي حَدِيثِ رَبِيعَة فِي الرَّجُل: " يرفع يَدَيْه إِلَى شَحْمــة أُذُنَيْه ".
(وشَحْمَــةُ المَرْج: الخِطْمِيُّ، و) الــشَّحْمَــة (من الحَنظَلِ: مَا فِي جَوْفِه سِوَى حَبّه) . وَلَو قَالَ: مَعْرُوفَة مُشِيرًا لَهُ بالمِيمِ كَانَ أخْضَر. (و) الــشَّحْمَــةُ (من الرُّمَّان: الرَّقِيقُ الأَصْفَر الَّذِي بَيْن ظَهْرانَي الحَبِّ) ، وَلَو حَذَف " الَّذي " كَانَ أَخْضَر. وَقيل: هِيَ الهَنَةُ الَّتِي تَفْصِل بَيْن حَبِّه كَمَا فِي المُحْكَم. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ كَرَّم اللهُ تَعالَى وَجْهَه: " كُلُوا الرُّمَّان بِــشِحْمِــهِ فإنّه دِباغُ المَعِدَة ".
(وَأَبُو شَحْمَــة: عَبْدُ الرَّحمن بنُ عُمَر بنِ الخَطَّاب رَضِي الله تَعالَى عنْهُما) الَّذِي جَلَده أَبُوه.
(وعَبّاسُ بنُ) أحمدَ بنِ (مُحمَّد بنِ أَبي شَحْمَــة) ثِقَةٌ، عَن مَحْمُودِ بنِ غَيْلان.
(ورَجُلٌ شَحِيمٌ: سَمين) ، عَن ابنِ السِّكِّيت، (وَقد شَحُمَ كَكَرُم) : صَار ذَا شَحْم فِي بَدَنهِ.
(و) رجل مُــشَحِّم كَمُحَدّث: كَثِير الــشَّحْم فِي بَيْتِه) .
(و) المُــشْحِمُ (كَمُحْسِنٍ: مَنْ شَحُمَــت إٍ بِله) أَي: صارَت ذاتَ شَحْم.
(و) الــشَّحِمُ (كَكَتِف، من العِنَب: القَلِيلُ المَاءِ) الغَلِيظُ اللِّحاءِ.
(و) الــشَّحِمُ أِيضًا: (مُشْتَهِي الــشَّحْم) . يُقَال: رجل شَحِمٌ لَحِمٌ: إِذا كَانَ قَرِمًا إِلَيْهِمَا يَشْتَهِيهما. (وَقد شَحِم كَفَرِح) شَحَمًــا مُحَرَّكَة.
(والشَّاحِمُ، والشَّحَّام: بائِعُه) . وَقد نُسِب هكَذا بَعْضُ المُحدِّثين كَأبي سَلَمة عُثْمان العَدَوِيّ، وَأبي القَاسِم جَعْفَر بنِ حَمْدان وغَيرِهما.
(وشَحَمَــه كَمَنَعه) شَحْمًــا: (أَطْعَمَه إيّاه) .
(و) من المَجازِ: (لَقِيتُه بِــشَحْمٍ كُلاه) أَي: (فِي حَالِ نَشاطِه) .
[] وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:
شَحِم كَفَرِح فَهُو شَحِيمٌ: صَار ذَا شَحْم فِي بَدَنِه. وشَحِم شَحَمًــا: أَكَلَ مِنْهُ كَثِيراً. وَأشْحَم: كَثُر عِنْدَه الــشَّحْم، كَأَلْحَم إِذا كَثُر عِنْدَه اللَّحْم. وَرجل شَاحِمٌ لاَحِمٌ: ذُو شَحْم ولَحْم على النَّسَب، كَمَا قَالُوا لابِنٌ وتَامِرٌ، وَأَيْضًا: إِذا أَطْعَمَ النَّاسَ الــشَّحْمَ واللَّحْمَ.
وكشَدَّاد: الَّذِي يُكْثِر إطعامَ النَّاسِ الــشَّحْم.
وشُحِمَــت النَّاقَة كَعُنِي ونَصَر شَحْمًــا وَشُحُومًا: سَمِنت بَعْدَ هُزَال. والعَرَبُ تُسَمِّي سَنَامَ البَعِير شَحْمًــا وبَياضَ البَطْن شَحْمًــا.
وشَحْمَــةُ العَيْن: مُقْلَتُها، وَفِي التَّهْذِيب: " حَدَقَتُها. وَيُقَال: هِيَ الــشَّحْمَــةُ الَّتِي تَحْت الحَدَقَة ". وَطَعامٌ مَشْحُوم وخُبْز مَشْحُوم: قد جُعِل فِيهِ الــشَّحْمُ.
وشَحْمَــةُ النَّخْلَة: الجُمَّارَةُ كَمَا فِي المُحْكَم.
ورُمَّانَة " شَحِمَــة ": غَلِيظَةُ الــشَّحْمَــة. (والــشُّحْم بالضَّمِّ: البِيضُ من الرِّجال، عَن ابنِ الأَعْرابِيِّ.
شحَمَ يَــشحَم، شَحْمًــا، فهو شاحم، والمفعول مَشْحوم
• شحَم الطّعامَ: جعل فيه الــشَّحم، أي الدُّهن.
شحُمَ يَــشحُم، شَحامَةً، فهو شحيم
• شحُم فلانٌ: كثُر الدّهن في جسده "رجلٌ شحيم".
شحِمَ يَــشحَم، شَحَمًــا، فهو شحيم وشَحِم
• شحِم فلانٌ: سَمِن وامتلأ جسمُه بالدّهن "امرأة شحيمة- شخصٌ شَحِم".
• شحِم العنبُ: قلَّ ماؤه وغَلُظَت قِشرتُه "شحمــت الرمّانةُ: غَلُظت الرقائق التي تفصل بين حبّاتها".
أشحمَ يُــشحم، إشحامًا، فهو مُــشحِم
• أشحمــت فلانةٌ: شحُمــت؛ كثر الدّهن في جسدها.
تــشحَّمَ يتــشحَّم، تــشحُّمًــا، فهو مُتــشحِّم
• تــشحَّم بدنُه: زاد الدهن فيه.
• تــشحَّم المحرِّكُ ونحوُه: مُطاوع شحَّمَ: تمّ تزييته بمادَّة مُليِّنة ومزلِّقة.
• تــشحَّم الطَّعامُ: صار دسمًا.
• تــشحَّم الشَّيءُ: اتّسخ، أصابه الــشحم "تــشحَّم ثوبه/ جسمه".
شحَّمَ يــشحِّم، تشحيمًا، فهو مُــشحِّم، والمفعول مُــشحَّم
• شحَّم الآلةَ: ليَّنها بالــشّحم، زيَّتها بمادَّة مُليِّنة ومُزلِّقة "شحّم محرِّكًا/ مفصَّلات الباب".
تشحيم [مفرد]:
1 - مصدر شحَّمَ.
2 - وضع الزّيوت بين أجزاء الآلة وقِطعها لتليين حركتها ° زيوت التَّشحيم: الموادّ الزّيتيّة التي تُستعمل لتشحيم الآلات.
شَحامَة [مفرد]: مصدر شحُمَ.
شحّام [مفرد]:
1 - مَنْ يبيع الــشّحْم.
2 - عامل تشحيم "شحَّام سيَّارات/ درَّاجات".
شحْم1 [مفرد]: مصدر شحَمَ.
شحْم2 [جمع]: جج شحومات وشحُوم:
1 - مادّة دهنيَّة لزجة تُستخرج من بعض المعادن وتُليَّن بها الآلات والمحرِّكات وبعض أجزاء السيّارة.
2 - مادّة دُهنيَّة بيضاء صلبة سهلة الذّوبان مُسمِّنة تكون في جسم الإنسان والحيوان, القطعة منه (شحمــة).
3 - مادّة عضويَّة لا تذوب في الماء بها ممّيزات الزَّيت أو الشمع.
شحِم [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من شحِمَ: سمين، وافر الدُّهن.
شَحَم [مفرد]: مصدر شحِمَ.
شَحْمــة [مفرد]: ج شَحَمــات وشَحْمــات وشُحُوم: قطعة من الــشَّحم "ما كلُّ بيضاء بــشَحْمــة ولا كُلُّ سوداء بفحمة [مثل]: يُضرب فيما يتشابه في صفة ويتباين في غيرها".
• شَحْمــة العَيْن: مقلتها التي تجمع السّواد والبياض.
• شَحْمــة الأذنُ: ما لان منْ أسفلها، وهو مُعَلَّق القُرْطَ "علَّقت القُرْط في شحمــة أذنها".
• شَحْمــة الرُّمانة: الطبقة الرقيقة التي تفصل بين حبّاتها.
شحمــيّات [جمع]: (كم) مجموعة من المركّبات العضويّة لها مُميِّزات الزيت أو الــشحم أو الشمع، لا تذوب في الماء.
شحيم [مفرد]: ج شُحمــاءُ، مؤ شحيمة، ج مؤ شحيمات: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من شحُمَ وشحِمَ: شحِم؛ سمين ممتلئ بالدّهون.
مِــشْحَم [مفرد]: ج مشاحِمُ: آلة تزييت وتشحيم "مِــشْحَم الفرامل/ العجلات".
شحم
1 شَحُمَ, (S, Msb, K,) aor. ـُ (K,) inf. n. شَحَامَةٌ, (MA, Msb,) He (a man, S, K) was, or became, fat; (S, MA, K;) as also شَحِمَ, aor. ـَ (TA:) or he was, or became, abundant in the fat of his person. (Msb.) And شَحُمَــتْ إِبِلُهُ (K) His camels were, or became, fat. (TA.) and شُحِمَــتِ النَّاقَةُ; and شَحَمَــت, aor. ـُ of the classes of عُنِىَ and نَصَرَ; inf. n. شَحْمٌ and شُحُومٌ; The she-camel became fat after leanness. (TA.) b2: شَحِمَ, (S, K,) aor. ـَ (K,) inf. n. شَحَمٌ, (TA,) He was, or became, eagerly desirous of fat. (S, K, TA.) And He ate much fat. (TA.) A2: شَحَمَــهُ, (K,) or شَحَمَ أَصْحَابَهُ, (S,) aor. ـَ (K,) inf. n. شَحْمٌ, (TA,) He fed him, or his companions, with fat; or gave him, or them, fat to eat. (S, K.) 4 اشحم He had much fat in his possession: like as الحم signifies “ he had much flesh in his possession. ” (TA.) شَحْمٌ, (S, Msb, K,) of an animal, (Msb,) a word of well known meaning, (S, Msb, K,) Fat; (MA, KL;) the substance of fatness: (ISd, TA:) شَحْمَــةٌ is a more special term, (S, Msb,) [i. e. a n. un.,] signifying a piece thereof: (K:) the pl. of the former is شُحُومٌ. (Msb, TA.) It is said of the Jews, in a trad., حَرُمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ فَبَاعُوهَا وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا [Fats have been forbidden to them; but they have sold them, and have devoured the prices thereof: see Lev. vii. 23]: the fat that is forbidden to them is that of the kidneys and of the stomach and of the intestines into which the food passes from the stomach; but not that of the أَلَيْة [meaning the “ rump,” and also the “ tail of a sheep,”] nor of the back. (TA.) One says, لَقِيتُهُ بِــشَحْمِ كُلَاهُ [lit. I met him, or found him, with the fat of his kidneys,] meaning, (tropical:) in his state of briskness, liveliness, or sprightliness. (K, TA.) And of him who is deemed weak, one says, فُلَانٌ شَحْمٌ لِلْمُبْتَلِعِ (tropical:) [lit. Such a one is fat for the swallower]. (Ham p. 771.) b2: Also The hump of the camel: (TA:) heard by Az from the Arabs in this sense. (TA in art. حم.) b3: and The whiteness [app. meaning the white part] of the belly. (TA.) b4: شَحْمَــةُ الأُذُنِ [The lobe, or lobule, of the ear;] the part, of the ear, to which the قُرْط [i. e. ear-ring or ear-drop] is suspended; (S, Msb, K;) i. e. the soft portion of the lower part of the ear: or the place of the perforation for the قُرْط. (TA.) b5: شَحْمَــةُ العَيْنِ The مُقْلَة of the eye; (TA;) i. e., what comprises the white and the black of the eye: (Zj in his “ Khalk el-Insán; ” and S and Msb and K voce مُقْلَةٌ:) [this is what is generally meant by it; i. e. the globe of the eye:] in the T it is said to be the حَدَقَة [i. e. black, or what is in the middle of the white,] of the eye: and some say that it is the شَحْمَــة [app. meaning the whole substance] that is beneath [or behind] the حَدَقَة. (TA.) b6: شَحْمَــةُ الحَنْظَلِ [and شَحْمُــهُ, as in the K in art. حنظل,] The inner part [i. e. the pulp] of the colocynth, exclusive of its seeds. (K.) b7: شَحْمَــةُ الرُّمَّانِ The thin yellow [pulp] that is amid the seeds of the pomegranate; (K;) or, as in the M, the substance that separates the seeds of the pomegranate. (TA.) b8: شَحْمُ النَّخْلِ The heart pith, or cerebrum, (جُمَّار,) of palm-trees: (S in art. جذب:) and شَحْمَــةُ النَّخْلَةِ the heart (جُمَّارَة) of the palm-tree. (M, TA.) b9: شَحْمَــةُ المَرْجِ The خِطْمِىّ [or marsh-mallow]. (K.) b10: شَحْمُ الأَرْضِ The truffle; as a gen. n.; syn. الكَمْءُ: (TA in art. كمأ:) and شَحْمَــةُ الأَرْضِ the truffle; as a n. un.; syn. الكَمْأَةُ: (K:) or the white truffle; syn. الكَمْأَةُ البَيْضَآءُ. (S.) [It should be observed that الكَمْءُ is generally held to be a n. un.; and الكَمْأَةُ, to be a coll. gen. n.; contr. to analogy: but they are here evidently used in the reverse manner.]b11: شَحْمَــةُ الأَرْضِ also signifies A certain white worm: or is of (مِن [which is omitted in some of the copies of the K]) the [long worms, found in moist earth, and in the mud of rivers, called]
خَرَاطِين: (K, TA:) or a white عَظَآءَة [n. un. of عَظَآءٌ, q. v.], not big: or, as some say, it is not of the [species called] عَظَآء; it is more pleasant [to the taste], and better: and [because it dwells in the sand-hills,] they say [i. e. call it] also شَحْمَــةُ النَّقَا, like as they say بَنَاتُ النَّقَا: (TA:) it is the [reptile called] حُلَكَة, which dives into the sand, and to which the fingers (بَنَان) of virgins are likened. (TA in art. ارض. [See حُلَكَةٌ: and see also شَبَثٌ.]) b12: أَبُو شَحْمٍ is an appellation of The small species of what is called حِمَارُ قَبَّانَ. (TA in art. قب, q. v.) b13: [See also شَحْمَــةٌ below.]
شُحْمٌ, with damm, [as though pl. of أَــشْحَمُ, which I do not find mentioned,] White; applied to men. (IAar, TA.) شَحِمٌ Eagerly desirous of fat. (S, K.) One says, رَجُلٌ شَحِمٌ لَحِمٌ A man eagerly desirous of fat and of flesh. (TA.) b2: عِنَبٌ شَحِمٌ Grapes having little juice (K, TA) and thick skin. (TA.) b3: And رُمَّانَةٌ شَحِمَــةٌ A pomegranate having thick شَحْمَــة [or pulp amid the seeds]. (TA.) شَحْمَــةٌ [n. un. of شَحْمٌ, which see throughout.
A2: Also] A certain bird. (K. [For طَائِرٌ, which I regard as the right reading, in the CK, I find in other copies of the K الطَّائِرُ as an explanation of الــشَّحْمَــةُ.]) A3: And A certain game of the children of the Arabs of the desert. (K, * TA.) شَحِيمٌ Fat, as an epithet applied to a man: (ISk, S, K:) or abundant in the fat of his person. (Msb.) شَحَّامٌ A seller of fat; (S, K;) as also ↓ شَاحِمٌ. (K.) b2: And One who feeds men much with fat. (TA.) شَاحِمٌ One who feeds men with fat. (S, TA.) b2: And A man having, or possessing, fat; like لَاحِمٌ signifying “ having, or possessing, flesh: ”
possessive epithets like لَابِنٌ and تَامِرٌ. (TA.) b3: See also شَحَّامٌ.
مُــشْحِمٌ, (S, [so in my copies, see 4, of which it is the part. n.,]) or ↓ مُــشَحِّمٌ, like مُحَدِّثٌ [in measure], (K,) [both perhaps correct,] A man having much fat in his house or tent. (S, K.) b2: And the former, A man whose camels are fat. (K.) مُــشَحَّمٌ: see مَشْحُومٌ.
مُــشَحِّمٌ: see مُــشْحِمٌ.
مَشْحُومٌ Food, and bread, into which fat has been put; (TA;) [and so ↓ مُــشَحَّمٌ, for] one says خُبْزَةٌ مُــشَحَّمَــةٌ [a cake of bread, &c., into which fat has been put]. (K in art. ربق.)