أدبــا صنع مــأدبــة وَالْقَوْم دعاهم إِلَى مــأدبــته وَالْقَوْم وَعَلَيْهِم صنع لَهُم مــأدبــة وَفُلَانًا راضه على محَاسِن الْأَخْلَاق والعادات وَدعَاهُ إِلَى المحامد وَالْقَوْم على الْأَمر جمعهم عَلَيْهِ وندبهم إِلَيْهِ
(أدب) فلَان أدبــا رَاض نَفسه على المحاسن وحذق فنون الْــأَدَب فَهُوَ أديب يُقَال هُوَ آدب نظرائه
هو من آدب الناس، وقد أدب فلان وأرب. وتقول: الــأدب مــأدبــه، ما لأحد فيها مأربه. وأدبــهم على الأمر: جمعهم عليه يــأدبــهم. يقال: إيدب جيرانك لتشاورهم. قال:
وكيف قتالي مشعراً يــأدبــونكم ... على الحق أن لا تأشبوه بباطل
وتقول: أدبــهم عليه، وندبهم إليه. وإذا انتقر الآدب، نقره الجادب.
ومن المجاز: جاش أدب البحر إذا كثر ماؤه.
الــأَدَبَــة: جميع الآدِب، وهو الذي يدعو إلى الطَّعام، قال طَرفَة:
نَحنُ في المَشْتاة ندعو الجَفَلَى ... لا تَرَى الآدبَ فينا يَنْتَقِر
قال أبو طالب: يقال: الجَفَلى والأَجْفَلَى: أي عامّة من غير اخْتِصاص، والنَّقَرى بضِدِّه، يقال: أَدبَــه أَدْبــاً، واشتقِاق الــأَدَب منه أيضا؛ لأنَّ كُلَّ الناسِ يدعو إليه، أو لِأنَّه يدعو إلى المَحامِد، أو لأَنَّ العَقلَ يدعو إلى قَبوله واستحْسَانه. وأَدُب: صَارِ أَديباً، وكَثُر أَدبُــه.
وأدَّب، من مصطلحات البستنة: نكش الأرض بالنكاش وقلبها (المعجم اللاتيني، راجع: دوكانج).
تــأدب به: تعلم عليه الــأدب، ففي الخطيب (19ق): قرأ على والده وتــأدب به. - وتــأدب به: احتذاه ففي دى ساسي مختار (2: 401): وإنما ندب إلى التــأدب بذلك لأن الخ. وفي كرتاس 112: تــأدبــوا بآداب أهل العلم - وتــأدب معه أو به: اظهر الخلق الحسن واحترامه (مملوك 1، 1: 250).
وتــأدب الجندي أن يذكر اسمه: راعى الجندي آداب السلوك وحسن الخلق فلم يذكر اسم رئيسه (مملوك).
استــأدبــه: اتخذه مؤدبا. ففي المقرى (1: 529): استــأدبــه لولده: اتخذه مؤدبا لولده وكذلك في حيان ص35و.
أَدَبْ: أدب الحروب: فن الحروب (الجريدة الآسيوية 1848، 2: 195 رقم 2) كذلك: آداب الحروب (نفس الجريدة ص16 رقم 2). - والــأدب: التدريب، ففي الإدريسي 2 فصل 6: أن الإبل المهرية شديدة الذكاء تعلم ما يراد منها بأقل أدب تعلمه.
والــأدب: العقاب (الكالا)، البكري 166، 170) والــأدب: تقويم المسيء ومعاقبته ففي القيرواني 629: وما يرجع إليهما من أدب وتقرير (راجع فنسنت دراسات 63) وعن حرفة الــأدب راجع ابن خلكان 1: 364، وترجمة دى سلان 2: 45 رقم 6.
بيت الــأدب: المرحاض، والمستراح (بوشر، همبرت 191).
مــأدبــة: تأديب، تهذيب (هيلو). مؤدب: مراقب، شحنة (مراقب الأخلاق) (بوشر)، ومن يقاص ويهذب ويقوم (الكالا) - وقائد السفينة يدبر شؤونها (نبريجا).
مأدوب: مطيع، مدرب، يقال: فرسي مأدوب (دوماس 5 أ 184).
أدبــخانة: بيت الــأدب، مرحاض الدار (بوشر).
نَحن فِي المشَتاة نَدْعُو الجَفَلي ... لَا ترى الآدِب فِينَا ينتقرْ -]
وَمعنى الحَدِيث أَنه مثل شبه الْقُرْآن بصنيع صنعه الله للنَّاس لَهُم فِيهِ خير وَمَنَافع ثمَّ دعاهم إِلَيْهِ [وَقَالَ عدي بن زيد يصف الْمَطَر والرعد فَقَالَ: (الْخَفِيف)
زجِلٌ وَبْلُةُ يُجاوِبُه دُ ... ف لِخُوْنٍ مأدُوبةٍ وزَمِيرُ ... فالمأدوبة الَّتِي قد صنع لَهَا الصَّنِيع -] فَهَذَا تَأْوِيل من قَالَ: مــأدُبــة. وَأما من قَالَ: مــأدَبــة فَإِنَّهُ يذهب [بِهِ -] إِلَى الْــأَدَب يَجعله مَفْعَلَة من ذَلِك ويحتج بحَديثه الآخر: إِن هَذَا الْقُرْآن مــأدَبــة الله فَمن دخل فِيهِ فَهُوَ آمن. وَكَانَ الْأَحْمَر يجعلهما لغتين: مــأدُبــةُ الله ومــأدَبــة بِمَعْنى وَاحِد وَلم أسمع أحدا يَقُول هَذَا غَيره وَالتَّفْسِير الأول أعجب إِلَى. لَيْت وَقَالَ [أَبُو عبيد -] : فِي حَدِيث عبد الله [رَحمَه الله -] لِأَن أعَضّ على جَمْرَة حَتَّى تبرد أَو قَالَ: حَتَّى تطفأ أحبّ إليّ من أَن أَقُول لأمر قَضَاهُ الله:
أدَبَ يَــأدِب، أَدْبًــا، فهو آدِب، والمفعول مأدوب (للمتعدِّي)
• أدَبَ الرَّجلُ: صنع مَــأْدُبــةً.
• أدَبَ القومَ: دعاهم إلى طعامه.
• أدَبَ فلانًا: علَّمه رياضة النّفس ومحاسن الأخلاق والعادات.
• أدَبَ القومَ على الأمر: جمعهم عليه وندَبهم إليه.
أدُبَ يَــأدُب، أَدَبًــا، فهو أَديب
• أدُبَ الرَّجلُ: حسُنت أخلاقُه وعاداتُه "الفضل بالعقل والــأدب لا بالأصل والحسب- ليس الجمال بأثواب تُزيِّننا ... إنّ الجمال جمالُ العلم والــأدبِ".
• أدُبَ الكاتبُ: حذَق فنون الــأدب وأجادها "أدُب المتحدِّث في حديثه- عامل الطالبُ أساتذته بــأدب واحترام".
آدبَ يُؤدِب، إيدابًا، فهو مُؤْدِب، والمفعول مُؤْدَب (للمتعدِّي)
• آدَبَ الرَّجلُ: أدَب، صنَع مَــأْدُبــةً.
• آدَبَ القومَ إلى طعامه: أدَبــهم، دعاهم إلى طعامه.
أدَّبَ يؤدِّب، تَأْديبًا، فهو مُؤدِّب، والمفعول مُؤدَّب
• أدَّبَ الغلامَ:
1 - هذّبه وربّاه على محاسن الأخلاق "من أدَّب ولده صغيرًا سُرَّ به كبيرًا- وَيُؤَدِّبُهَا فَيُحْسِنُ أَدَبَــهَا
[حديث] ".
2 - علّمه فنون الــأدب.
• أدَّبَ المسيءَ: عاقبه وجازاه على إساءته وقوَّم عوجه "أدَّب الحاكمُ المسيئين/ المتهرِّبين من الضرائب".
تــأدَّبَ/ تــأدَّبَ بـ يتــأدَّب، تــأدُّبًــا، فهو مُتــأدِّب، والمفعول مُتــأدَّب به
• تــأدَّبَ الصَّبيُّ: مُطاوع أدَّبَ: تهذَّب، تعلَّم الــأدبَ وحُسْنَ الخلق.
• تــأدَّبَ الشَّخصُ:
1 - تثقَّف ثقافة أدبــيَّة "تــأدَّب المتعلِّم".
2 - صار أديبًا.
• تــأدَّبَ بــأَدَب فلان: احتذاه واقتدى به "تــأدَّب بــأَدَب القرآن".
آداب [جمع]: مف أَدَب: قواعد متَّبعة في مجال أو سلوك معيَّن "آداب الطعام/ الاستئذان" ° آداب اجتماعيَّة: قواعد اللياقة والذوق العام- الآداب العامّة: العُرْف المقرَّر المُرْضي- مُخِلّ بالآداب: منافٍ لها.
• الآداب: مصطلح يُطلق على جملة المعارف الإنسانيّة وبخاصّة على الــأدب الإنشائيّ والــأدب الوصفيّ والتَّاريخ والجغرافية وعلم اللغة والفلسفة وغيرها من العلوم الاجتماعيّة.
• آداب البحث والمناظرة: (سف) قواعِد تبيِّن وتُنظِّم كيفيّة المناظرة وشرائِطها.
• شُرْطة الآداب: الشرطة المكلَّفة بمراعاة الآداب العامّة.
أدْب [مفرد]: مصدر أدَبَ.
أَدَب [مفرد]: ج آداب (لغير المصدر):
1 - مصدر أدُبَ ° بَيْتُ الــأَدَب: الحمّام أو المرحاض- قليل الــأَدَب: غير مهذَّب.
2 - فنون الشِّعر والنثر "له إسهامات في مجال الــأَدَب- حِرفة الــأَدَب آفة الــأدبــاء" ° أَدَب المناسبات: ما يُلقى في المناسبات من خطب وقصائد- رجال الــأَدَب/ أهل الــأَدَب: رجال الفكر.
3 - ما ينبغي معرفته والتمسك به في فنّ أو صناعة "أَدَب الكاتب/ القاضي".
• الــأدب العالميّ: الــأدب الَّذي لا يعرف حدًّا للأمم، والذَّي يمكن اعتباره جزءًا من تراث الإنسانيّة بأسرها.
• الــأدب القصصيّ: الــأدب الَّذي يكون موضوعه قصّ حوادث أو مغامرات حقيقيّة أو خياليّة.
• الــأدبُ المقارن: (دب) الــأدب الَّذي يُعنى بدراسة التأثيرات الــأدبــيّة المتبادلة التَّي تتعدّى الحدود اللُّغويّة والجنسيّة والسِّياسيّة كأن يدرس آداب بلدين فيقابل بينها، ويربط الواحدة بالأخرى، مستخلصًا أوجه الشَّبه والتأثيرات المتبادلة.
• أدب الرِّحلات: (دب) مجموعة الآثار الــأدبــيّة التي تتناول انطباعات المؤلّف عن رحلاته في بلاد مختلفة، وقد يتعرّض فيها لوصف ما يراه من عادات وسلوك وأخلاق.
• علوم الــأَدَب: علوم يُحترَز بها من الخطأ والخلل في كلام العرب لفظًا وكتابةً كعلوم اللغة والنحو والصرف والبلاغة وغيرها.
• اللاَّــأدب: ما يجرح الحياء ولا يُلتزم فيه بحدود اللِّياقة والأخلاق.
• الــأدب الرِّوائيّ: النوع الــأدبــي المتمثِّل في القصص الطويلة.
أَدَبــيّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى أَدَب.
2 - ما يتَّصل بالــأدب من شعر وقصة ومسرح ونحو ذلك "ناقد/ إنتاج أَدَبــيّ- يعمل في الحقل الــأَدَبــيّ".
3 - خُلُقيّ أو معنويّ غير مادّيّ "شجاعة/ قيمةٌ أَدَبــيَّة- ضغط أَدَبــيّ" ° مادّيًّا وأدبــيًّا: من النَّاحيتين المادِّيّة والمعنويّة.
• الجنس الــأدبــيّ: (دب) أحد القوالب التي تُصبّ فيها الآثار الــأدبــيّة كالمسرحيّة والقصَّة، والمقامة ونحوها.
• النَّقد الــأدبــيّ: (بغ) الأساليب المتَّبعة لفحص الآثار الــأدبــيّة، بقصد كشف الغامض وتفسير النصّ الــأدبــيّ والإدلاء بحكم عليه في ضوء مبادئ أو مناهج بحث يختصّ بها ناقد من النُّقّاد.
أديب [مفرد]: ج أُدبَــاءَ:
1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أدُبَ.
2 - من يُبدِع في مجال الــأدب من شعر ونثر "طه حسين أديب عربيّ مشهور".
3 - من يُلمُّ بفنون الــأدب شعره ونثره.
إيداب [مفرد]: مصدر آداب.
تَأْديب [مفرد]: مصدر أدَّبَ.
• التَّأديب:
1 - (فق) نوع مخفَّف من اللَّوم أو العقوبة يُراد به الإصلاح.
2 - (نف) ضبط الميول أو السلوك إمّا بإرادة الفرد أو بتأثير سلطة خارجيّة.
• مجلس تَأْديب: (قن) هيئة تنظر في المخالفات التي تستحقّ العقوبة.
تَأْديبيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى تَأْديب.
• المجلس التَّأْديبيّ: (قن) شبه محكمة مُكلَّفة بالسَّهر على احترام قوانين مهنة أو التقَيُّد بنظام عامّ.
• الإجراء التَّأْديبيّ: (قن) ما يُتَّخذ من قرارات بُغْية المعاقبة.
مَــأْدَبــة/ مَــأْدُبــة [مفرد]: ج مــأدَبــات ومــأدُبــات ومآدِبُ: وليمة طعام، طعام يُعدّ لدعوة أو لعُرْس "أقام مــأدبــة غداء على شرف الضيف- إِنَّ هَذَا القُرْآنَ مَــأْدُبَــةُ اللهِ [حديث]: شُبِّه القرآنُ بصنيع صنعه اللهُ للناس، لهم فيه خير ومنافع ثمّ دعاهم إليه" ° مــأدُبــة الله: القرآن الكريم.
الــأدَبُ: مَعْرُوْف؛ والجَميعُ الآدَابُ، أدِيْبٌ وأدَبَــاءُ، وأدُبَ الرَّجُلُ يَــأدُبُ أدَبــاً.
والــأدَبُ: كَثْرَةُ ماءِ البَحْرِ. والمَــأدُبَــة - مَفْعُلَةٌ -: من الــأدَبِ. وطَعَامُ الدَعْوَةِ. والــأدْبَــةُ: المَــأدُبَــةُ. والمُؤْدِبُ: صاحِبُ المَــأدُبَــةِ، آدَبَ إيْدَاباً. والإدْبُ: العَجَبُ؛ وكذلك الــأدْبُ، جاءَ بالــأدْبِ الآدِبِ والأدِيْبُ: المَرُوْضُ من الإبِلِ.
وأدَبْــتُ القَوْمَ على أمْرِ كذا آدِبُهم وآدُبُهم أدْبــاً: أي جَمَعْتُهم عليه، ومنه مَــأدُبَــةُ الدَعْوَةِ.
أدب: الــأَدَبُ: الذي يَتَــأَدَّبُ به الأَديبُ من الناس؛ سُمِّيَ أَدَبــاً
لأَنه يَــأْدِبُ الناسَ إِلى الـمَحامِد، ويَنْهاهم عن المقَابِح. وأَصل
الــأَدْبِ الدُّعاءُ، ومنه قيل للصَّنِيع يُدْعَى إليه الناسُ: مَدْعاةٌ
ومَــأْدُبَــةٌ.
ابن بُزُرْج: لقد أَدُبْــتُ آدُبُ أَدَبــاً حسناً، وأَنت أَدِيبٌ. وقال أَبو زيد: أَدُبَ الرَّجلُ يَــأْدُبُ أَدَبــاً، فهو أَدِيبٌ، وأَرُبَ يَأْرُبُ أَرَابةً وأَرَباً، في العَقْلِ، فهو أَرِيبٌ. غيره: الــأَدَبُ: أَدَبُ النَّفْسِ والدَّرْسِ. والــأَدَبُ: الظَّرْفُ وحُسْنُ التَّناوُلِ.
وأَدُبَ، بالضم، فهو أَدِيبٌ، من قوم أُدَبــاءَ.
وأَدَّبــه فَتَــأَدَّب: عَلَّمه، واستعمله الزجاج في اللّه، عز وجل، فقال:
وهذا ما أَدَّبَ اللّهُ تعالى به نَبِيَّه، صلى اللّه عليه وسلم.
وفلان قد اسْتَــأْدَبَ: بمعنى تَــأَدَّبَ. ويقال للبعيرِ إِذا رِيضَ وذُلِّلَ: أَدِيبٌ مُؤَدَّبٌ. وقال مُزاحِمٌ العُقَيْلي:
وهُنَّ يُصَرِّفْنَ النَّوى بَين عالِجٍ * ونَجْرانَ، تَصْرِيفَ الأَدِيبِ الـمُذَلَّلِ
والــأُدْبَــةُ والـمَــأْدَبــةُ والـمَــأْدُبــةُ: كلُّ طعام صُنِع لدَعْوةٍ أَو عُرْسٍ. قال صَخْر الغَيّ يصف عُقاباً:
كأَنّ قُلُوبَ الطَّيْر، في قَعْرِ عُشِّها، * نَوَى القَسْبِ، مُلْقًى عند بعض الـمَآدِبِ
القَسْبُ: تَمْر يابسٌ صُلْبُ النَّوَى. شَبَّه قلوبَ الطير في وَكْر العُقابِ بِنَوى القَسْبِ، كما شبهه امْرُؤُ القيس بالعُنَّاب في قوله:
كأَنَّ قُلُوبَ الطَّيْرِ، رَطْباً ويابِساً، * لَدَى وَكْرِها، العُنَّابُ والحَشَفُ البالي
والمشهور في الـمَــأْدُبــة ضم الدال، وأَجاز بعضهم الفتح، وقال: هي بالفتح مَفْعَلةٌ مِن الــأَدَبِ. قال سيبويه: قالوا الـمَــأْدَبــةُ كما قالوا
الـمَدْعاةُ. وقيل: الـمَــأْدَبــةُ من الــأَدَبِ.وفي الحديث عن ابن سعود: إِنَّ هذا القرآنَ مَــأْدَبــةُ اللّه في الأَرض فتَعَلَّموا من مَــأْدَبَــتِه، يعني
مَدْعاتَه. قال أَبو عبيد: يقال مَــأْدُبــةٌ
ومَــأْدَبــةٌ، فمن قال مَــأْدُبــةٌ أَراد به الصَّنِيع يَصْنَعه الرجل، فيَدْعُو إِليه الناسَ؛ يقال منه: أَدَبْــتُ على القوم آدِبُ أَدْبــاً، ورجل آدِبٌ. قال أَبو عبيد: وتأْويل الحديث أَنه شَبَّه القرآن بصَنِيعٍ صَنَعَه اللّه للناس لهم فيه خيرٌ ومنافِعُ ثم دعاهم إليه؛ ومن قال مَــأْدَبــة: جعَله مَفْعَلةً من الــأَدَبِ.
وكان الأَحمر يجعلهما لغتين مَــأْدُبــةً ومَــأْدَبــةً بمعنى واحد. قال أَبو
عبيد: ولم أَسمع أحداً يقول هذا غيره؛ قال: والتفسير الأَول أَعجبُ
إِليّ.وقال أَبو زيد: آدَبْتُ أُودِبُ إِيداباً، وأَدَبْــتُ آدِبُ أَدْبــاً، والـمَــأْدُبــةُ: الطعامُ، فُرِقَ بينها وبين الـمَــأْدَبــةِ الــأَدَبِ.
والــأَدْبُ: مصدر قولك أَدَبَ القومَ يَــأْدِبُــهُم، بالكسر، أَدْبــاً، إِذا
دعاهم إِلى طعامِه.
والآدِبُ: الداعِي إِلى الطعامِ. قال طَرَفَةُ:
نَحْنُ في الـمَشْتاةِ نَدْعُو الجَفَلى، * لا تَرَى الآدِبَ فينا يَنْتَقِرْ
وقال عدي:
زَجِلٌ وَبْلُهُ، يجاوبُه دُفٌّ * لِخُونٍ مَأْدُوبَةٍ، وزَمِيرُ
والـمَأْدُوبَةُ: التي قد صُنِعَ لها الصَّنِيعُ. وفي حديث عليّ، كرّم
اللّه وجهه: أَما إِخْوانُنا بنو أُمَيَّةَ فَقادةٌ أَدَبَــةٌ. الــأَدَبَــةُ جمع آدِبٍ، مثل كَتَبةٍ وكاتِبٍ، وهو الذي يَدْعُو الناسَ إِلى الـمَــأْدُبــة، وهي الطعامُ الذي يَصْنَعُه الرجل ويَدْعُو إِليه الناس. وفي حديث كعب، رضي اللّه عنه: إِنّ لِلّهِ مَــأْدُبــةً من لحُومِ الرُّومِ بمُرُوج
عَكَّاءَ. أَراد: أَنهم يُقْتَلُون بها فَتَنْتابُهمُ السِّباعُ والطير تأْكلُ
من لحُومِهم.
وآدَبَ القومَ إِلى طَعامه يُؤْدِبُهم إِيداباً، وأَدَبَ: عَمِلَ مَــأْدُبــةً. أَبو عمرو يقال: جاشَ أَدَبُ البحر، وهو كثْرَةُ مائِه.
وأَنشد:
عن ثَبَجِ البحرِ يَجِيشُ أَدَبُــه،
والــأَدْبُ: العَجَبُ. قال مَنْظُور بن حَبَّةَ الأَسَدِيّ، وحَبَّةُ أُمُّه:
بِشَمَجَى الـمَشْي، عَجُولِ الوَثْبِ،
غَلاَّبةٍ للنَّاجِياتِ الغُلْبِ،
حتى أَتَى أُزْبِيُّها بالــأَدْبِ
الأُزْبِيُّ: السُّرْعةُ والنَّشاطُ، والشَّمَجَى: الناقةُ السرِيعَةُ. ورأَيت في حاشية في بعض نسخ الصحاح المعروف: الإِدْبُ، بكسر الهمزة؛ ووجد كذلك بخط أَبي زكريا في نسخته قال: وكذلك أَورده ابن فارس في المجمل.
الأَصمعي: جاءَ فلان بأَمْرٍ أَدْبٍ، مجزوم الدال، أَي بأَمْرٍ عَجِيبٍ، وأَنشد:
سمِعتُ، مِن صَلاصِلِ الأَشْكالِ، * أَدْبــاً على لَبَّاتِها الحَوالي