وَاثِقٌ بـ
الجذر: و ث ق
مثال: أَنَا واثقٌ ببراءتِهِ
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «وثق» لم يرد في المعاجم متعديًا بالباء لهذا المعنى.
المعنى: مُتَيَقِّنٌ منها
الصواب والرتبة: -أنا واثِقٌ ببراءته [فصيحة]-أنا واثِقٌ من براءته [صحيحة]
التعليق: وَرَد في استعمالات القُدَماء ما يثبت صحة الاستعمال المرفوض، فقد استعمل الفعل «وَثِق بِـ» بمعنى: «اطمأنَّ إلى» و «تيقَّن من» كل من الإمام عليّ وابن المقفع وابن قتيبة والحصري وعبد الحميد الكاتب .. وغيرهم وشاهد ذلك قول ابن قتيبة: «وَثِقنا بحسن نيتك .. » كما وَرَد استعمال «وَثِق من» في كلام ابن المقفع، وهو: «كل من عُرِف بالخصال المحمودة وَوُثق منه بها».
الجذر: و ث ق
مثال: أَنَا واثقٌ ببراءتِهِ
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «وثق» لم يرد في المعاجم متعديًا بالباء لهذا المعنى.
المعنى: مُتَيَقِّنٌ منها
الصواب والرتبة: -أنا واثِقٌ ببراءته [فصيحة]-أنا واثِقٌ من براءته [صحيحة]
التعليق: وَرَد في استعمالات القُدَماء ما يثبت صحة الاستعمال المرفوض، فقد استعمل الفعل «وَثِق بِـ» بمعنى: «اطمأنَّ إلى» و «تيقَّن من» كل من الإمام عليّ وابن المقفع وابن قتيبة والحصري وعبد الحميد الكاتب .. وغيرهم وشاهد ذلك قول ابن قتيبة: «وَثِقنا بحسن نيتك .. » كما وَرَد استعمال «وَثِق من» في كلام ابن المقفع، وهو: «كل من عُرِف بالخصال المحمودة وَوُثق منه بها».
