هنف
يَوْمٌ هِلَّوْفٌ
: see أَحَصُّ.
تهانف: ضحك باستهزاء، وهانف صاحبه مهانفةً.
هنف
هَنَفَ
هَنَّفَa. Sped along.
هَاْنَفَa. Jeered.
b. Played with.
أَهْنَفَa. see II
& III (a).
c. Whimpered.
تَهَاْنَفَa. see III (a)
هَنَق
a. Anguish.
وَالإِهْنَافُ: مثلَ الإِجْهَاش، أَهْنَفَ الرَّجُلُ إِهْنَافاً: تَهَيَّأَ للبُكاءِ. والتَّهَنُّفُ: البُكاءُ. وأقبلَ إِليَّ مُهْنِفاً: أي مُسْرِعاً.
هنف: الهِنافُ: مُهانَفَةُ الجَواري بالضَّحِك، وهو فوقَ التَّبسُّم [قال:
تَغُضُّ الجُفُونَ على رِسْلِها ... بحُسْنِ الهِنافِ وخَوْنِ النَّظْر]
وقال:
إذا هُنّ فَصَّلْنَ الحديثَ لأهله ... حَدِيث الزِّنَى فَصَّلْنَهُ بالتَّهانُفِ
وهذا نعتٌ لا يُوصَفُ به الرِّجال.
نفه: نَفِهَتْ نَفْسي: أَعْيَتْ. والنّافِهُ المُنَفَّهُ: الكالُّ المُعْيِي [من الدَّوابّ] وجَمْعُ النّافِهِ: نُفّهٌ قال :
بنا حَراجيجُ المَهارَى النُّفَّهِ
والنّافَهةُ: الأنثى.
الإهْنَافُ: ضحك فيه فُتُور كضحك المُسَتهزِئِ.
وقال الأصمعي: أهْنَفَ الصَّبي: وهو مِثل الإجْهَاشِ وهو التَّهَيُّؤُ للبُكاء.
وقال غيره: الإهْنَافُ والتَّهْنِيْفُ: الإسراع، يقال: أقْبَلَ مُهْنِفاً ومُهَنِّفاً.
والتَّهَانُف: ضَحك فيه فُتور كضحك المُسْتَهْزِئ؛ مثل الإهْنَاف، قال الكُمَيْت:
مُهَفْهَفَةُ الكَشْحَيْنِ بَيْضاءُ كاعِبٌ ... تَهَانَفُ للجُهّالِ منهم وتَلْعَبُ
وأنشد الليث:
إذا هُنَّ فَصَّلْنَ الحَديثَ لأهْلِهِ ... حَدِيثَ الرَّنا فَصَّلْنَهُ بالتَّهانُفِ
قال أبو ليلى: الرَّنا ها هنا: اللَّهو. وكذلك المُهانَفَةُ والهِنَافُ، وأنشد:
نَغُضُّ الجُفُوْنَ على رِسْلِها ... بِحُسْنِ الهِنَافِ وخَوْنِ النَظَرْ
وهذا نَعت في ضَحك النساء لا يُوصف به الرِّجال. وقال الأصمعي: المُهَانَفَةُ: المُلاعَبَةُ.
الهَنُوفُ والهِنافُ: ضحك فَوق التبسم، وَخص بَعضهم بِهِ ضحك النِّسَاء.
وتَهانَفَ بِهِ: تضاحك قَالَ الفرزدق:
مِنَ اللُّفّ أفخاذا تَهانَفُ للصِّبَي ... إِذا أقْبَلَتْ كانَتْ لَطِيفاً هَضِيمُها
وَقيل: تَهانَفَ بِهِ: تضاحك وتعجب، عَن ثَعْلَب، وَقيل: هُوَ الضحك الْخَفي.
والمُهانَفَة: المُلاعبة. وأهنَفَ الصَّبِي، وتَهانَفَ: تهَيَّأ للبكاء، كأجهش، وَقد يكون التَّهانُفُ بكاء غير الطِّفْل، أنْشد ثَعْلَب:
تَهانَفْتَ واستَبْكاكَ رَسمُ المَنازِلِ ... بِسُوقَهِ أهْوَى أوْ بِقارَةِ حائلِ
فَهَذَا هَاهُنَا إِنَّمَا هُوَ للرِّجَال دون الْأَطْفَال، لِأَن الْأَطْفَال لَا تبْكي على الْمنَازل والأطلال، وَقد يكون قَوْله " تَهانَفْتَ " تشبهت بالأطفال فِي بكائك، كَقَوْل الْكُمَيْت:
أشَيْخاً كالوَليدِ بِرَسمِ دارٍ ... تُسائل مَا أصَمَّ عَنِ السُّؤُولِ
أصَمَّ: أَي صَمَّ.
هنف: الإهْنافُ: ضَحِكٌ فيه فُتُور كَضَحِك المستهزئ، وكذلك المُهانَفة
والتَهانُف؛ قال الكميت:
مُهَفْهَفَةُ الكَشْحَينِ بَيْضاءُ كاعِبُ،
تُهانِفُ للجُهَّالِ مِنَّا، وتَلْعَبُ
قال ابن بري: ومثله قول الآخر:
إذا هُنَّ فَصَّلْن الحَدِيثَ لأَهْلِه،
حَدِيث الرَّنا، فَصَّلْنَه بالتَّهانُف
وقال آخر:
وهُنَّ في تَهانُفٍ وفي قَهٍ
ابن سيده: الهُنُوف والهِنافُ ضَحِك فوق التَّبَسم، وخص بعضهم به ضحك
النساء.
وتهانَفَ به: تَضاحَك؛ قال الفرزدق:
من اللُّفِّ أَفْخاذاً تَهانَفُ للصِّبا،
إذا أَقْبَلَتْ كانت لَطِيفاً هَضِيمُها
وقيل: تَهانَفَ به تَضاحَكَ وتعَجَّب؛ عن ثعلب، وقيل: هو الضحِكُ
الخَفِيُّ. الليث: الهنافُ مُهانَفةُ الجَوارِي بالضحك وهو التبسم؛
وأَنشد:تَغُضُّ الجُفونَ على رِسْلِها
بحُسْنِ الهِنافِ، وخَونِ النَّظَرْ
والمُهانَفَةُ: المُلاعَبة أَيضاً. قيل: أَقبل فلان مُهْنِفاً أَي
مُسْرعاً لينال ما عندي؛ قال: وفي نسخة من كتاب الكامل للمبرد: التَّهانُف
الضحك بالسُّخْرية. والمُهانَفة: المُلاعبة. وأَهْنَف الصبيُّ إهنافاً: مثل
الإجْهاش، وهو التهيّؤ للبكاء. والتهنُّف: البكاء؛ وأَنشد لعَنْتَرة بن
الأَخْرس:
تَكُفُّ وتَسْتَبْقِي حَيَاءً وهَيْبَةً
لنا، ثُم يَعْلُو صَوْتُها بالتهنُّفِ
وأَهنَف الصبيُّ وتَهانفَ: تَهيّأَ للبكاء كأَجْهَشَ، وقد يكون
التَّهانُف بكاء غير الطفل؛ أَنشد ثعلب والشعر لأَعرابي
(* قوله «لاعرابي» في
معجم ياقوت: قال الراعي تهانفت إلخ.) :
تَهانَفْتَ واستبكاكَ رسْمُ المَنازِلِ
بسُوقةِ أَهْوى ، أَو بِقارةِ حائلِ
فهذا ههنا إنما هو للرجال دون الأَطفال لأَنَّ الأَطفال لا تبكي على
المنازل والأطْلال ؛ وقد يكون قوله تهانفت: تشبَّهت بالأَطفال في بكائك كقول
الكميت:
أَشَيخاً، كالوَلِيدِ برَسْم دارٍ،
تُسائلُ ماأَصَمَّ عن السَّؤُول؟
أَصمّ أَي صَمَّ.
الإِهْنافُ خاصٌّ بالنِّساءِ وَلَا يُوصَفَ بِهِ الرِّجالُ، قَالَه أَبو لَيْلَى، وَهُوَ ضَحِكٌ فِي فُتُورٍ، كضَحِكِ المُسْتَهْزِيِء، كالمُهانَفَةِ، والتَّهانُفِ كَمَا فِي الصِّحاحِ، وأَنْشدَ للكُمَيْتِ:
(مُهَفْهَفَةُ الكَشْحَيْن بَيْضاءُ كاعِبٌ ... تَهانفُ للجُهّالِ مِنْهُم وتَلْعَبُ)
زادَ أَبُو ليْلَى وكذلِكَ الهِناف، ككِتابٍ وأَنْشَدَ:
(تَغُضُّ الجُفُونَ على رِسْلهِا ... بحُسْنِ الهِنافِ، وخَوْنِ النَّظَرْ)
وَقَالَ اللَّيْثُ: الهِنافُ: مُهانَفةُ الجَوارِي بالضَّحِكِ، وَهُوَ التَّبَسُّمُ. وَفِي نُسْخَةٍ من كتابِ الكامِلِ للمُبَرَّدِ: التَّهانُفُ: الضَّحِكُ بالسُّخْرِيَةِ، وأَنْشَدَ اللَّيْثُ:
(إِذا هُنَّ فَصَّلْنَ الحَديثَ لأَهْلِه ... حَدِيثَ الرَّنا فصَّلْنَه بالتَّهانُفِ)
قالَ أَبُو لَيْلَى: الرَّنا هُنا: اللَّهْوُ. والإِهْتافُ: الإِسْراعُ، كالتهْنِيفُ يُقال: أَقْبَلَ مُهْنِفاً، ومُهَنِّفاً أَي مُسْرِعاً لِينالَ مَا عِنْدِي. وَقَالَ الأَصْمَعِيُّ: الإِهْتافُ: تَهَيُّؤُ الصَّبِيِّ للبُكاءِ وَهُوَ مِثْل الإِجْهاِش. قالَ: والمُهانفَة: المُلاعَبَةُ.
وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: الهُنوفُ، بالضمِّ: ضَحِكٌ فوقَ التَّبَسُّم، عَن ابنِ سِيدَه. وتهانَفَ بِه: تعَجَّبَ، عَن ثَعْلَبٍ. والتَّهَنُّفُ: البُكاءُ قَالَ عَنْتَرةُ بن الأَخرسِ:
(تَكُفُّ وتَسْتبْقِى حَياءً وهَيْبَةً ... لنا ثُمَّ يَعْلُو صَوْتُها بالتَّهَنُّفِ)
وَقد يكونُ التهانُفُ بكاءَ غَيْر الطِّفْلِ، وأَنْشَدَ ثعلبٌ لأَعْرابِيٍّ:
(تَهانَفْتَ واسْتَبكاكَ رَسْمُ المَنازِلِ ... بسُوقَةِ أَهْوَى، أَو بِقارَةِ حائِلِ)
فَهَذَا هُنا إنّما هُوَ للرِّجالِ دُون الأَطْفالِ، لأَنَّ الأَطْفالَ لَا تَبْكِي على المَنازِلِ. قلتُ: ويُمكِنُ أَن يكونَ قولُهُ: تَهانَفْتَ أَي: تَشَبَّهتَ بالأَطْفالِ فِي بُكائِكَ، فتأَمّلْ.
