معل

معل

معل: معَل الحمارَ وغيرَه يَمْعَله مَعْلاً: استَلَّ خُصْيَيْه.

والمَعْل: الاختلاس بعَجلة في الحرب. ومَعَلَ الشيءَ يَمْعَلُه: اختطفَه.

ومَعَلَهُ مَعْلاً: اختلسه؛ وقوله:

إِني، إِذا ما الأَمرُ كان مَعْلا،

وأَوْخَفَتْ أَيْدِي الرِّجالِ الغِسْلا،

لم تُلْفِني دارِجةً ووَغْلا

يعني إِذا كان الأَمر اختِلاساً؛ وقوله:

وأَوْخَفَتْ أَيدي الرجال الغِسْلا

أَي قلَّبوا أَيديَهم في الخصومة كأَنهم يضربون الخِطْميَّ؛ قال ابن

الأَعرابي: كانت العرب إِذا تَوًّقَفَت للحرب تَفاخرتْ قبل الوقعة فترفع

أَيديَها وتُشيرُ بها فتقول: فَعَل أَبي كذا وكذا، وقامَ بأَمْرَ كذا وكذا،

فشبهت أَيديهم بالأَيدي التي تُوخِف الخطميَّ، وهو الغِسل، والدارِجة

والوَغْل الخسيسُ. ابن الأَعرابي: امْتَعَلَ فلان إِذا دارك الطِّعانَ في

اختلاسٍ وسُرعة.

ومَعَله عن حاجته وأَمْعَلَه: أَعجله وأَزعجه. والمَعْلُ: مدُّ الرَّجل

الحُوارَ من حياء الناقة يُعْجِلُه بذلك، وقيل: هو استخراجه بعجلة.

ومَعَلَ أَمرَه يَمْعَله مَعْلاً: عَجَّله قبل أَصحابه ولم يَتَّئِد. ومَعَلَ

أَمرَه مَعْلاً أَيضاً: أَفسده بإِعجاله؛ قال ابن بري عند قول الجوهري

ومَعَلْتَ أَمرَك أَي عَجَّلتَه وقطعته وأَفسدته، قال: ومنه قول القلاخ:

إِني، إِذا ما الأَمرُ كان مَعْلا،

ولم أَجِدْ من دون شَرٍّ وَعْلا،

وكان ذو العِلْم أَشدَّ جَهْلا

من الجَهُول، لم تَجِدْني وَغْلا،

ولم أَكُنْ دارِجةً ونَغْلا

والمَعْل: سَيْرُ النَّجاء. والمَعْل: السرعةُ في السير؛ قال ابن بري:

شاهده قول ابن العمياء:

لقد أَجوبُ البَلَدَ القَراحا،

المَرْمَرِيسَ النائيَ الصَّحْصاحا،

بالقَوْم لا مَرْضَى ولا صِحاحا،

إِنْ يَنْزِلوا لا يَرْقُبوا الإِصْباحا،

وإِن يَسِيروا يَمْعَلوا الرَّواحا

أَي يعجلوا ويُسرعوا. ومَعَل السيرَ يَمْعَله مَعْلاً: أَسرع. وغلام

مَعِل أَي خفيف. ومَعَل رِكابه يَمْعَلها: قطع بعضها من بعض؛ عن ثعلب. يقال:

لا تَمْعَلوا رِكابكم أَي لا تقطعوا بعضها من بعض. ومَعَل الخشبة

مَعْلاً: شقَّها. وما لَكَ منه مَعْلٌ أَي بُدٌّ.

والمِعْوَلُ: ميمه زائدة، وقد مضى في فصل العين.