(لَحَسَ)
- فِي حَدِيثِ غَسْل الْيَدِ مِنَ الطَّعام «إنَّ الشيطانَ حَسَّاسٌ لَحَّاس» أَيْ كَثِير اللَّحْس لمَا يَصِل إِلَيْهِ. تَقُولُ: لَحَسْتُ الشيءَ أَلْحَسُه، إِذَا أخَذْتَه بِلِسَانِكَ. ولَحَّاس للمُبالَغَة.
والْحَسَّاس: الشَّدِيدُ الْحَسِّ والإدْراك.
(س) وَفِي حَدِيثِ أَبِي الأسْود «عليكُم فُلَانًا فَإِنَّهُ أهْيَسُ ألْيَسُ ألَدُّ مِلْحَسٌ» هُوَ الَّذِي لَا يَظْهَر لَهُ شيءٌ إلاَّ أخَذَه. وَهُوَ مِفْعَل مِنَ اللَّحْس. وَيُقَالُ: التَحَسْتُ مِنْهُ حَقِّي: أَيْ أخَذْتُه.
واللَّاحُوس: الحَرِيص، وَقِيلَ: المَشْئوم.
- فِي حَدِيثِ غَسْل الْيَدِ مِنَ الطَّعام «إنَّ الشيطانَ حَسَّاسٌ لَحَّاس» أَيْ كَثِير اللَّحْس لمَا يَصِل إِلَيْهِ. تَقُولُ: لَحَسْتُ الشيءَ أَلْحَسُه، إِذَا أخَذْتَه بِلِسَانِكَ. ولَحَّاس للمُبالَغَة.
والْحَسَّاس: الشَّدِيدُ الْحَسِّ والإدْراك.
(س) وَفِي حَدِيثِ أَبِي الأسْود «عليكُم فُلَانًا فَإِنَّهُ أهْيَسُ ألْيَسُ ألَدُّ مِلْحَسٌ» هُوَ الَّذِي لَا يَظْهَر لَهُ شيءٌ إلاَّ أخَذَه. وَهُوَ مِفْعَل مِنَ اللَّحْس. وَيُقَالُ: التَحَسْتُ مِنْهُ حَقِّي: أَيْ أخَذْتُه.
واللَّاحُوس: الحَرِيص، وَقِيلَ: المَشْئوم.
لَحَسَ
الجذر: ل ح س
مثال: لَحَسَ الكلبُ الإناءَ
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لأن الفعل «لَحَسَ» لم يرد مفتوح العين في الماضي.
المعنى: لَعَقه
الصواب والرتبة: -لَحِسَ الكلبُ الإناءَ [فصيحة]-لَحَسَ الكلبُ الإناءَ [صحيحة]
التعليق: الثابت في المعاجم أن الفعل «لَحِسَ» من باب «فَرِحَ» مكسور العين في الماضي، مفتوحها في المضارع. ويمكن تخريج الضبط المرفوض بأنه جاء من باب «فَعَل يفعَل» لوجود حرف الحلق فيه في موضع العين.
الجذر: ل ح س
مثال: لَحَسَ الكلبُ الإناءَ
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لأن الفعل «لَحَسَ» لم يرد مفتوح العين في الماضي.
المعنى: لَعَقه
الصواب والرتبة: -لَحِسَ الكلبُ الإناءَ [فصيحة]-لَحَسَ الكلبُ الإناءَ [صحيحة]
التعليق: الثابت في المعاجم أن الفعل «لَحِسَ» من باب «فَرِحَ» مكسور العين في الماضي، مفتوحها في المضارع. ويمكن تخريج الضبط المرفوض بأنه جاء من باب «فَعَل يفعَل» لوجود حرف الحلق فيه في موضع العين.
