كاشم رومي: أنجدان رومي. (بوشر).
أَنفه كشما قطعه باستئصال والقثاء أَو الجزر أكله أكلا عنيفا
(كشم) كشما نقص فِي خلقه وَفِي حَسبه فَهُوَ أكشم
الكَشْمُ: قَطْعُ الأنْفِ، كَشَمْتُه كَشْماً.
والأكْشَمُ: الناقِصُ الخَلْق. والناقِصُ الحَسَب.
وكَشَمْتُ الشَيْءَ. واكْتَشَمْتُ أنْفَه. وكَشَمَ يَكْشِمُ: عَضَّ.
كشم
كَشَمَ(n. ac. كَشْم)
a. Cut off (nose).
كَشِمَ(n. ac. كَشَم).
a. Had a defect; was malformed.
b. Had a damaged reputation.
إِكْتَشَمَa. see I
كَشْمa. Hunting-panther.
أَكْشَمُa. Malformed.
كَاْشِمa. A certain plant.
كَشْمَخَة
a. Halimus (herb).
كاشَم [جمع]: (نت) نبات عُشبيّ برِّيّ مُعَمَّر من فصيلة الخيميَّات، أوراقه مأكولة طازجة ومطبوخة، وبذوره صغيرة تُعتبر من المقوِّيات النّافعة.
كشم انفه: دقه، عَن اللحياني.
وكشم انفه يكشمه كشما: جدعه.
وأنف أكشم، وكشم: مَقْطُوع من اصله.
وَقد كشم كشماً.
وحنك أكشم: كالأكسِّ.
وَأذن كشماء: لم يبن الْقطع مِنْهَا شَيْئا، وَهِي كالصلماء.
وَالِاسْم الكشمة.
والكشم: نُقْصَان الْخلق والحسب.
والأكشم: النَّاقِص فِي جِسْمه وحسبه. قَالَ حسان ابْن ثَابت يهجو ابْنه الَّذِي كَانَ من الأسْلَمِيَّة:
غُلَام أَتَاهُ اللؤم من نَحْو خَاله ... لَهُ جَانب واف وَآخر أكشم
فَقَالَت امْرَأَته تناقضه:
غُلَام أَتَاهُ اللؤم من نَحْو عَمه ... وَأفضل أعراق ابْن حسان أسلم
وكشم القثاء والجزر: أكله أكلا عنيفا.
والكشم: اسْم الفهد.
وكيشم: اسْم.
كشم: كَشَم أَنفَه: دَقَّه؛ عن اللحياني. وكَشَم أَنفَه يَكْشِمه
كَشْماً: جَدَعه. والكَشْم: قَطْع الأَنف باستئصال. وأَنْفٌ أَكْشَم وكَشِمٌ:
مقطوع من أصله، وقد كَشِمَ كَشَماً. وحَنَكٌ أَكْشَم: كالأكَسِّ. وأُذُنٌ
كَشْماء: لم يُبِنِ القطعُ منها شيئاً، وهي كالصَّلْماء، والاسم الكَشْمة
(* قوله «والاسم الكشمة» كذا ضبط في الأصل، وبالتحريك ضبط في المحكم).
والكَشَم: نقصان الخَلْق والحَسَب. والأَكْشَم: الناقص الخَلْق، ورجل
أَكْشَم بَيِّن الكَشَم، وقد يكون ذلك النقصان أَيضاً في الحَسَب. ابن سيده:
الأَكْشَم الناقص في جسمه وحَسَبه؛ قال حسان بن ثابت يهجو ابنه الذي كان
من الأَسلمية:
غلامٌ أتاه اللُّؤم مِنْ نَحْوِ خاله،
له جانبٌ وافٍ وآخَرُ أَكْشَمُ
أي أَبوه حُرٌّ وأُمُّه أَمَة، فقالت امرأَته تناقضه:
غلام أَتاه اللُّؤمُ من نَحْو عَمِّه،
وأَفضَلُ أَعْراقِ ابْنِ حَسَّانَ أَسْلَمُ
وكَشَم القِثَّاءَ والجَزَر: أَكله أَكلاً عنيفاً.
والكَشْمُ: اسم الفَهْد، وروى ثعلب عن ابن الأَعرابي أَنه قال:
الأََكْشَم الفَهْد، والأُنثى كَشْماء، والجمع كُشْمٌ. وكَيْشَم: اسم.
كشم: الكَشْمِ: الفهد. والكَشْمُ والجدع اسمان في قطع الأنف. [يقال] : ابتلاه الله بالكَشْم والجدع. وكَشَمه [يَكْشِمُه] كشما. كمش: رجل كميش: عزوم ماض. كَمُشَ يكْمُشُ كَماشةً، وانكمش في أمره. والكَمْشُ، مجزوم، إن وصف [به] ذكر من الدواب فهو القصير الصغير الذكر. وإن وصف به الأنثى فهي الصغيرة الضرع. وهي: كمشة. وربما كان الضرع الكَمْش، مع كُمُوشته دروراً، قال:
يعس جحاشهن إلى ضروع ... كِماشٍ لم يقبضها التوادي
التوادي: جمع التودية وهي خشبة تعرض ثم تشد على الطبي.
شكم: شكم [الفرس] يَشْكُمُه شَكْماً، أي: أدخل الشَّكيمة في فمه، وهي الحديدة التي في الفم من اللجام والجميع: الشُّكُمُ، والشكائم. قال القطامي:
لأفراسه يوماً على الدرب غارة ... تصلصل في أشداقهن الشَّكائِمُ
وفلان شديد الشَّكيمة، أي: ذو عارضة وجد. والشُّكْمَى [والُّشْكُم] : النعمى، قال:
[أبلغ قتادة غير سائله] ... منه الثواب وعاجل الشُّكْمِ
يعني: النعم.
(الكَشْمُ) اسمُ (الفَهْد، كالأَكْشَمِ) وهَذَا رَوَاه ثَعْلَبٌ عَن ابنِ الأَعْرابِيِّ، وَالْأُنْثَى: كَشْمَاءُ، والجَمْعُ: كُشْمٌ.
(و) الكَشْمُ: (قَطْعُ الأَنْفِ باستِئْصَالٍ) ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ (كالاكْتِشَامِ) وَقد كَشَمَه واكْتَشَمَهُ. وَقَالَ اللِّحْيَانيُّ: كَشَمَ أَنْفَه: دَقَّه، وَقيل: جَدَعَهُ.
(و) الكَشَمُ، (بالتَّحْرِيكِ: نُقْصَانٌ فِي الخَلْقِ، و) قَدْ يَكُونُ ذَلِك أَيضًا (فِي الحَسَبِ، وَهُوَ أَكْشَمُ) بَيِّنُ الكَشَمِ: قَالَ حَسَّانُ بنُ ثَابِتٍ يَهْجُو ابْنَه الَّذِي كانَ مِنَ الأَسْلَمِيَّةِ:
(غُلامٌ أَتَاهُ اللُّؤْم مِنْ نَحْو خَالِه ... لَهُ جَانِبٌ وافٍ وآخَرُ أَكْشَمُ)
أَي أَبُوه حُرٌّ وأُمُّه أَمَةٌ، فَقَالَت امرأَتُهُ تُناقِضُه:
(غُلامٌ أَتاهُ اللُّؤمُ من نَحْوِ عَمِّهِ ... وأَفضلُ أَعْرَاقِ ابنِ حَسَّانَ أَسْلَمُ)
(والكَاشِمُ: الأنْجُذَانُ الرُّومِيّ) . [] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:
أَنفٌ أَكشَمُ، وكَشِمٌ: مَقْطُوعٌ من أَصْلِهِ.
وحَنَكٌ أَكْشَمُ، كالأَكَسِّ.
وأُذنٌ كَشْماءُ: لم يُبِنِ القَطْعُ مِنْهَا شَيْئًا، وَهِي كالصَّلْمَاءِ والاسْمُ الكَشْمَةُ.
وكَشَمَ القِثَّاءَ: أَكَلَهُ أَكْلاً عَنِيفًا.
وكَيْشَمٌ: اسمُ رَجُل من بَنِي عَامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ أَبُو بَطْنٍ، وَهُوَ كَيْشَمُ بنُ حنيفِ ابْن العَجْلانِ بنِ عَبدِ الله بنِ كَعْبِ بنِ رَبِيعَةَ بنِ عَامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ، مِنْهُم صالِحُ ابنُ خَبّابٍ الأسَدِيُّ الكَيْشَمِيُّ، مُحدِّثٌ كُوفِيٌّ، روى عَنهُ الأَعْمَشُ، ذَكَرَه الأمِيرُ هَكَذا.
