ق م أ
هو صاغر قمئ، وقد قمؤ قماءةً وقمأ قماً إذا ذلّ وصغر في الأعين، وتقول: فلان قمئ، إلا أنه كميّ.
هو صاغر قمئ، وقد قمؤ قماءةً وقمأ قماً إذا ذلّ وصغر في الأعين، وتقول: فلان قمئ، إلا أنه كميّ.
[قمأ] فإنه صلى الله عليه وسلم كان «يقمأ» إلى منزل عائشة كثيرًا، أي يدخل، وقمأت بالمكان: دخلته وأقمت به؛ الزمخشري: ومنه اقتمأ الشيء - إذا جمعه.
قمأ
رَجُل قَمِيْءٌ وامْرَأةٌ قَمِيْئَةٌ وقد قَمُؤ قَمَاءةً: وهو القَصِيْرُ الذَّليلُ الصاغِرُ. وقَمَأتِ الشاةُ قُمُوءًا فهي قامِئَةٌ: امْتَلأتْ سِمَناً.
وأقْمَيْتُه: أذْلَلْته.
والقامِىء: المُخْصِب الذي لا يُرَاغِمُ شَيْئاً.
وإنه لفي قُمُؤةٍ: أي في رَفَاهِيَةٍ.
وقامِئَةٌ من كَلاَ: أي، شَيءٌ كثيرٌ.
وأرْضى مُقْمِئَةٌ: إذا كان نَبْتُها صَغِيراً.
وتَقَمَّأْتُُ الأمْرَ: رَكِبْته تَقَمؤاً.
واقْتَمى الشَيْء: إذا جَمَعَه.
والقَمْأة: المَكانُ الذي لا تَطْلُعُ عليه الشَّمسُ، وهي القِمَاءُ - مَمْدُودٌ -. وقَمَأْتُ بالمَكان: أقَمْت به.
وقَمَأْتُ الرَّجُلَ قَمْا: قَمَعْته.
رَجُل قَمِيْءٌ وامْرَأةٌ قَمِيْئَةٌ وقد قَمُؤ قَمَاءةً: وهو القَصِيْرُ الذَّليلُ الصاغِرُ. وقَمَأتِ الشاةُ قُمُوءًا فهي قامِئَةٌ: امْتَلأتْ سِمَناً.
وأقْمَيْتُه: أذْلَلْته.
والقامِىء: المُخْصِب الذي لا يُرَاغِمُ شَيْئاً.
وإنه لفي قُمُؤةٍ: أي في رَفَاهِيَةٍ.
وقامِئَةٌ من كَلاَ: أي، شَيءٌ كثيرٌ.
وأرْضى مُقْمِئَةٌ: إذا كان نَبْتُها صَغِيراً.
وتَقَمَّأْتُُ الأمْرَ: رَكِبْته تَقَمؤاً.
واقْتَمى الشَيْء: إذا جَمَعَه.
والقَمْأة: المَكانُ الذي لا تَطْلُعُ عليه الشَّمسُ، وهي القِمَاءُ - مَمْدُودٌ -. وقَمَأْتُ بالمَكان: أقَمْت به.
وقَمَأْتُ الرَّجُلَ قَمْا: قَمَعْته.
(قمأ) - في الحديث: " كان يَقْمَأُ إلى منْزِل عائشةَ - رضي الله عنها - كثيرًا".
: أي يَدْخُل. والقُمُوءُ: الدُّخُول، كذا فُسِّرَ.
والقَمْءُ: السِّمَنُ، والقُمُوء أيضًا.
يُقال: ما أَحسَن قُمُوءَه. وأَقْمَأَ : سَمِنَ بعد الهُزالِ.
وما يُقامِيني : أي لا يُوافِقُني. وقَمُأَ: حَقُرَ، فهو قَمِيءٌ.
وأقْمَأْتُه وَتَقمَّأتُه: طَلَبْتُه، وأقْمَأَني: أَعْجَبَني. وتَقَمَّأْته: جَمعتُه شَيْئاً بَعد شيَءٍ.
والقَمْأةُ: المكانُ الذي لا تَطْلُع عليه الشَّمسُ.
وقَمَأتُ بالمكانِ: أقَمْتُ به.
ويُحتَمل أن يَكُونَ الهَمْزُ في لَفظِ الحديثِ مُبدَلاً من الهاءِ:
يقال: قَمَهَ غَابَ: أي كَانَ يَدخُلُ فيه فَيغِيبُ.
: أي يَدْخُل. والقُمُوءُ: الدُّخُول، كذا فُسِّرَ.
والقَمْءُ: السِّمَنُ، والقُمُوء أيضًا.
يُقال: ما أَحسَن قُمُوءَه. وأَقْمَأَ : سَمِنَ بعد الهُزالِ.
وما يُقامِيني : أي لا يُوافِقُني. وقَمُأَ: حَقُرَ، فهو قَمِيءٌ.
وأقْمَأْتُه وَتَقمَّأتُه: طَلَبْتُه، وأقْمَأَني: أَعْجَبَني. وتَقَمَّأْته: جَمعتُه شَيْئاً بَعد شيَءٍ.
والقَمْأةُ: المكانُ الذي لا تَطْلُع عليه الشَّمسُ.
وقَمَأتُ بالمكانِ: أقَمْتُ به.
ويُحتَمل أن يَكُونَ الهَمْزُ في لَفظِ الحديثِ مُبدَلاً من الهاءِ:
يقال: قَمَهَ غَابَ: أي كَانَ يَدخُلُ فيه فَيغِيبُ.
قمأ
قَمَأَتِ الماشِيَةُ تَقمَأُ قُمُوْءً وقُمُوءَةً وقَمُؤَت قَمَاءَةً: إذا سَمِنت.
وقَمُؤَ الرَّجُلُ قَمَاءَةً وقَمَاءً: صار قِمِيأً وهو الصغير الذَّليل. وعَمروُ بنُ قَمِيئَةَ الشاعر - على فَعِيلَةَ -.
وقَمَأتُ بالمكانِ: أقَمتُ به.
وقَمَأْتُ الرَّجُلَ: قَمعتُه.
والقَمأَةُ - بالفتح - والمَقمَأَةُ والمُقمُؤَةُ: المكان الذي لا تطلُعُ عليه الشمسُ.
وأقمَأْتُه: صَغَّرتُه وذَلَّلتُه.
وأقمَأَ القومُ: سَمِنَت ابِلهم.
وأقمَأَني الشيءُ: أعجَبَني.
وتَقَمَّأتُ المكان: وافَقَني فَأَقَمتُ به.
وتَقَمَّأْتُ الشيَْ: جَمَعتُه شيئاً بعد شيءٍ، قال تميم بن أُبيِّ بن مُقبل يُخاطب ابنَتَي عَصرٍ:
لقد قَضَتُ فلا تَستَهزِئا سَفَهاً ... ممّا تَقَمَّأتهُ من لَذَّةٍ وَطَري
قَمَأَتِ الماشِيَةُ تَقمَأُ قُمُوْءً وقُمُوءَةً وقَمُؤَت قَمَاءَةً: إذا سَمِنت.
وقَمُؤَ الرَّجُلُ قَمَاءَةً وقَمَاءً: صار قِمِيأً وهو الصغير الذَّليل. وعَمروُ بنُ قَمِيئَةَ الشاعر - على فَعِيلَةَ -.
وقَمَأتُ بالمكانِ: أقَمتُ به.
وقَمَأْتُ الرَّجُلَ: قَمعتُه.
والقَمأَةُ - بالفتح - والمَقمَأَةُ والمُقمُؤَةُ: المكان الذي لا تطلُعُ عليه الشمسُ.
وأقمَأْتُه: صَغَّرتُه وذَلَّلتُه.
وأقمَأَ القومُ: سَمِنَت ابِلهم.
وأقمَأَني الشيءُ: أعجَبَني.
وتَقَمَّأتُ المكان: وافَقَني فَأَقَمتُ به.
وتَقَمَّأْتُ الشيَْ: جَمَعتُه شيئاً بعد شيءٍ، قال تميم بن أُبيِّ بن مُقبل يُخاطب ابنَتَي عَصرٍ:
لقد قَضَتُ فلا تَستَهزِئا سَفَهاً ... ممّا تَقَمَّأتهُ من لَذَّةٍ وَطَري
قمأ
قمَأَ بـ يقمَأ، قَمْئًا، فهو قامِئ، والمفعول مَقموء به
• قمَأ الشّخصُ بالمكانِ: أقام به.
قمُؤَ يَقمُؤ، قَماءً وقَماءةً، فهو قمِيء
• قمُؤ الشّخصُ:
1 - صغُر جسمُه.
2 - ذَلَّ وهان، صَغُر في الأعين، حقُر "قمُؤ الغريبُ- شخصيّة قميئة".
قَمْء [مفرد]: مصدر قمَأَ بـ.
قَماء [مفرد]: مصدر قمُؤَ.
قَمَاءة [مفرد]:
1 - مصدر قمُؤَ.
2 - (نف) بناء وسلوك غير سويَّيْن ناتجان عن نقص في إفراز الغُدَّة الدَّرقيّة أثناء النُّموّ الباكر.
قَميء [مفرد]: ج قُماء وقِماء: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من قمُؤَ.
قمَأَ بـ يقمَأ، قَمْئًا، فهو قامِئ، والمفعول مَقموء به
• قمَأ الشّخصُ بالمكانِ: أقام به.
قمُؤَ يَقمُؤ، قَماءً وقَماءةً، فهو قمِيء
• قمُؤ الشّخصُ:
1 - صغُر جسمُه.
2 - ذَلَّ وهان، صَغُر في الأعين، حقُر "قمُؤ الغريبُ- شخصيّة قميئة".
قَمْء [مفرد]: مصدر قمَأَ بـ.
قَماء [مفرد]: مصدر قمُؤَ.
قَمَاءة [مفرد]:
1 - مصدر قمُؤَ.
2 - (نف) بناء وسلوك غير سويَّيْن ناتجان عن نقص في إفراز الغُدَّة الدَّرقيّة أثناء النُّموّ الباكر.
قَميء [مفرد]: ج قُماء وقِماء: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من قمُؤَ.
قمأ: قَمَأَ الرَّجُلُ وغيرُه، وقَمُؤَ قَمْأَةً وقَمَاءً وقَمَاءة، لا يُعْنَى بقَمْأَةٍ ههنا المرَّة الواحدة البتَّة: ذَلَّ وصَغُرَ وصار قَمِيئاً. ورجل قَمِيءٌ: ذليل على فَعِيلٍ، والجمع قِمَاءٌ وقُمَاءٌ، الأَخيرة جمعٌ عزيزٌ، والأُنثى قَميئةٌ.
وأَقْمَأْتُه: صَغَّرْتُه وذَلَّلته.
والصاغِرُ القَمِيءُ يُصَغَّر بذلك، وإِن لم يكن قصيراً. وأَقْمَيْتُ
الرجُلَ إِذا ذَلَّلْتَه.
وقَمَأَتِ المرأَةُ قَمَاءة، مـمدود: صغُر جِسمُها. وقَمَأَتِ الماشيةُ تَقْمَأُ قُمُوءاً وقُمُوءة وقَمْأً، وقَمُؤَت قَمَاءة وقَمَاءً وقَمَأً، وأَقْمأَتْ: سَمِنَت. وأَقْمَأَ القومُ: سَمِنَت إِبِلهم.
التهذيب: قَمَأَتْ تَقْمَأُ، فهي قامِئةٌ: امتلأَتِ سِمَناً، وأَنشد الباهليُّ:
وجُرْدٍ، طارَ باطِلُها نَسيلاً، * وأَحْدَثَ قَمْؤُها شَعَراً قِصارا
وأَقْمَأَني الشيءُ: أَعْجَبَنِي. أَبو زيد: هذا زمان تَقْمَأُ فيه الإِبل أَي يَحْسُن وَبَرُها وتَسْمَنُ. وقَمَأَتِ الإِبل بالمكان: أَقامَتْ به وأَعْجَبها خِصْبُه وسَمِنَتْ فيه.
وفي الحديث: أَنه، عليه السلام، كان يَقْمَأُ إِلى مَنْزِل عائشةَ، رضي اللّه عنها، كثيراً أَي يَدْخُل. وقَمَأْتُ بالمكان قَمْأً: دخلته
وأَقَمْتُ به. قال الزمخشري: ومنه اقْتَمَأَ الشيءَ إِذا جَمَعه.
والقَمْءُ: المكان الذي تُقِيمُ فيه الناقةُ والبَعِيرُ حتى يَسْمَنا،
وكذلك المرأَةُ والرَّجلُ. ويقال قَمَأتِ الماشيةُ بمكان كذا حتى
سَمِنَتْ.والقَمْأَةُ: المكانُ الذي لا تَطْلُع عليه الشمسُ، وجَمْعُها
القِمَاءُ.ويقال: المَقْمَأَةُ والمَقْمُؤَةُ، وهي المَقْنَأَةُ والمَقْنُؤَةُ.
أَبو عمرو: المَقْنَأَةُ والمَقْنُؤَةُ: المكان الذي لا تَطْلُع عليه الشمسُ. وقال غيره: مَقْناة، بغير همز. وإِنهم لفي قَمْأَةٍ وقُمْأَةٍ على مثال قُمْعةٍ، أَي خِصْب ودَعةٍ. وتَقَمَّأَ الشيءَ: أخذ خِياره، حكاه ثعلب، وأَنشد لابن مقبل:
لقد قَضَيْتُ، فلا تَسْتَهْزِئَا، سَفَهاً * مـما تَقَمَّأْتُه مِنْ لَذَّةٍ، وطَرِي
وقيل: تَقَمَّأْته: جمعتُه شيئاً بعد شيءٍ.
وما قامَأَتْهُم الأَرضُ: وافَقَتْهُم، والأَعرف ترك الهمز.
وعَمْرُو بن قَمِيئةَ: الشاعِرُ، على فَعِيلة.
الأَصمعي: ما يُقامِينِي الشيءُ وما يُقانِينِي أَي ما يُوافِقُنِي،
ومنهم من يهمز يُقاميني. وتَقمَّأْتُ المكانَ تَقَمُّؤاً أَي وافقَني،
فأَقَمْتُ فيه.
قمأ
1 قَمَأَتِ المَاشِيَةُ, aor. ـَ (Az, S, O, K;) and قَمُؤَت, (O, K,) aor. ـُ (K;) inf. n. قُمُوْءٌ and قُمُوءَةٌ, (Az, S, O, K) both of the former verb, (Az, S, O,) and قَمْءٌ (K) and قَمَآءَةٌ, (O, K,) which is of the latter verb, (O, TA,) and قَمَآءٌ, (K,) also of the latter verb; (TA;) The cattle became fat, or plump; (Az, S, O, K;) as also ↓ اقمأت: (K:) the first is expl. in the T as meaning the cattle became full with fatness: and the epithet applied to them is there said to be ↓ قَامِئَةٌ. (TA.)
b2: And قَمَأَتِ الإِبِلُ بِالمَكَانِ, (K, TA,) and قَمُؤَت, (K,) The camels abode in the place, (K, TA,) and were pleased with it, (TA,) because of its abundant pasture, and became fat, or plump, (K, TA,) in it. (TA.) And قَمَأَتِ المَاشِيَةُ مَكَانَ كَذَا حَتَّى
سَمِنَتْ [The cattle abode in such a place until they became fat, or plump]. (TA.) See also 5.
b3: And قَمَأْتُ بِالمَكَانِ, (O, TA,) inf. n. قَمْءٌ, (TA,) I
abode in the place: (O:) or I entered the place and abode in it. (TA.) And قَمَأَ إِلَى مَنْزِلٍ He went into an abode. (TA.)
A2: قَمَأَهُ is also syn. with قَمَعَهُ [q. v.]: (K:) the latter is affirmed to be the original word: (MF:) you say قَمَأْتُ
الرَّجُلَ, meaning قَمَعْتُهُ. (O.)
A3: قَمُؤَ, (S, O, K,) aor. ـُ and قَمَأَ, aor. ـَ (K;) inf. n. قَمَآءَةٌ (S, O, K) and قَمَآءٌ, both of the former verb, (S, O,) and قُمْءٌ and قِمْءٌ, (so in copies of the K,) or قُمْأَةٌ and قِمْأَةٌ, (so in the TK,) and قَمْأَةٌ, (K,) which last is not an inf. n. un., (L, TA,) said of a man, (S, O, TA,) and of other than a man, (TA,) He was, or became, little and despicable (S, O, K, TA) in the eyes [of others]: (TA:) the former verb is the better known in this sense. (MF, TA.)
3 مَا قَامَأَهُ It (a thing, TA) did not suit him: (K, TA:) and so ما قَانَأَهُ. (TA.)
4 اقمأت المَاشِيَةُ: see 1, first sentence.
b2: اقمأ القَوْمُ The people, or party, had their camels in a fat, or plump, state. (S, O, K.)
b3: اقمأ المَرْعَى
الإِبِلَ The pasture, or place of pasture, suited the camels, (K, TA,) and rendered them fat, or plump. (TA, as from the K.) And اقمأهُ It (a thing, S, O, or a place, or pasture or a place of pasture, TA) pleased him. (S, O, K, TA.)
A2: And اقمأهُ He rendered him little and despicable. (S, O, K.)
5 تقمّأَ المَكَانَ (in the CK المكانُ) [He found that] the place suited him, and consequently he abode in it. (O, K.)
b2: تقمّأ الشَّىْءِ He took the best of the thing. (Th, K.)
b3: And He collected the thing little by little: (S, O:) and accord. to Z, الشَّىْءِ ↓ اقتمأ signifies He collected the thing. (TA.)
8 إِقْتَمَاَ see what immediately precedes.
قَمْءٌ A place in which a she-camel, and a hecamel, and a woman, and a man, abides until she, or he, becomes fat, or plump. (TA.)
قَمْأَةٌ Abundance of herbage, or of the goods, conveniences, and comforts, of life; and ease, repose, or freedom from trouble or inconvenience or from toil or fatigue; as also ↓ قُمْأَةٌ. (K.)
b2: Also, and ↓ مَقْمَأَةٌ and ↓ مَقْمُؤَةٌ, (like مقنأ [a mistranscription for مقنأة] and مقنؤة, TA,) A place on which the sun does not come: (O, K:) pl. of the first word قِمَآءٌ. (TA.)
قُمْأَةٌ: see the next preceding paragraph.
قَمِىْءٌ Little and despicable (S, O, K, TA) in the eyes [of others]; fem. قَمِيئَةٌ: (TA:) pl. قِمَآءٌ and قُمَآءٌ; (K;) the latter of a [very] rare form. (TA.)
قَامِئَةٌ, fem. of قَامِئٌ: see 1, first sentence.
مَقْمَأةٌ and مَقْمُؤَةٌ: see قَمْأَةٌ.
قمأ
: (! قَمَأَ) الرجلُ وغيرُه (كجَمَعَ وكَرُم {قَمْأَةً) كرحْمَةٍ، كَذَا فِي النُّسخة لَا يَعْنِي هُنَا بِهِ المَرَّةَ الواحِدَة البتَّةَ، كَذَا فِي (المُحكم) (} وقَمَاءَةً) كَسَحابةٍ ( {وقُمَاءً بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) إِذا (ذَلَّ وصَغُرَ) فِي الأَعيُن (فَهُوَ} - قَمِيءٌ) كأمير: ذليل وَفِي الأساس: فلَان {قميُّ، لكنَّه كَمِيٌّ (ج} قِمَاءٌ {وقُمَاءٌ كَجِبَالٍ وَرُخَالٍ) الأَخيرة جمعٌ عَزيز، والأُنثى} قَمِيئةٌ، ولشيخنا هُنَا كَلاَمٌ عَجِيب (و) {قَمَأَت (المَاشيةُ) } تَقْمَأُ ( {قُمُوءًا} وقُمُوأَةً) بضمهما (وقَمْأً) بِالْفَتْح (و) {قَمُؤَت (} قَمَاءَةً {وقَمَاءً) بالمَدّ فيهمَا، وَفِي بعض النّسخ بِالتَّحْرِيكِ وَالْقصر فِي الأُولى مِنْهُمَا (: سَمِنَتْ} كأَقْمَأَتْ) رُباعِيًّا، وَفِي (التَّهْذِيب) {قَمَأَت الماشِيَةُ تَقْمَأُ فَهِيَ قَامِئَةٌ: امتلأَتْ سِمَناً، وأَنشد للباهلّي:
وخرْدٍ طَارَ بَاطِلُها نَسِيلاً
وَأَحْدَثَ قَمُؤُهَا شَعَراً قِصَارَا
(و) قَمَأَت (الإِبلُ بالمكانِ: أَقامَتْ) بِهِ وأَعجبته (لِخِصْبِهِ) وسَمِنَتْ فِيهِ.} وقَمَأْتُ بِالمكانِ قَمْأً: دَخَلْتُه وأَقَمْتُ بِهِ.
قَالَ الزَّمَخْشَرِيّ: وَمِنْه {اقْتَمَأَ الشَّيْءِ إِذا جَمَعَه.
} والقَمْءُ: المَكَانُ الَّذِي تَقيمُ فِيهِ النَّاقةُ والبعيرُ حَتَّى يَسْمَنَا، وَكَذَلِكَ المرأَةُ والرجلُ.
(و) يُقَال: قَمَأَت الماشيَةُ مَكَانَ كَذَا حَتَّى (سَمِنَت) وَفِي الحَدِيث أَنه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ! يَقْمَأُ إِلى مَنْزِل عائِشَةَ كثيرا، أَي يَدْخُلُ.
قَالَ شَيخنَا: إِن الْمَعْرُوف قَمُؤَ، كَكَرُم: صَار ذَلِيلاً، وَقَمَأَ، كَمنَع: سَمِن، إِلى آخِره. قلت: وَلَكِن المَفهوم من سِياق صاحِب اللِّسَان استعمالُهما فِي المَعْنى الثَّانِي كَمَا عَرَفْتَ.
(وَقَمَأَه كَمَنَعَه) قَالَ شيخُنا: صَرَّح أَهلُ الصَّرْفِ والاشتقاقِ أَنَّ هَذَا لَيْسَ لُغةً أَصْلِيَّةً، بل بعضُ الْعَرَب أَبْدلوا الهمزةَ عَيْناً. قلت: وَلذَا قَالَ فِي تَفْسِيره: (: قَمَعَه، وأَقمأَه (صَغَّرَه و) أَذَلَّهُ) وَفِي بعض النّسخ: ذَلَّلَهُ، والصَّاغِرُ: {- القميءُ يُصَغَّر بذلك وإِن لم يَكن قَصيراً، وَكَذَا أَقْمَيْتُ مُعتَلاًّ أَي ذَلَّلْتُه (و) أَقمأَ المَكانَ أَو المرعى (أَعْجَبَه) فأَقَام بِهِ. (و) } أَقمأَ (المَرْعَى الإِبِلَ: وَافَقَها فَسَمَّنَهَا و) أَقمأَ (القَوْمُ: سَمِنَتْ إِبلُهم) وَفِي بعض الأُصول: ماشِيَتُهم.
( {والقَمْأَةُ: المَكَانُ) الَّذِي (لَا تَطْلُعُ عَلَيْهِ الشَّمْسُ) نَقله الصَّاغَانِي، وَهُوَ قولُ أَبي عَمْروٍ، وَعند غيرِه: الَّذِي لَا تُصِيبُه الشمسُ فِي الشِّتاءِ وَجَمعهَا القِمَاءُ (} كالمَقْمَأَةِ {والمَقْمُؤَةِ) نَقيضُ المَضْحاةِ وَهِي المَقْنأَةُ والمَقْنُؤَةُ، وَعَن أَبي عَمْرو المَقْنأة والمَقْنُؤَة: المكانُ الَّذِي لَا تَطْلُع عَلَيْهِ الشمسُ، وسيأْتي قَرِيبا (و) إِنهم لفي القَمْأَةِ أَي (الخِصْبُ والدَّعَةُ، ويُضَمُّ) فَيُقَال قُمحأَه على مِثَال قُمْعَةٍ.
(و) عَن الْكسَائي (مَا} قامَأَهُ) وَمَا قَانَأَه أَي (مَا وَافَقَهُ) وَمَا {- يُقَامِئُني الشْيءُ: مَا يُوافِقُني. (وعَمْرُو بْنُ} قَمِيئَةَ كَسَفِينَةٍ: شاعِرٌ) ، وَهُوَ الَّذِي كَسَر رَباعِيَة النَّبِيّ صلى الله عَلَيْهِ وسلميوم أُحُدٍ.
( {وتَقَمَّأَ الشَّيْءَ: أَخَذَ خِيَارَهُ) حَكَاهُ ثَعْلَبٌ، وأَنشد لِابْنِ مُقْبِلٍ:
لقد قَضَيْتُ فَلاَ تَسْتَهْزِئَنْ سَفَهاً
مِمَّا تَقمَّأْتُهُ مِنْ لَذَّةٍ وَطَرى
هَذَا محلُّ إِنشاده، ووَهِمَ شيخُنا فأَنشدَه فِي معنى تَقَمَّأْتُ الشَّيْءَ: جَمَعْتُه شَيْئاً بعد شيءٍ (و) تَقَمَّأَ (المكانَ) أَي (وَافَقَهُ فَأَقَامَ بِهِ، كَقَمَأَ) ثُلاثِيًّا، أَي يُستعمل مُتعَدِّياً بِحرف الْجَرّ وبنفسه.
: (! قَمَأَ) الرجلُ وغيرُه (كجَمَعَ وكَرُم {قَمْأَةً) كرحْمَةٍ، كَذَا فِي النُّسخة لَا يَعْنِي هُنَا بِهِ المَرَّةَ الواحِدَة البتَّةَ، كَذَا فِي (المُحكم) (} وقَمَاءَةً) كَسَحابةٍ ( {وقُمَاءً بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) إِذا (ذَلَّ وصَغُرَ) فِي الأَعيُن (فَهُوَ} - قَمِيءٌ) كأمير: ذليل وَفِي الأساس: فلَان {قميُّ، لكنَّه كَمِيٌّ (ج} قِمَاءٌ {وقُمَاءٌ كَجِبَالٍ وَرُخَالٍ) الأَخيرة جمعٌ عَزيز، والأُنثى} قَمِيئةٌ، ولشيخنا هُنَا كَلاَمٌ عَجِيب (و) {قَمَأَت (المَاشيةُ) } تَقْمَأُ ( {قُمُوءًا} وقُمُوأَةً) بضمهما (وقَمْأً) بِالْفَتْح (و) {قَمُؤَت (} قَمَاءَةً {وقَمَاءً) بالمَدّ فيهمَا، وَفِي بعض النّسخ بِالتَّحْرِيكِ وَالْقصر فِي الأُولى مِنْهُمَا (: سَمِنَتْ} كأَقْمَأَتْ) رُباعِيًّا، وَفِي (التَّهْذِيب) {قَمَأَت الماشِيَةُ تَقْمَأُ فَهِيَ قَامِئَةٌ: امتلأَتْ سِمَناً، وأَنشد للباهلّي:
وخرْدٍ طَارَ بَاطِلُها نَسِيلاً
وَأَحْدَثَ قَمُؤُهَا شَعَراً قِصَارَا
(و) قَمَأَت (الإِبلُ بالمكانِ: أَقامَتْ) بِهِ وأَعجبته (لِخِصْبِهِ) وسَمِنَتْ فِيهِ.} وقَمَأْتُ بِالمكانِ قَمْأً: دَخَلْتُه وأَقَمْتُ بِهِ.
قَالَ الزَّمَخْشَرِيّ: وَمِنْه {اقْتَمَأَ الشَّيْءِ إِذا جَمَعَه.
} والقَمْءُ: المَكَانُ الَّذِي تَقيمُ فِيهِ النَّاقةُ والبعيرُ حَتَّى يَسْمَنَا، وَكَذَلِكَ المرأَةُ والرجلُ.
(و) يُقَال: قَمَأَت الماشيَةُ مَكَانَ كَذَا حَتَّى (سَمِنَت) وَفِي الحَدِيث أَنه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ! يَقْمَأُ إِلى مَنْزِل عائِشَةَ كثيرا، أَي يَدْخُلُ.
قَالَ شَيخنَا: إِن الْمَعْرُوف قَمُؤَ، كَكَرُم: صَار ذَلِيلاً، وَقَمَأَ، كَمنَع: سَمِن، إِلى آخِره. قلت: وَلَكِن المَفهوم من سِياق صاحِب اللِّسَان استعمالُهما فِي المَعْنى الثَّانِي كَمَا عَرَفْتَ.
(وَقَمَأَه كَمَنَعَه) قَالَ شيخُنا: صَرَّح أَهلُ الصَّرْفِ والاشتقاقِ أَنَّ هَذَا لَيْسَ لُغةً أَصْلِيَّةً، بل بعضُ الْعَرَب أَبْدلوا الهمزةَ عَيْناً. قلت: وَلذَا قَالَ فِي تَفْسِيره: (: قَمَعَه، وأَقمأَه (صَغَّرَه و) أَذَلَّهُ) وَفِي بعض النّسخ: ذَلَّلَهُ، والصَّاغِرُ: {- القميءُ يُصَغَّر بذلك وإِن لم يَكن قَصيراً، وَكَذَا أَقْمَيْتُ مُعتَلاًّ أَي ذَلَّلْتُه (و) أَقمأَ المَكانَ أَو المرعى (أَعْجَبَه) فأَقَام بِهِ. (و) } أَقمأَ (المَرْعَى الإِبِلَ: وَافَقَها فَسَمَّنَهَا و) أَقمأَ (القَوْمُ: سَمِنَتْ إِبلُهم) وَفِي بعض الأُصول: ماشِيَتُهم.
( {والقَمْأَةُ: المَكَانُ) الَّذِي (لَا تَطْلُعُ عَلَيْهِ الشَّمْسُ) نَقله الصَّاغَانِي، وَهُوَ قولُ أَبي عَمْروٍ، وَعند غيرِه: الَّذِي لَا تُصِيبُه الشمسُ فِي الشِّتاءِ وَجَمعهَا القِمَاءُ (} كالمَقْمَأَةِ {والمَقْمُؤَةِ) نَقيضُ المَضْحاةِ وَهِي المَقْنأَةُ والمَقْنُؤَةُ، وَعَن أَبي عَمْرو المَقْنأة والمَقْنُؤَة: المكانُ الَّذِي لَا تَطْلُع عَلَيْهِ الشمسُ، وسيأْتي قَرِيبا (و) إِنهم لفي القَمْأَةِ أَي (الخِصْبُ والدَّعَةُ، ويُضَمُّ) فَيُقَال قُمحأَه على مِثَال قُمْعَةٍ.
(و) عَن الْكسَائي (مَا} قامَأَهُ) وَمَا قَانَأَه أَي (مَا وَافَقَهُ) وَمَا {- يُقَامِئُني الشْيءُ: مَا يُوافِقُني. (وعَمْرُو بْنُ} قَمِيئَةَ كَسَفِينَةٍ: شاعِرٌ) ، وَهُوَ الَّذِي كَسَر رَباعِيَة النَّبِيّ صلى الله عَلَيْهِ وسلميوم أُحُدٍ.
( {وتَقَمَّأَ الشَّيْءَ: أَخَذَ خِيَارَهُ) حَكَاهُ ثَعْلَبٌ، وأَنشد لِابْنِ مُقْبِلٍ:
لقد قَضَيْتُ فَلاَ تَسْتَهْزِئَنْ سَفَهاً
مِمَّا تَقمَّأْتُهُ مِنْ لَذَّةٍ وَطَرى
هَذَا محلُّ إِنشاده، ووَهِمَ شيخُنا فأَنشدَه فِي معنى تَقَمَّأْتُ الشَّيْءَ: جَمَعْتُه شَيْئاً بعد شيءٍ (و) تَقَمَّأَ (المكانَ) أَي (وَافَقَهُ فَأَقَامَ بِهِ، كَقَمَأَ) ثُلاثِيًّا، أَي يُستعمل مُتعَدِّياً بِحرف الْجَرّ وبنفسه.
