قحل
قَحُولٌ
, applied to a man and to a horse, i. q. عِنِّينٌ. (IAar in TA, art. عجر.) إِنْقَحْلٌ: see إِنْزَهْوٌ.
الشَّيْء قحلا وقحلا يبس يُقَال قحل الْعود وقحل الْجلد وَيُقَال قحل الشَّيْخ يبس جلده وقحلت الأَرْض يَبِسَتْ وأجدبت فَهُوَ قحل وقحل
عود قاحل وقحلٌ: يابس. وقد قحل قحولاً وقحل قحلاً.
ومن المجاز: قحل الشيخ وقَحِلَ. وإنه لقاحل الجسم. وشيخ قحلٌ وإنقحلٌ. وأقحله الصوم. وتقحّل في لبوسه وحاله. وتقول: فلان في بلد ماحل، وعيش قاحل.
قحلة: لزقة من القطران. (فوك).
قحولة: جفاف، يبوسة. (جولينوس) وكذلك في معجم (بوشر ومحيط المحيط).
فخيلة: لسان الثور (المستعيني في مادة لسان الثور).
انقحل: الأنثى إنقحلة. (الكامل ص697).
قحل
قَحَلَ(n. ac. قَحْل
قُحُوْل) [& pass. ]
a. Was withered, shrivelled; was lean, skinny; was old
decrepit.
قَحِلَ(n. ac. قَحَل)
a. see supra.
قَاْحَلَa. Adhered, attended to.
أَقْحَلَa. Dried, shrivelled up; wasted, emaciated.
تَقَحَّلَa. see I
قِحْل
قَحِلa. see 21
قَاْحِلa. Dry, shrivelled, lean, skinny, shrunken.
قُحَاْلa. Wasting away; dry rot ( in sheep ).
قُحُوْلَةa. Dryness.
N. Ag.
تَقَحَّلَa. see 21
فَهُوَ (قَاحِلٌ) . وَ (قَحِلَ) مِنْ بَابِ طَرِبَ لُغَةٌ فِيهِ فَهُوَ (قَحِلٌ) . وَ (قَحِلَ) الشَّيْخُ (قَحَلًا) يَبِسَ جِلْدُهُ عَلَى عَظْمِهِ وَشَيْخٌ (قَحْلٌ) بِالتَّسْكِينِ وَ (إِنْقَحْلٌ) أَيْضًا بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ أَيْ مُسِنٌّ جِدًّا.
نحن بنو ضبة أصحاب الجمل ... الموت أحلى عندنا من العسل
ردوا علينا شيخنا ثم مجل
فأجيب:
كيف نرد شيخكم وقد "قحل"
أي مات وجف جلده.
قَحلَ الشَّيْء يقحَلُ قُحولا، وقَحِل قحولا وقَحَلا: كِلَاهُمَا، يبس. وقَحَل جلده، وتقحَّل، وتَقَهَّل - على الْبَدَل - يبس من الْعِبَادَة خَاصَّة، عَن يَعْقُوب. والقُحال: دَاء يُصِيب الْغنم فتجف جلودها حَتَّى تَمُوت.
وَرجل قَحْلٌ، وَامْرَأَة قَحْلةٌ: مسنان. وَرجل اِنقَحْلٌ، وَامْرَأَة اِنقَحْلةٌ: مخلقان من الْكبر والهرم، أنْشد الْأَصْمَعِي:
لمَّا رأتْني خَلَقا اِنْقَحْلا
وَقد يُقَال الإنقَحْلُ فِي الْبَعِير.
قَالَ ابْن جني: يَنْبَغِي أَن تكون الْهمزَة فِي أول اِنقَحْلٍ للإلحاق بِمَا اقْترن بهَا من النُّون بِبَاب جردحل، وَمثله مَا روى عَنْهُم من قَوْلهم: رجل إنزهوا وَامْرَأَة إنزهوة، إِذا كَانَا ذَوي زهو، وَلم يحك سِيبَوَيْهٍ من هَذَا الْوَزْن إِلَّا انقحلا وَحده.
قحَلَ يَقحَل، قُحُولاً، فهو قاحِل
• قحَلتِ الأرضُ: يَبِسَت "قحَلتِ البحيرةُ بعد نضوب مائها".
قحِلَ يَقحَل، قَحْلاً وقَحَلاً، فهو قَحْل وقَحِل
• قحِلتِ الأرضُ: قحَلَت، يَبِست وأجدبت "أرض قاحلة".
• قحِل الشَّيخُ: يبس جلدُه.
أقحلَ يُقحل، إقْحالاً، فهو مُقْحِل، والمفعول مُقْحَل
• أقحل القحطُ الأرضَ: أيبسها.
قُحال [مفرد]: (طب) داءٌ يصيب الأغنام فتجفّ منه جلودُها وتموت.
قحَل [مفرد]: مصدر قحِلَ.
قَحْل [مفرد]:
1 - مصدر قحِلَ.
2 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من قحِلَ.
3 - منطقة أو مناخ يفتقران إلى الرطوبة الكافية للزراعة التي لا تعتمد على الريّ الصناعيّ.
قَحِل [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من قحِلَ.
قُحول [مفرد]: مصدر قحَلَ.
قُحولة [مفرد]
• قُحولة الأرض: يُبُوستها.
قحل: القاحِل: اليابس من الجلود. وسِقاءٌ قاحِل وشيخ قاحِل وشيخ قَحْل،
بالسكون، وقد قَحَل، بالفتح، يَقْحَل قُحُولاً، فهو قاحِل؛ وفي حديث
وَقْعة الجمل:
كيف نردُّ شَيْخَكم وقد قَحَل؟
أَي مات وجف جلده؛ قال ابن الأَثير: أَخرجه الهروي في يومِ صِفِّين،
والخبر إِنما هو في يوم الجمل؛ والشِّعرُ:
نحنُ بنو ضَبَّة أَصحاب الجملْ،
الموتُ أَحْلى عندنا من العَسَلْ،
رُدُّوا علينا شيخَنا ثم بَجَلْ
فأُجيب:
كيف نردُّ شيخَكم وقد قَحَلْ؟
ابن سيده: قَحَل الشيءُ يَقْحَل قُحولاً وقُحِل قُحُولاً كلاهما يَبِس،
فهو قاحِل. وقال الجوهري: قَحِل، بالكسر، قَحْلاً مثله، فهو قَحِلٌ.
وقَحِل جلده وتَقَحَّل وتَقَهَّل على البدل: يَبِسَ من العبادة خاصة؛ عن
يعقوب. وقال أَبو عبيد: قَحِل الرجل وقَفَِل قُحُولاً وقُفُولاً إِذا يَبِس
وقَبَّ قُبُوباً وقَفَّ قُفُوفاً؛ وقال الراجز في صفة الذئب:
صبَّ عليها، في الظلام الغَيْطَلِ،
كلَّ رَحِيب شِدْقُه مُسْتَقْبَلِ
يَدُقُّ أَوساطَ العِظام القُحَّلِ،
لا يَدْخَرُ العامَ لعامٍ مُقْبِلِ
ويقال: تقحَّل الشيخ تقحُّلاً وتقهَّل تقهُّلاً إِذا يَبس جلده على عظمه
من البُؤْس والكِبَر. وقال ابن الأَعرابي: لا أَقول قَحِل ولكن قَحَل
وفي الحديث: قَحَل الناس على عهد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أَي
يَبِسوا من شدة القَحْط. وقد قَحِل يَقْحل قَحَلاً إِذا التزق جلده بعظمه من
الهزال والبِلَى، وأَقْحَلْته أَنا؛ ومنه حديث استسقاء عبدِ المطلب:
تتابعتْ على قريش سِنُو جدْب قد أَقْحَلَت الظِّلْف أَي أَهزلت الماشية
وأَلصقت جلودَها بعِظامها، وأَراد ذات الظِّلفِ؛ ومنه حديث أُمِّ ليلى: أَمرنا
رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أَن لا نُقْحِل أَيديَنا من خِضاب. وفي
حديث: لأَنْ يَعْصُبه أَحدُكم بقِدٍّ حتى يَقْحَل خيرٌ من أَن يسأَل الناس
في نكاح، يعني الذكر أَي حتى يَيْبَس.
والقُحَال: داء يصيب الغنم فتجفّ جلودها فتموت. ورجل قَحْل وامرأَة
قَحْلة: مُسِنَّان. ورجل إِنْقَحْل وامرأَة إِنْقَحْلة، بكسر الهمزة:
مُخْلَقان من الكِبَر والهَرَم؛ أَنشد الأَصمعي:
لمَّا رأَتْني خَلَقاً انْقَحْلا
وقد يقال الإِنْقَحْل في البعير؛ قال ابن جني: ينبغي أَن تكون الهمزة في
إِنْقَحْل للإِلحاق بما اقْترن بها من النون من باب جِرْدَحْل، ومثله ما
روي عنهم من قولهم إِنْزَهْوٌ، وامرأَة إِنْزَهْوَة إِذا كانا ذوَي
زَهْوٍ، ولم يَحْك سيبويه من هذا الوزن إِلاّ إِنْقَحْلاً وحده. الجوهري:
المُتَقَحِّل الرجل اليابس الجِلْد السيّء الحال. وأَقْحَلْت الشيء:
أَيْبَسْته.
قَحَلَ العُودُ والجِلدُ، كَمَنَع، قُحولاً، بالضَّمّ، وكعَلِمَ، قَحْلاً، بالفَتْح، أَو يُحرّك، الفتحُ عَن الجَوْهَرِيّ والتحريكُ عَن الصَّاغانِيّ: إِذا يَبِسَ. قُحِلَ، كعُنِيَ عَن ابْن الأَعْرابِيّ قُحولاً: يَبِسَ جِلدُه على عَظْمِه من البُؤسِ والكِبَر، وَهُوَ مَجاز، وَفِي المُحْكَم: قَحَلَ الشيءُ يَقْحَلُ قُحولاً، وقُحِلَ قُحولاً، كِلاهما: يَبِسَ، فَهُوَ قاحِلٌ، وقَحِلَ جِلدُه كَتَقَحَّلَ وَتَقَهَّلَ، على البدَلِ، عَن يَعْقُوب.
