Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿArab لسان العرب لابن منظور

ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
ه
و
ي
Book Home Page
الصفحة الرئيسية للكتاب
Number of entries in this book
عدد المواضيع في هذا الكتاب 9245
6051. فأفأ9 6052. فأق5 6053. فأل10 6054. فأم11 6055. فأي4 6056. فا46057. فتأ11 6058. فتا4 6059. فتت12 6060. فتخ13 6061. فتر17 6062. فترص3 6063. فتش14 6064. فتغ4 6065. فتق19 6066. فتك15 6067. فتكر4 6068. فتل19 6069. فتن16 6070. فثأ10 6071. فثث7 6072. فثج9 6073. فثد3 6074. فثر9 6075. فثل2 6076. فجأ13 6077. فجا7 6078. فجج13 6079. فجر20 6080. فجرم3 6081. فجز5 6082. فجس8 6083. فجش5 6084. فجع12 6085. فجل12 6086. فجم5 6087. فجن6 6088. فحا5 6089. فحث6 6090. فحج12 6091. فحح8 6092. فحد2 6093. فحز2 6094. فحس6 6095. فحش17 6096. فحص18 6097. فحض4 6098. فحطل2 6099. فحق4 6100. فحل13 6101. فحم17 6102. فحن2 6103. فخت11 6104. فخج5 6105. فخخ8 6106. فخدج2 6107. فخذ12 6108. فخر15 6109. فخز6 6110. فخل2 6111. فخم11 6112. فدج5 6113. فدح13 6114. فدخ6 6115. فدد10 6116. فدر13 6117. فدس4 6118. فدش7 6119. فدع14 6120. فدغ13 6121. فدغم5 6122. فدفد6 6123. فدك8 6124. فدكس3 6125. فدم17 6126. فدن13 6127. فدي8 6128. فذح2 6129. فذذ11 6130. فرأ11 6131. فرا5 6132. فرب2 6133. فربج5 6134. فرت17 6135. فرتج3 6136. فرتك6 6137. فرتن8 6138. فرث15 6139. فرج22 6140. فرجل4 6141. فرجم2 6142. فرجن9 6143. فرح17 6144. فرخ16 6145. فرد15 6146. فردس12 6147. فرذع2 6148. فرر13 6149. فرز15 6150. فرزج3 Prev. 100
«
Previous

فا

»
Next

فا: الفاء: حرف هجاء، وهو حرفٌ مَهْمُوسٌ، يكون أَصلاً وبَدلاً ولا يكون

زائداً مصوغاً في الكلام إِنما يُزاد في أَوَّله للعطف ونحو ذلك.

وفَيَّيْتُها: عَمِلتها. والفاء من حروف العطف ولها ثلاثة مواضع: يُعطَف بها

وتَدلّ على الترتيب والتعقيب مع الإِشْراك، تقول ضَرَبْت زَيْداً

فعَمْراً، والموضِع الثاني أَن يكون ما قبلها علة لما بعدها ويجري على العطف

والتعقيب دون الإِشراك كقوله ضَرَبه فبكى وضَرَبه فأَوْجَعَه إِذا كان الضرب

عِلَّةَ البُكاء والوَجَع، والموضع الثالث هو الذي يكون للابتداء وذلك في

جواب الشرط كقولك إِنْ تَزُرْني فأَنْتَ محسِن، يكون ما بعد الفاء

كلاماً مستأْنَفاً يعمل بعضه في بعض، لأَن قولك أَنتَ ابْتِداء ومُحْسِن خبره،

وقد صارت الجملة جواباً بالفاء وكذلك القول إِذا أَجبت بها بعد الأَمْر

والنَّهْي والاستفهام والنَّفْي والتَّمَنِّي والعَرْض، إِلاَّ أَنك تنصب

ما بعد الفاء في هذه الأَشياء الستة بإضمار أَن، تقول زُرْني فأُحْسِنَ

إِليك، لم تجعل الزيارة علة للإِحسان، ولكن قلت ذلك مِن شأْني أَبداً

أَنْ أَفعل وأَن أُحْسِنَ إِليك على كل حال. قال ابن بري عند قول الجوهري،

تقول زُرْني فأُحْسِنَ اليك: لم تجعل الزيارة علة للإِحسان؛ قال ابن بري:

تقول زُرْني فأُحْسِن إليك، فإِن رفعت أُحْسِنُ فقلت فأُحْسِنُ إِليك لم

تجعل الزيارة علة للإِحسان.

You are viewing Lisaan.net in filtered mode: only posts belonging to Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿArab لسان العرب لابن منظور are being displayed.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.