110862. عَمُوسِي1 110863. عَمُوش1 110864. عَمُوصِي1 110865. عُمُولة1 110866. عموم2 110867. عَمُوم1110868. عُموم1 110869. عُمُوم السَّلب1 110870. عُموم المجاز1 110871. عموم المشترك1 110872. عُمُوه1 110873. عمى9 110874. عَمِي1 110875. عمي10 110876. عَمِّيّ1 110877. عَمِيَ 1 110878. عَمْيَا1 110879. عِمْيَان1 110880. عُمْيانِسُ1 110881. عُمْيانِس1 110882. عَمْياوات1 110883. عَمِيد1 110884. عُمَيْد1 110885. عَمِيد الدين1 110886. عَمِير1 110887. عُمَيِّر1 110888. عُمَيْر1 110889. عُمَيْرات1 110890. عَمِيرات1 110891. عُمَيْرة1 110892. عَمِيرة1 110893. عُمَيْرو1 110894. عَمِيرو1 110895. عَمِيريّ1 110896. عُمَيْرِيّ1 110897. عُمَيْش1 110898. عَمِيش1 110899. عُمَيْشَان1 110900. عُمَيْصِيّ1 110901. عُمَيْلَة1 110902. عَميلَة1 110903. عمينس1 110904. عن9 110905. عُنّ1 110906. عنّ1 110907. عَنَّ1 110908. عَنْ1 110909. عَن1 110910. عن بَكْرَة1 110911. عن كَثَب1 110912. عن نفسه1 110913. عَنَّ 1 110914. عَنَا2 110915. عنا7 110916. عِنَا1 110917. عَنَّا1 110918. عَنّاب1 110919. عِنَّاب1 110920. عُنَاب1 110921. عِنَّابة1 110922. عُنَّابة1 110923. عُنَابة1 110924. عَنَّابة1 110925. عِنَّابِيّ1 110926. عُنَّابِيّ1 110927. عُنَابِيّ1 110928. عَنَّابِيّ1 110929. عَنّاتِي1 110930. عِنَاجِي1 110931. عَنّاجِي1 110932. عِنَاد1 110933. عَنَّاد1 110934. عَنَّادة1 110935. عنادية1 110936. عَنَاذَانُ1 110937. عِنَاز1 110938. عَنَّاز1 110939. عَنّازة1 110940. عُنَاصِرُ1 110941. عَنّاف1 110942. عَناقُ1 110943. عِنَاق1 110944. عَنَاق1 110945. عَنَاقانِ1 110946. عِنَانٌ1 110947. عَنَّان1 110948. عَنّان1 110949. عَنَان2 110950. عِنَان2 110951. عِنَانو1 110952. عَنّانو1 110953. عَنَّانِيّ1 110954. عَنَانِيّ1 110955. عِنَانِيّ1 110956. عَناهُ1 110957. عناه1 110958. عِنَايات1 110959. عِنَاية1 110960. عِنَاية الله1 110961. عنب13 ◀ Prev. 100
Jump to entry:الذهاب إلى موضوع رقم:
500100015002000250030003500400045005000550060006500700075008000850090009500100001050011000115001200012500130001350014000145001500015500160001650017000175001800018500190001950020000205002100021500220002250023000235002400024500250002550026000265002700027500280002850029000295003000030500310003150032000325003300033500340003450035000355003600036500370003750038000385003900039500400004050041000415004200042500430004350044000445004500045500460004650047000475004800048500490004950050000505005100051500520005250053000535005400054500550005550056000565005700057500580005850059000595006000060500610006150062000625006300063500640006450065000655006600066500670006750068000685006900069500700007050071000715007200072500730007350074000745007500075500760007650077000775007800078500790007950080000805008100081500820008250083000835008400084500850008550086000865008700087500880008850089000895009000090500910009150092000925009300093500940009450095000955009600096500970009750098000985009900099500100000100500101000101500102000102500103000103500104000104500105000105500106000106500107000107500108000108500109000109500110000110500111000111500112000112500113000113500114000114500115000115500116000116500117000117500118000118500119000119500120000120500121000121500122000122500123000123500124000124500125000125500126000126500127000127500128000128500129000129500130000130500131000131500132000132500133000133500134000134500135000135500136000136500137000137500138000138500139000139500140000140500141000141500142000142500143000143500144000144500145000145500146000146500147000

Similar and related entries:
مواضيع متعلقة أو متشابهة بهذا الموضوع

عموم

▲ (1) ▼
Al-Sharīf al-Jurjānī, Kitāb al-Taʿrīfāt (d. 1413 CE) كتاب التعريفات للشريف الجرجاني
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=23430#b9d77d
العموم: في اللغة عبارة عن إحاطة الأفراد دفعة، وفي اصطلاح أهل الحق: ما يقع به الاشتراك في الصفات، سواء كان في صفات الحق، كالحياة والعلم، أو صفات الخلق، كالغضب والضحك، وبهذا الاشتراك يتم الجمع وتصح نسبته إلى الحق والإنسان.
▲ (1) ▼
Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=23430#0b8579
عموم
الجذر: ع م م

مثال: عموم الناس
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لاستخدام المصدر في غير ما وضع له.
المعنى: عامَّتهم

الصواب والرتبة: -عامَّة الناس [فصيحة]-عموم الناس [صحيحة]
التعليق: جاء في المعاجم: «عموم» مصدر «عمَّ»، ويمكن تصحيح المثال المرفوض على أنه من قبيل استخدام المصدر استخدام الأعيان، وهو كثير في لغة العرب كقولهم «عنده حشد من الناس»، وإطلاقهم على الفدية «عَدْل»، وعلى ما يُدّخر «كنز».
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.
Arabic Keyboard لوحة المفاتيح العربية ▼
Click a letter to place it inside the search box:
← delete
ا
ى
ء
أ
ؤ
ئ
إ
آ
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
هـ
و
ي
ة
space