I'm now chronically ill and unable to work, and your support helps me pay my bills and keep my websites online. Please consider giving something back for 8 years of developing and providing this service for free; even if you can only give one dollar. - Ikram Hawramani
109336. عَفِك1 109337. عفك8 109338. عَفَكَ 1 109339. عفكل2 109340. عَفَلَ1 109341. عفل12109342. عَفَلَ 1 109343. عَفْلان1 109344. عَفْلانُ1 109345. عَفْلانَةُ1 109346. عفلت1 109347. عفلط3 109348. عفلق3 109349. عفم1 109350. عَفِنَ1 109351. عفن16 109352. عَفَّنَ1 109353. عَفَنَ1 109354. عَفَنَ 1 109355. عَفْنَان1 109356. عَفْنَاوِي1 109357. عفنج3 109358. عفنجش2 109359. عفنش1 109360. عفنط4 109361. عفنظ1 109362. عفنقص1 109363. عفه5 109364. عفهم3 109365. عفهن2 109366. عَفَهُوا1 109367. عَفْو1 109368. عفو11 109369. عفو نامه1 109370. عَفْو 1 109371. عَفَو 1 109372. عَفُوش1 109373. عَفُوفو1 109374. عَفُّون1 109375. عَفُونِيّ1 109376. عَفُوِّيّ1 109377. عَفْوِيّ1 109378. عفى2 109379. عِفِّيّ1 109380. عُفَّي1 109381. عَفِيّ1 109382. عفي1 109383. عَفْيَاوِيّ1 109384. عَفَيْت1 109385. عَفِير1 109386. عُفَيْر1 109387. عُفَيْرَة1 109388. عَفِيرة1 109389. عَفِيسان1 109390. عُفَيْصَا1 109391. عُفَيْصَان1 109392. عَفِيصان1 109393. عُفَيِّف1 109394. عَفِيف1 109395. عَفِيفَة1 109396. عُفَيِّفِيّ1 109397. عَفِيفِي1 109398. عَفِيق1 109399. عق5 109400. عقّ1 109401. عَقَّ 1 109402. عَقَا1 109403. عقا6 109404. عِقَاء1 109405. عقائد1 109406. عقاب1 109407. عُقَاب1 109408. عِقَاب1 109409. عَقّاد1 109410. عَقَّار1 109411. عُقَار1 109412. عَقَار2 109413. عقار1 109414. عِقَار1 109415. عُقَارٌ1 109416. عَقَارَاء1 109417. عَقارات1 109418. عَقَارِبَة1 109419. عَقَارة1 109420. عَقَّارَة1 109421. عَقَاش1 109422. عَقَّاف1 109423. عَقَّاقِيّ1 109424. عُقَاقِيّ1 109425. عِقَال1 109426. عِقَالِيّ1 109427. عِقَاوِي1 109428. عَقَايل1 109429. عَقَبَ1 109430. عقب27 109431. عَقِبَ الشَّهْر1 109432. عَقِب الشيطان1 109433. عَقِبَ 1 109434. عُقْبَا1 109435. عَقَبات1 Prev. 100
«
Previous

عفل

»
Next
(ع ف ل) : (الْعَفَلُ) عَنْ الشَّيْبَانِيِّ شَيْءٌ مُدَوَّرٌ يَخْرُجُ بِالْفَرْجِ وَلَا يَكُونُ فِي الْأَبْكَارِ وَإِنَّمَا يُصِيب الْمَرْأَةَ بَعْدَمَا تَلِدَ (وَعَنْ) اللَّيْثِ عَفِلَتْ الْمَرْأَةُ عَفَلًا فَهِيَ عَفْلَاءُ وَكَذَا النَّاقَة وَالِاسْمُ الْعَفَلَةُ وَهِيَ شَيْءٌ يَخْرُجُ فِي فَرْجِهَا شِبْهَ الْأُدْرَةِ.

عفل

1 عَفِلَتْ, aor. ـَ (Msb, K,) inf. n. عَفَلٌ, (Msb,) said of a woman, (Msb, K,) and of a she-camel, (K,) or of any female, (Msb,) She had a certain thing, (Msb, K,) called عَفَلٌ and عَفَلَةٌ, (K.) come forth in her vulva, resembling the أُدْرَة [or scrotal hernia] of a man. (Msb, K.) A2: عَفَلَهُ He felt his (i. e. a ram's) عَفْل [q. v.] in order to see what was his state of fatness. (TA.) 2 عَفَّلْتُهَا, (O,) inf. n. تَعْفِيلٌ, (O, K,) I attributed to her the having what is termed عَفَلٌ. (O, K. *) b2: And تَعْفِيلٌ signifies also The curing what is termed عَفَلٌ. (Ibn-'Abbád, O, K.) One says, عفّل المَرْأَةَ He cured the woman's [عَفَل or] عَفَلَة. (TK.) عَفْلٌ [in the CK (erroneously) عَفَل] The part of a sheep or goat, (Ks, S, O,) or of a ram, (K,) which is the place where it is felt, (Ks, S, O,) between its hind legs, (Ks, S,) to know whether it be fat or lean. (Ks, S, O, K. *) b2: And The fat of the testicles of a ram, with what is around it. (IF, K.) b3: And Abundance of the fat of what is between the hind legs of the he-goat and of the bull; seldom or never used except in relation to the gelded (K, TA) of these two; and not used in relation to the female. (TA.) b4: And The perinæum; or line between the anus and the penis. (K.) عَفَلٌ A certain thing that comes forth in the vulva of a woman and of a camel, resembling the أُدْرَة [or scrotal hernia (in the TA the أُدْرَة in the خُصْيَة)] of men; as also ↓ عَفَلَةٌ: (S, O, K: [the latter word is said in the Msb to be the subst. from عَفِلَتْ, q. v.:]) accord. to IAar, a certain excrescence of flesh in the vulva of a woman; also called قَرْن: [but see this word;] (Az, Msb, TA;) they say that it is not in the virgin, but only in the woman after childbirth: (Msb:) so says Aboo-'Amr Esh-Sheybánee: (TA:) and it is said to be a swelling between the مسْلَكَانِ [or vagina and rectum] of a woman, by reason whereof her vulva is contracted so as to prevent initus: (Msb:) accord. to IDrd. it is, in men, a thickness that arises in the anus; and in women, a thickness in the رَحِم [here meaning vulva], and so in beasts. (TA.) عَفَلَةٌ: see عَفَلٌ. b2: Also The بُظَارَة [q. v.] of a woman: so accord. to IAar. (TA.) عَفَالِ, [indeed.] like قَطَامِ, an expression of reproach, (O, K,) addressed to a woman: K:) one says to a female slave, يَا عَفَال [as though meaning O thou that hast what is termed عَفَلٌ or عَفَلَةٌ]. (O.) عَافِلٌ One who wears short clothes over such as are long. (IAar, O, K.) أَعْفَلُ A ram having much fat of the خُصْيَة [i. e. testicle, or scrotum], by reason of plumpness. (TA.) b2: And [the fem.] عَفْلآءُ A woman having what is termed عَفَلَةٌ (S, O, Msb, K) or عَفَلٌ. (S, O, K.) It is said in a trad of I'Ab that the selling, and giving in marriage, of such is not allowable. (TA.) b3: And شَفَةٌ عَفْلَآءُ [in the CK (erroneously) عَفْلاة] A lip that becomes inverted on the occasion of laughing. (O, K.)
(عفل)
الْكَبْش عفلا جس غفله لينْظر سمنه من هزاله
[عفل] العَفْلُ: مجسّ الشاة بين رجليها، إذا أردت أن تعرف سمنها من هزالها. قال بشر يهجو رجلا: جزيز القفا شبعان يربض حجرة حديث الخصاء وارم العفل معبر والعفل والعفلة، بالتحريك فيهما: شئ يخرج من قبل النساء وحياء الناقة شيبة بالأُدْرة التي للرجال، والمرأةُ عَفْلاءُ.
[عفل] في ح ما لا يجوز في البيع والنكاح "العفلاء"، العفل بالحركة هنة تخرج في فرج المرأة وحياء الناقة شبيهة بالأدرة في الخصية، والتعفيل إصلاح. ومنه: في امرأة بها "عفل". وفيه: كبش حولي "أعفل"، أي كثير شحم الخصية من السمن وهو العفل بسكون فاء؛ الجوهري: العفل مجس الشاة بين رجليها إذا أردت أن تعرف سمنها من هزالها.
(عفل) - في حديث مَكْحُولٍ: "في امرأة بِهَا عَفَل"
العَفَل: هَنَةٌ تَخرُج في فَرْج المرأة وَحَياءِ الناقة. وقد عَفِلَت, فهي عَفْلاءُ، والتَّعْفِيل: إصلاحُ ذلك.
- في حديث عُمَيْر بن أَفْصىَ: "كَبشٌ حَوْليٌّ أَعفَلُ"
: أي كَثير شَحْم الخُصْيَة من السِّمَن، وهو العَفْلِ - بإسكان الفاء - ورَجُلٌ أعفَلُ: من صَفَنِه إلى دُبُره لَحمٌ ضَخْم. 
عفل
عَفِلَت المرْأَةُ والناقَةُ، وهي عَفلاَءُ، وا
لعَفَلَةُ والعَفَل: الاسْمُ، وهي: شِبْهُ أُدْرَةٍ تَخرُجُ في الحَيَاء. والتَّعْفِيل: إصْلاَحُها. ويُسْتَعار فيُقال: هو يُعَفِّلُ العَمَلَ: إذا كان رَفِيْقاً.
والعَفْلاَءُ من الشِّفَاء: التي تَنْقَلِبُ عند الضَّحِك، والرِّجُلُ أعْفَلُ. والعَفْلُ: شَحْمُ خُصْيَيِ الكَبْشِ وما حَوْلَه. والموضِعُ الذي يُجْتَسُّ من الشاة إذا تَبَيَّينوا هُزَالَها من سِمَنِها.
عفل
العَفَل والعَفَلة، مُحرّكتَيْن: شيءٌ يخرجُ من قُبُلِ النساءِ وحَياءِ الناقةِ كالأُدْرَةِ الَّتِي للرِّجال فِي الخُصْيَة. وَحكى الأَزْهَرِيّ عَن ابْن الأَعْرابِيّ: العَفْل: نباتُ لَحْمٍ ينبتُ فِي قُبُلِ المرأةِ، وَهُوَ القَرَن. وَقَالَ أَبُو عمروٍ الشَّيْبانيُّ: العَفَل: شيءٌ مُدَوّرٌ يخرجُ بالفَرْج، قَالَ: وَلَا يكون فِي الأبْكار، وَلَا يصيبُ المرأةَ إلاّ بعد مَا تلِد. وَقَالَ ابْن دُرَيْدٍ: العَفَلُ فِي الرِّجال: غِلَظٌ يحدثُ فِي الدُّبُر، وَفِي النِّساء: غِلَظٌ فِي الرَّحِم، قَالَ: وَكَذَلِكَ هُوَ فِي الدَّوابِّ. قَالَ الليثُ: عَفِلَت المرأةُ كفَرِحَ فَهِيَ عَفْلاء وعَفِلَت الناقةُ، والعفَلَةُ الِاسْم، وَمِنْه حديثُ ابنِ عبّاسٍ رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا: أَرْبَعٌ لَا يَجُزْنَ فِي البيعِ وَلَا النِّكاح: المَجنونةُ والمَجْذومةُ والبَرْصاءً والعَفْلاء. والتَّعْفيل: إصلاحُه عَن ابْن عَبّادٍ، قَالَ أَبُو عمروٍ: القَرَنُ بالناقةِ مثلُ العفَلِ بالمرأةِ، فيُؤخَذُ الرَّضْفُ فيُحْمى ثمّ يُكوى بِهِ ذَلِك القَرَن. التَّعْفيل: النِّسْبةُ إِلَيْهِ، يُقَال: عَفَّلَه بِهِ، إِذا نَسَبَه إِلَيْهِ عَن ابنِ عبّادٍ.
والعَفَل: كَثْرَةُ شَحْمِ مَا بَين رِجْلَي التيْسِ والثَّور، وَلَا يكادُ يُستعمَلُ إلاّ فِي الخَصِيِّ مِنْهُمَا، وَلَا يُستعمَلُ فِي الأُنثى. أَيْضا: الخَطُّ الَّذِي بَين الدُّبُرِ والذَّكَر. أَيْضا: شَحْمُ خُصْيَتَيِ الكَبشِ وَمَا حَوْلَه، عَن ابنِ فارسٍ. أَيْضا: مَجَسُّ الكَبشِ بَين رِجلَيْه ليُعرَفَ سِمَنُه من هُزالِه، عَن الكِسائيِّ، قَالَ بِشْرٌ يهجو عُتبَةَ بنَ جعفرِ بن كلابٍ:
(جَزيزُ القَفا شَبْعَانُ يَرْبِضُ حَجْرَةً ... حَديثُ الخِصاءِ وارِمُ العَفْلِ مُعْبَرُ)
والعافِل: مَن يلبِسُ الثيابَ القِصارَ فوقَ الطِّوال، عَن ابْن الأَعْرابِيّ. عَفَال، كَقَطَامٍ: شَتْمٌ للمرأةِ، وَفِي العُباب: وعَفال: شَتْمٌ، يُقَال للأَمَة: يَا عَفال. عَفْلان، كَسَكْران: جبلٌ لبَني أبي بكرِ بن كلابٍ. العَفْلانَة بهاءٍ: ماءةٌ عادِيّةٌ بقُربِه لَهُم أَيْضا، قَالَه نَصْرٌ والصَّاغانِيّ. والعَفْلاء: الشَّفَةُ الَّتِي تَنْقِلبُ عِنْد الضَّحِكِ كَمَا فِي العُباب. وبَنو العُفَيْل، كزُبَيْرٍ: هم: بَنو مالكِ بنِ سعد بن زَيْدِ مَناةَ بنِ تَميمٍ رَهْطُ العَجّاجِ الراجِز. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: العَفَلةُ، مُحرّكةً: بُظارَةُ المرأةِ، عَن ابْن الأَعْرابِيّ. وَقَالَ المُفَضَّلُ بنُ سَلَمَةَ فِي قَوْلِ العربِ: رَمَتْني بدائِها وانْسَلَّتْ. قَالَ: كَانَ سببُ ذَلِك أنّ سَعْدَ بنَ زيدِ مَناةَ تزوَّجَ رُهْمَ بنتَ الخَزْرَجِ بنِ تَيْمِ الله، وَكَانَت من أجملِ النساءِ، فَوَلَدتْ لَهُ مالكَ بن سعدٍ، وَكَانَ ضَرائرُها إِذا سابَبْنَها يقُلْنَ لَهَا: يَا عَفْلاء، فَقَالَت لَهَا أمُّها: إِذا سابَبْنَكِ فابْدَئيهُنَّ بعِفالِ سُبِبْتِ. فأرْسَلَتْها مثلا، فسابَّتْها بعد ذَلِك امرأةٌ من ضرائِرِها، فَقَالَت لَهَا رُهْمُ: يَا عَفْلاء، فَقَالَت ضَرَّتُها: رَمَتْني بدائِها وانْسَلَّتْ. وَقد تقدّم ذَلِك فِي س ل ل. وَكَبْشٌ حَوْلِيٌّ أَعْفَلُ،)
أَي: كثيرُ شَحْمِ الخُصيَةِ من السِّمَن. وَإِذا مَسَّ الرجلُ عَفَلَ الكبشِ لينظُرَ سِمَنَه يُقَال: جَسَّه، وغَبَطَه، وَعَفَله.
(عفل) أصلح العفل بالكي

عفل


عَفِلَ(n. ac. عَفَل)
a. Was ruptured (female).
عَفَّلَa. Cured a rupture.

عَفْلa. Fat of the scrotum.
b. Perinæum.

عَفَلَةa. Rupture.

عَفْلَآءُa. Ruptured (female).
(ع ف ل)

العَفَلُ والعَفَلَةُ: شَيْء يخرج فِي حَيَاء النَّاقة شبه الأدرة وَرُبمَا كَانَ فِي النَّاس تَحت الصفن، عَفِلَتْ عَفَلاً وَهِي عَفْلاءُ.

والعَفَلُ: كَثْرَة شَحم مَا بَين رجْلي التيس والثور وَلَا يكَاد يسْتَعْمل إِلَّا فِي الْخصي مِنْهُمَا. وَلَا يسْتَعْمل فِي الْأُنْثَى.

والعَفْل: الْخط الَّذِي بَين الدبر وَالذكر.

والعَفْلُ: شَحم خصي الْكَبْش وَمَا حوله قَالَ بشر:

جَزِيزُ القَنا شَبْعانُ يَرْبِضُ حَجْرَةً ... حَدِيثُ الخِصَاءِ وَارِمُ العَفْل مُعْبَرُ

والعَفْل: الْموضع الَّذِي يجس من الْكَبْش إِذا أَرَادوا أَن يعرفوا سمنه من غَيره.

عفل: قال المُفَضَّل بن سَلَمة في قول العرب رَمَتْني بدائِها

وانْسلَّتْ، قال: كان سبب ذلك أَن سعد بن زَيدِ مَنَاةَ كان تزَوَّج رُهْمَ بنتَ

الخَزْرَج بنِ تَيْمِ الله، وكانت من أَجمل النساء، فولدت له مالك ابن

سعد، وكان ضَرَائرُها إِذا سابَبْنَها يَقُلْنَ لها يا عَفْلاء فقالت لها

أُمُّها: إِذا سابَبْنَكِ فابْدَئِيهنَّ بعَفَالِ، سُبِيتِ، فأَرْسَلَتْها

مَثلاً، فسابَّتْها بعد ذلك امرأَةٌ من ضرائرها، فقالت لها رُهْم: يا

عَفْلاء فقالت ضرَّتها: رَمَتْني بدائها وانْسَلَّتْ. قال: وبنو مالك بن

سعد رَهْطُ العَجَّاج كان يقال لهم العُفَيْلى

(* قوله «يقال لهم العفيلى»

كذا في الأصل ونسخة من التهذيب، والذي في التكملة: بنو العفيل مضبوطاً

كزبير ومثله في القاموس) ابن الأَعرابي: العَفَلة بُظَارة المرأَة، وحكى

الأَزهري عن ابن الأَعرابي قال: العَفَل نبات لحم ينبت في قُبُل المرأَة

وهو القَرَنُ؛ وأَنشد:

ما في الدَّوائِرِ مِنْ رِجْلَيَّ مِنْ عَقَلٍ،

عِنْدَ الرِّهانِ، وما أُكْوَى من العَفَل

قال أَبو عمرو الشيباني: القَرَن بالناقة مثل العَفَل بالمرأَة، فيؤْخذ

الرَّضْفُ فيُحْمَى ثم يُكْوَى به ذلك القَرَن، قال: والعَفَل شيءٌ

مُدَوَّر يخرج بالفرج، قال: والعَفَل لا يكون في الأَبكار ولا يُصيب المرأَة

إِلا بعدَما تَلِد؛ وقال ابن دريد: العَفَل في الرجال غِلَظٌ يَحْدُث في

الدُّبُر وفي النساء غِلَظٌ في الرَّحِم، قال: وكذلك هو في الدواب، قال

الليث: عَفِلَت المرأَةُ عَفَلاً، فهي عَفْلاء، وعَفِلَت الناقةُ،

والعَفَلة الاسم. والعَفَلُ والعَفَلة، بالتحريك فيهما: شيء يخرج في قُبُل النساء

وحَياء الناقة شِبْه الأُدْرة التي للرجال في الخُصْية، وربما كان في

الناس تَحْتَ الصَّفَن؛ عَفِلَت عَفَلاً، فهي عَفْلاء؛ ومنه حديث ابن عباس:

أَرْبَعٌ لا يَجُزْنَ في البيع ولا النكاح: المجنونة والمجذومة

والبَرْصاء والعَفْلاء، قال والتعفيل إِصلاح ذلك. وفي حديث مكحول في امرأَة بها

عَفَلٌ. والعَفَلُ: كثرة شَحْم

(* قوله «والعفل كثرة شحم إلخ» كذا في

الأصل والمحكم بالتحريك وصنيع القاموس يقتضي أَنه مفتوح) ما بين رِجْلي

التَّيْس والثَّوْر، ولا يكاد يُسْتَعْمَل إِلا في الخَصِيِّ منهما ولا

يُسْتَعْمل في الأُنثى. والعَفْل: الخَطُّ الذي بين الذكر والدبر. والعَفْلُ،

بإِسكان الفاء: شَحْم خُصْيَي الكبش وما حَوْلَه؛ قال بِشْرٌ يهجو

رَجُلاً:جَزِيزُ القفا شَبْعانُ يَرْبِضُ حَجْرَةً،

حَدِيثُ الخِصاءَ وارِمُ العَفْلِ مُعْبَرُ

والعَفْلُ: الموضع الذي يُجَسُّ من الكَبْش إِذا أَرادوا أَن يَعْرِفوا

سِمَنه من غيره، قال: وهو قول بِشْر؛ ومنه حديث عُمَير بن أَفصى: كَبْشٌ

حَوْليٌّ أَعْفَلُ أَي كثير شحم الخُصْية من السِّمَن. وإِذا مَسَّ

الرجلُ عَفْلَ الكبش لينظر سِمَنَه يقال: جَسَّهُ وغَبَطَه وعَفَلَه؛

والعَفَل: مَجَسُّ الشاة بين رجليها لينظر سمنها من هُزالها.

ابن الأَعرابي: العافِلُ الذي يَلْبَس ثِياباً قِصاراً فوق ثِياب طِوال.

Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.