(طاع)
طيعا طاع يطوع طَوْعًا وَيُقَال يطيعه ويطيع لَهُ
طيعا طاع يطوع طَوْعًا وَيُقَال يطيعه ويطيع لَهُ
(طاع) فلَان طَوْعًا انْقَادَ والنبات طَوْعًا وَطَاعَة وطواعية أمكن رعيه وَالشَّجر أمكن جمع ثمره وَله المُرَاد وَنَحْوه أَتَاهُ طَائِعا سهلا وَلسَانه كَذَا بِهِ مرن عَلَيْهِ والغلام أَبَاهُ وَله لَان وانقاد والكلأ الْحَيَوَان وَله اتَّسع لَهُ وَأمكنهُ من رعيه حَيْثُ شَاءَ
طاع له يَطُوعُ ويَطاعُ: انْقادَ
(كانْطاعَ) ،
وـ له المَرْتَعُ: أَمْكَنَهُ،
كأَطاعَه.
وهو طَوْعُ يَدَيْكَ: مُنْقادٌ لكَ.
وفرسٌ طَوْعُ العِنانِ: سَلِسٌ.
والمِطْواعُ: المُطيعُ.
والطاعُ: الطائِعُ،
كالطَّيِّعِ، ككَيِّسٍ، ج: طُوَّعٌ، كرُكَّعٍ.
وطَوْعَةُ، وطاعةُ: من أعْلامِهِنَّ، وحَمِيدُ بنُ طاعةَ: شاعرٌ، وابنُ طَوْعةَ الفَزارِيُّ، والشَّيْبانيُّ: شاعرانِ،
والطَّواعِيَةُ: الطاعةُ.
والشُّحُّ المُطاعُ: هو أن يُطِيعَهُ صاحِبُه في مَنْعِ الحُقوقِ.
وأطاعَ الشجرُ: أدْرَكَ ثَمَرُهُ، وأمْكَنَ أن يُجْتَنَى.
وقولهُ تعالى: {فَطَوَّعَتْ له نَفْسُه} : تابَعَتْه وطاوَعَتْه، أو شَجَّعَتْه وأعانَتْه وأجابَته إليه.
واسْتَطاعَ: أطاقَ، ويقالُ: اسْطاعَ، ويَحْذِفونَ التاءَ اسْتِثْقالاً لها مع الطاءِ، ويَكْرَهونَ إِدْغامَ التاءِ فيها فَتُحَرَّكُ السينُ، وهي لا تُحَرَّكُ أبَداً، وقَرَأ حَمْزَةُ، غيرَ خَلاَّدٍ: {فما اسْطَّاعوا} ، بالإِدْغامِ، فَجَمَعَ بين الساكِنَيْنِ، وبعضُ العَرَبِ يقولُ: اسْتاعَ يَسْتِيعُ، وبعضٌ يقولُ: أسْطاعَ يُسْطِيعُ، بقَطْع الهَمْزَةِ، بمعنى أطاعَ يُطيعُ، ويقالُ: تَطاوَعَ لهذا الأمرِ حتى يَسْتَطيعَهُ.
وصَلاةُ التَّطَوُّعِ: النافِلَةُ،
وكلُّ مُتَنَفِّلِ خيرٍ: مُتَطَوِّعٌ.
وطاوَعَ: وافَقَ.
(كانْطاعَ) ،
وـ له المَرْتَعُ: أَمْكَنَهُ،
كأَطاعَه.
وهو طَوْعُ يَدَيْكَ: مُنْقادٌ لكَ.
وفرسٌ طَوْعُ العِنانِ: سَلِسٌ.
والمِطْواعُ: المُطيعُ.
والطاعُ: الطائِعُ،
كالطَّيِّعِ، ككَيِّسٍ، ج: طُوَّعٌ، كرُكَّعٍ.
وطَوْعَةُ، وطاعةُ: من أعْلامِهِنَّ، وحَمِيدُ بنُ طاعةَ: شاعرٌ، وابنُ طَوْعةَ الفَزارِيُّ، والشَّيْبانيُّ: شاعرانِ،
والطَّواعِيَةُ: الطاعةُ.
والشُّحُّ المُطاعُ: هو أن يُطِيعَهُ صاحِبُه في مَنْعِ الحُقوقِ.
وأطاعَ الشجرُ: أدْرَكَ ثَمَرُهُ، وأمْكَنَ أن يُجْتَنَى.
وقولهُ تعالى: {فَطَوَّعَتْ له نَفْسُه} : تابَعَتْه وطاوَعَتْه، أو شَجَّعَتْه وأعانَتْه وأجابَته إليه.
واسْتَطاعَ: أطاقَ، ويقالُ: اسْطاعَ، ويَحْذِفونَ التاءَ اسْتِثْقالاً لها مع الطاءِ، ويَكْرَهونَ إِدْغامَ التاءِ فيها فَتُحَرَّكُ السينُ، وهي لا تُحَرَّكُ أبَداً، وقَرَأ حَمْزَةُ، غيرَ خَلاَّدٍ: {فما اسْطَّاعوا} ، بالإِدْغامِ، فَجَمَعَ بين الساكِنَيْنِ، وبعضُ العَرَبِ يقولُ: اسْتاعَ يَسْتِيعُ، وبعضٌ يقولُ: أسْطاعَ يُسْطِيعُ، بقَطْع الهَمْزَةِ، بمعنى أطاعَ يُطيعُ، ويقالُ: تَطاوَعَ لهذا الأمرِ حتى يَسْتَطيعَهُ.
وصَلاةُ التَّطَوُّعِ: النافِلَةُ،
وكلُّ مُتَنَفِّلِ خيرٍ: مُتَطَوِّعٌ.
وطاوَعَ: وافَقَ.
