ضغغ
} الضَّغِيغُ، كأمِيرٍ: الخِصْبُ، والسَّعَةُ والكَلأُ الكَثِيرُ، يُقَالُ: أقَمْنَا عِنْدَهُ فِي {ضَغِيغٍ، وقالَ أَبُو حَنِيفَةَ يُقَالُ: هُمْ فِي ضَغِيغَةٍ منَ} الضَّغَائِغِ: إِذا كانُوا فِي خِصْبٍ وسَعَةٍ.
وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ: أقَمْتُ عِنْدَه فِي ضَغِيغِ دَهْرِه، أَي قَدْرِ تمامِه. والضَّغِيغَةُ بهاءٍ: الرَّوْضَةُ عَن أبي عَمْرو، قالَ: وهِيَ المَرْغَدَةُ، والمَغْمَغَةُ، والمَخْجَلَةُ، والمَرْغَةُ، والحَدِيقَةُ، وزادَ أَبُو صاعِدٍ الكِلابيُّ الناضِرَةُ منْ بَقْلٍ ومنْ عُشْبٍ، وَزَاد غَيْرُه المُتَخَلِّيَةُ وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ: تَرَكْنَا بني فُلانٍ فِي {ضَغِيغَةٍ منَ الضَّغائِغِ، وهِيَ العُشْبُ الكَثِيرُ.
(و) } الضَّغِيغَةُ: العَجينُ الرَّقِيقُ عنِ الفَرّاءِ، كالرَّغِيغَةِ.
والضَّغِيغَةُ: الجَماعَةُ منَ النّاسِ يَخْتَلِطُونَ، عَن ابْنِ عَبّادٍ.
وقالَ بَعْضُهم: الضَّغِيغَةُ: خُبْزُ الأُرْزِ المُرَقَّقُ، كَمَا فِي المُحِيطِ.
قالَ: والضَّغِيغَةُ منَ العَيْشِ النّاعِمُ الغَضُّ.
ومنْهُ قَوْلُهُمْ: {أضَغُّوا: إِذا صارُوا فيهِ، كَمَا فِي المُحِيطِ.)
(و) } أضَغَّتِ الأرْضُ: ارْتَوى نَبَاتُها، وَفِي بعْضِ النُّسَخِ: الْتَوَى باللامِ، {كاضْطَغَّتْ، كَمَا هُوَ نَصُّ المُحِيطِ.
قالَ:} والضَّغْضَغَةُ: لَوْكُ الدَّرْدَاءِ، يُقَالُ: {ضَغْضَغَتِ العَجُوزُ: إِذا لاكَتْ شَيئاً بينَ الحَنَكَيْنِ وَلَا سِنَّ لَهَا، قالهُ ابْن عَبّادٍ، ومثْلُه فِي اللِّسَانِ.
وقالَ ابنُ دُرَيدٍ: هُوَ أنْ يَتَكَلَّمَ الرَّجُلُ فَلَا يُبَيِّنُ كلامَه.
وقالَ غَيْرُه: هُوَ حِكَايَةُ، أكْلِ الذِّئْبِ اللَّحْمَ، نَقَلَه ابنُ فارِسٍ.
(و) } الضَّغْضَغَةُ: زِيادَةٌ فِي الكَلامِ وكَثْرَةٌ، كَمَا فِي العُبَابِ.
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ:! ضغْضَغَ اللَّحْمَ فِي فيهِ: إِذا لَمْ يُحْكِمْ مَضْغَهُ.
وقالَ ابنُ فارِسٍ: الضَّادُ والغَيْنُ لَيْسَا بِشَيءٍ، وَلَا هُوَ أصْلاً يُفَرَّعُ مِنْهُ أَو يُقَاسُ علَيْهِ، وذكَرَ أكْلَ الذِّئْبِ اللَّحْمَ، ولوْكَ الدَّرْدَاءِ، والعَجِينَ الرَّقِيقَ، والخِصْبَ، ثمَّ قالَ: ولَيْسَ هَذَا كلُّه بشَيءٍ، وإنْ ذُكِرَ. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:! الضِّغَاغَةَ، كسحابة: الأحمق نقاه أَبُو فَارس وَهُوَ فِي الْعباب والتكملة زمما يسْتَدرك عَلَيْهِ:
} الضَّغِيغُ، كأمِيرٍ: الخِصْبُ، والسَّعَةُ والكَلأُ الكَثِيرُ، يُقَالُ: أقَمْنَا عِنْدَهُ فِي {ضَغِيغٍ، وقالَ أَبُو حَنِيفَةَ يُقَالُ: هُمْ فِي ضَغِيغَةٍ منَ} الضَّغَائِغِ: إِذا كانُوا فِي خِصْبٍ وسَعَةٍ.
وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ: أقَمْتُ عِنْدَه فِي ضَغِيغِ دَهْرِه، أَي قَدْرِ تمامِه. والضَّغِيغَةُ بهاءٍ: الرَّوْضَةُ عَن أبي عَمْرو، قالَ: وهِيَ المَرْغَدَةُ، والمَغْمَغَةُ، والمَخْجَلَةُ، والمَرْغَةُ، والحَدِيقَةُ، وزادَ أَبُو صاعِدٍ الكِلابيُّ الناضِرَةُ منْ بَقْلٍ ومنْ عُشْبٍ، وَزَاد غَيْرُه المُتَخَلِّيَةُ وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ: تَرَكْنَا بني فُلانٍ فِي {ضَغِيغَةٍ منَ الضَّغائِغِ، وهِيَ العُشْبُ الكَثِيرُ.
(و) } الضَّغِيغَةُ: العَجينُ الرَّقِيقُ عنِ الفَرّاءِ، كالرَّغِيغَةِ.
والضَّغِيغَةُ: الجَماعَةُ منَ النّاسِ يَخْتَلِطُونَ، عَن ابْنِ عَبّادٍ.
وقالَ بَعْضُهم: الضَّغِيغَةُ: خُبْزُ الأُرْزِ المُرَقَّقُ، كَمَا فِي المُحِيطِ.
قالَ: والضَّغِيغَةُ منَ العَيْشِ النّاعِمُ الغَضُّ.
ومنْهُ قَوْلُهُمْ: {أضَغُّوا: إِذا صارُوا فيهِ، كَمَا فِي المُحِيطِ.)
(و) } أضَغَّتِ الأرْضُ: ارْتَوى نَبَاتُها، وَفِي بعْضِ النُّسَخِ: الْتَوَى باللامِ، {كاضْطَغَّتْ، كَمَا هُوَ نَصُّ المُحِيطِ.
قالَ:} والضَّغْضَغَةُ: لَوْكُ الدَّرْدَاءِ، يُقَالُ: {ضَغْضَغَتِ العَجُوزُ: إِذا لاكَتْ شَيئاً بينَ الحَنَكَيْنِ وَلَا سِنَّ لَهَا، قالهُ ابْن عَبّادٍ، ومثْلُه فِي اللِّسَانِ.
وقالَ ابنُ دُرَيدٍ: هُوَ أنْ يَتَكَلَّمَ الرَّجُلُ فَلَا يُبَيِّنُ كلامَه.
وقالَ غَيْرُه: هُوَ حِكَايَةُ، أكْلِ الذِّئْبِ اللَّحْمَ، نَقَلَه ابنُ فارِسٍ.
(و) } الضَّغْضَغَةُ: زِيادَةٌ فِي الكَلامِ وكَثْرَةٌ، كَمَا فِي العُبَابِ.
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ:! ضغْضَغَ اللَّحْمَ فِي فيهِ: إِذا لَمْ يُحْكِمْ مَضْغَهُ.
وقالَ ابنُ فارِسٍ: الضَّادُ والغَيْنُ لَيْسَا بِشَيءٍ، وَلَا هُوَ أصْلاً يُفَرَّعُ مِنْهُ أَو يُقَاسُ علَيْهِ، وذكَرَ أكْلَ الذِّئْبِ اللَّحْمَ، ولوْكَ الدَّرْدَاءِ، والعَجِينَ الرَّقِيقَ، والخِصْبَ، ثمَّ قالَ: ولَيْسَ هَذَا كلُّه بشَيءٍ، وإنْ ذُكِرَ. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:! الضِّغَاغَةَ، كسحابة: الأحمق نقاه أَبُو فَارس وَهُوَ فِي الْعباب والتكملة زمما يسْتَدرك عَلَيْهِ:
