زغبر
زَغْبَرَ
زِغْبِر
زُغْبُرَةa. Gloss, sheen ( of a carpet, garment ).
(زغبر)
الثَّوْب صَار لَهُ زغبر
(زغبر) الثَّوْب زئبره
(زغبر) الثَّوْب زئبره
الثَّوْب صَار لَهُ زغبر
(زغبر) الثَّوْب زئبره
(زغبر) الثَّوْب زئبره
أخَذَ الشَّيْءَ بزَغْبَرِه وبزَوْبَرِه أي بأصْلِه.
وزَغْبَرَ الثَّوْبُ وزَأبَرَ، وثَوْبٌ مُزَغْبَرٌ. والزُّغْبُورُ: ضَرْبٌ من السِّباع.
زغبر: الزَّغْبَرُ: جميع كل شيء. أَخَذَ الشيءَ بِزَغْبَرِه أَي أَخذه
كله ولم يدع منه شيئاً، وكذلك بِزَوْبَرِه وبِزَابَرِه. وزَغْبَرٌ: ضرب من
السباع؛ حكاه ابن دريد قال: ولا أَحقه. قال أَبو حنيفة: الزَّغْبَرُ
والزِّغْبَرُ جميعاً المَرْوُ الدِّقاقُ الوَرَقِ... (كذا بياض بالأَصل).
أَهو الذي يقال له مَرْوُ ماحُوز أَو غيره، ومنهم من يقال: هو الزَّبْغَرُ،
بفتح الزاي وتقديم الباء على الغين. أَبو زيد: زِبْئِرُ الثوب
وزِغْبِرُه.
زغبر
Q. 1 زَغْبَرَ It (a garment, or piece of cloth,) had what is termed زِغْبِر, or زِغْبُر, &c., i. e. زِئْبِر [or nap]. (O, K.) زِغْبِرٌ, (O and TA, and so in a copy of the K,) or زَغْبَرٌ, or زِغْبَرٌ, (as in two different copies of the K,) and زِغْبُرٌ, (O and TA, and so accord. to a copy of the K,) or زَغْبُرٌ, (accord. to another copy of the K,) of a garment, or piece of cloth, i. q. زِئْبِرٌ [i. e. The nap: see زِئْبِرٌ, in art. زبر]. (O, K.) [Hence, app., supposing زَغْبَرٌ to be a dial. var., having the signification expl. above,] أَخَذَ الشَّىْءَ بِزَغْبَرِهِ He took the thing altogether, (O, K, * TA,) leaving nothing of it; as also بِزَأْبَرِهِ, and بِزَوْبَرِهِ. (O, TA.)(ز غ ب ر)
اخذ الشَّيْء بزغبره: أَي لم يدع مِنْهُ شَيْئا.
وزغبر: ضرب من السبَاع، حَكَاهُ ابْن دُرَيْد. قَالَ: وَلَا احقه.
قَالَ أَبُو حنيفَة: الزغبر، والزغبر، جَمِيعًا: المرو الدقاق الْوَرق، قَالَ: لَا ادري أهوَ الَّذِي يُقَال لَهُ: مرو ماحوزي أَو غَيره؟ وَمِنْهُم من يَقُول: هُوَ الزبغر بِفَتْح الزَّاي وَتَقْدِيم الْبَاء على الْغَيْن.
(ز غ ر ب)
والزغرب: المَاء الْكثير.
اخذ الشَّيْء بزغبره: أَي لم يدع مِنْهُ شَيْئا.
وزغبر: ضرب من السبَاع، حَكَاهُ ابْن دُرَيْد. قَالَ: وَلَا احقه.
قَالَ أَبُو حنيفَة: الزغبر، والزغبر، جَمِيعًا: المرو الدقاق الْوَرق، قَالَ: لَا ادري أهوَ الَّذِي يُقَال لَهُ: مرو ماحوزي أَو غَيره؟ وَمِنْهُم من يَقُول: هُوَ الزبغر بِفَتْح الزَّاي وَتَقْدِيم الْبَاء على الْغَيْن.
(ز غ ر ب)
والزغرب: المَاء الْكثير.
زغبر
: (الزَّغْبَر، كجَعْفَر) ، أَهمله الجوهريّ. وَقَالَ أَبو عَمْرو. هُوَ (الجَمِيعُ من كلِّ شَيْءٍ) ، يُقَال: أَخذَه بزَغْبَره، أَي أخذَه كُلَّه وَلم يَدَعْ مِنْهُ شَيْئا، وكذالِك بزَوْبَره وبزَأْبَره.
(و) عَن أَبي حَنِيفَة: الزَّزغْبَرُ: (الَرْوُ الرَّقِيقُ الوَرَقِ. وتُكْسَرُ الزّايُ) ، والعَيْن الْمُهْملَة لُغَةُ فِيهِ، كَمَا تقدّم. ونمهم من يَقُول: هُوَ الزَّبْغَر، وَقد تقدّم أَيضاً.
(وزِغْبِرُ الثَّوْبِ) كزِبْرِجٍ (وزِغْبُرُه بضَمِّ الباءِ: زِئبُرُه) ، عَن أَبِي زَيْدٍ، وَقد تقدّم (وَقد زَبَرَ) .
(والزّغْبُورُ) ، بالضَّمّ: (سَبُعٌ) ، وَالَّذِي حَكَاهُ ابْن دُرَيْد: زَغْبَرٌ: ضَرْبٌ من السِّباع، قَالَ: وَلَا أَحُقُّه.
: (الزَّغْبَر، كجَعْفَر) ، أَهمله الجوهريّ. وَقَالَ أَبو عَمْرو. هُوَ (الجَمِيعُ من كلِّ شَيْءٍ) ، يُقَال: أَخذَه بزَغْبَره، أَي أخذَه كُلَّه وَلم يَدَعْ مِنْهُ شَيْئا، وكذالِك بزَوْبَره وبزَأْبَره.
(و) عَن أَبي حَنِيفَة: الزَّزغْبَرُ: (الَرْوُ الرَّقِيقُ الوَرَقِ. وتُكْسَرُ الزّايُ) ، والعَيْن الْمُهْملَة لُغَةُ فِيهِ، كَمَا تقدّم. ونمهم من يَقُول: هُوَ الزَّبْغَر، وَقد تقدّم أَيضاً.
(وزِغْبِرُ الثَّوْبِ) كزِبْرِجٍ (وزِغْبُرُه بضَمِّ الباءِ: زِئبُرُه) ، عَن أَبِي زَيْدٍ، وَقد تقدّم (وَقد زَبَرَ) .
(والزّغْبُورُ) ، بالضَّمّ: (سَبُعٌ) ، وَالَّذِي حَكَاهُ ابْن دُرَيْد: زَغْبَرٌ: ضَرْبٌ من السِّباع، قَالَ: وَلَا أَحُقُّه.
