ذير
ذَارَ (ي)(n. ac. ذَيْر)
a. Disliked.
ذير
2 ذيّر, (K,) inf. n. تَذْيِيرٌ, (S,) He smeared a she-camel's teats with ذِيَار, (S, K,) in order that the young one might not suck her. (S.) b2: and ذيّر النَّاقَةَ He bound the she-camel's udder with a صِرَار [q. v.], in order that the pieces of wood bound upon her udder to prevent her young one from sucking her might not make any impression upon her. (K, * TA.) [But see ذِيَارٌ, which indicates that the true meaning is, He smeared the she-camel's teats with ذِيَار in order that the pieces of wood above mentioned might not make any impression upon them.] b3: ذُيِّرَ فُوهُ, inf. n. تَذْيِيرٌ, His (a man's, S) teeth became black. (Lth, S, K.) ذِيرَةٌ: see ذِيَارٌ.ذِيَارٌ Fresh camels' or similar dung (بَعَرَ), [mixed with dust, or earth,] with which a she-camel's teats are smeared, (T, S, M, *) in order that the young one may not such her, (S, M,) and that the pieces of wood which are bound upon her udder to prevent her young one from sucking may not make any impression upon her; (T, M;) i. q. ذِئَارٌ: or dung (سِرْقِين) before mixed with dust or earth is called خُثَّةٌ: and when mixed, ↓ ذِيرَةٌ: and when the teats are smeared with it, ذِيَارٌ. (Lth, K.)
ذير: الذِّيارُ، غيرُ مهموز: البَعَرُ، وقيل: البَعَرُ الرَّطْبُ
يُضَمَّدُ به الإِحْلِيلُ وأَخْلافُ الناقة ذات اللبن إِذا أَرادوا صَرَّها
لئلاَّ يُؤَثِّر فيه الصِّرارُ ولكيلا يَرْضَعَ الفصيلُ؛ حكاه اللحياني، وهو
التَّذْيِيرُ؛ وأَنشد الكسائي:
قد غاثَ رَبُّكَ هذا الخَلْقَ كُلَّهُمُ
بِعَامِ خِصْبٍ، فَعَاشَ الناسُ والنَّعَمُ
وأَبْهَلُوا سَرْحَهمْ من غيرِ تَوْدِيَةٍ
ولا ذِيارٍ، وماتَ الفَقْرُ والعَدَمُ
وقد ذَيَّرَ الراعي أَخْلافَها إِذا لطخها بالذِّيار؛ قال أَبو صَفْوانَ
الأَسَديُّ يَهْجُو ابنَ مَيَّادَةَ وميادة كانت أُمه:
لَهْفِي عليكَ، يا ابنَ مَيَّادَةَ التي
يكونُ ذِياراً لا يُحَتُّ خِضابُها
إِذا زَبَنَتْ عنها الفَصيلَ بِرِجْلِها،
بَدَا من فُرُوجِ الشَّمْلَتَينِ عُنابُها
أَراد بِعُنابِها بَظْرَها. الليث: السِّرْقين الذي يخلط بالتراب يسمى
قبل الخَلْطِ خُثَّةً، وإِذا خلط، فهو ذِيْرَةٌ، فإِذا طلي على أَطْباءِ
الناقة لكيلا يَرْضَعَها الفصيلُ، فهو ذِيارٌ؛ وأَنشد:
غَدَتْ، وَهْيَ مَحْشُوكَةٌ حافِلٌ،
فَرَاخَ الذِّيارُ عليها صَخِيما
ويقال للرجل إِذا اسودت أَسنانه: قد ذُيِّرَ فُوهُ تَذْيِيراً.
: (} الذِّيَارُ، ككِتَابٍ: الذِّئَارُ) ، أَي هما لُغَتَانِ، باليَاءِ وبالهَمْز، وَهُوَ البَعَرُ، وَقيل: البَعرُ الرَّطْبُ يُضَمَّد بِهِ الإِحْلِيلُ وأَخْلاَفُ النَّاقَةِ ذاتِ اللَّبَنِ.
( {وذَيَّرَ الأَطْبَاءَ) } تَذْييراً: (لَطَخَها {بالذِّيارِ) : البَعرِ الرَّطْبِ لكيلاَ يَرْضَعَها الفَصِيلُ. وأَنشَدَ اللَّيْثُ.
غَدَتْ وَهِي مَحْشُوكَةٌ حافِلٌ
فَرَاحَ الذِّيَارُ عَلَيْهَا صَحِيحَا
(و) } ذَيَّرَ (النَّاقَةَ: صَرَّها لِئلَّا يُؤَثِّر فِيهَا التَّوَادِي) ، أَي من الصِّرار، جمع تَوْدِيَة، وَهِي الخَشَبَة الَّتِي يُشَدُّ بهَا خِلْفُ النَّاقَة، أَو لِكَيْلا يَرْضَعَها الفَيلُ، حَكَاهُ اللِّحْيَانِيّ.
وأَنشد الكِسَائِيّ:
قد غاثَ رَبُّ هاذا الخَلْقَ كُلَّهُمُ
بعَامِ خِصِبٍ فَعاشَ النَّاسُ والنَّعَمُ
وأَبْهَلُوا سَرْحَهُمْ مِنْ غَيْرِ تَوْدِيَةٍ
وَلَا {ذِيَارٍ وَمَات الفَقْرُ والعَدَمُ
(أَو السِّرْقِينُ قَبْلَ الخَلْطِ بالتُّرابِ) يُسَمَّى (خُثة) ، بِضَم الخَاءِ المُعْجَمَة وتَشْديد المُثَلَّثَة، (فإِذا خُلِطَ فَهُوَ} ذِيرَةٌ، بالكَسْر، فإِذا طُلِيَ بِهِ على الأَطْبَاءِ فَهُوَ {ذِيَارٌ) . وهاذا التَّفْصِيل عَن اللَّيْث.
و (} ذَارَه {يَذَارُهُ: كَرِهَه) ، والأَشْبَهُ أَن يكون هاذا وَاوِيًّا، فالمُنَاسب ذِكْرُه فِي ذور.
(} وذُيِّر فُوه {تَذْيِيراً: اسْوَدَّت أسنانُه) ، قَالَه اللَّيْثُ.
