دُرْنا:
بلفظ حكاية لفظ الجمع من دار يدور: من نواحي اليمامة، عن الحازمي فيما أحسب، قال الأعشى:
حلّ أهلي ما بين درنا فبادو ... لي، وحلّت علويّة بالسّخال
هكذا قال الجوهري، والصواب درتا لأن درتا وبادولي موضعان بسواد بغداد، وبالنون روي قول عميرة بن طارق اليربوعي حيث قال:
ألا أبلغا أبا حمار رسالة، ... وأخبرا أني عنكما غير غافل
رسالة من لو طاوعوه لأصبحوا ... كساة نشاوى بين درنا وبابل
وهذا يدلّ على أنها من نواحي العراق، وقال أبو عبيدة في قول الأعشى:
فقلت للشّرب في درنا، وقد ثملوا: ... شيموا، وكيف يشيم الشارب الثّمل!
هكذا روي بالنون، وقيل: درنا كانت بابا من أبواب فارس، وهي دون الحيرة بمراحل، وكان فيها أبو ثبيت الذي قال القصيدة فيها، وقال غيره:
درنا باليمامة، هكذا في شرح هذا البيت، والصحيح أن درتا، بالتاء، في أرض بابل ودرنا، بالنون، باليمامة، ومما يدل على أن درنا باليمامة قول الأعشى أيضا:
فإن تمنعوا منا المشقّر والصفا، ... فإنا وجدنا الخطّ جمّا نخيلها
وإنّ لنا درنا، فكلّ عشيّة ... يحطّ إلينا خمرها وخميلها
الخميل: كل ما كان له خمل من النبات، وكانت منازل الأعشى اليمامة لا العراق، وقال مالك بن نويرة:
فما شكر من أدّى إليكم نساءكم ... مع القوم قد يمّمن درنا وبارقا
وقال الحفصي: درنا نخيلات لبني قيس بن ثعلبة بها قبر الأعشى، وذكر الهمداني أن أثافت التي باليمن كان يقال لها في الجاهلية درنا، وقد ذكر في أثافت، ومنه قول الآخر:
أإن طحنت درنيّة لعيالها ... تطبطب ثدياها، فطار طحينها
بلفظ حكاية لفظ الجمع من دار يدور: من نواحي اليمامة، عن الحازمي فيما أحسب، قال الأعشى:
حلّ أهلي ما بين درنا فبادو ... لي، وحلّت علويّة بالسّخال
هكذا قال الجوهري، والصواب درتا لأن درتا وبادولي موضعان بسواد بغداد، وبالنون روي قول عميرة بن طارق اليربوعي حيث قال:
ألا أبلغا أبا حمار رسالة، ... وأخبرا أني عنكما غير غافل
رسالة من لو طاوعوه لأصبحوا ... كساة نشاوى بين درنا وبابل
وهذا يدلّ على أنها من نواحي العراق، وقال أبو عبيدة في قول الأعشى:
فقلت للشّرب في درنا، وقد ثملوا: ... شيموا، وكيف يشيم الشارب الثّمل!
هكذا روي بالنون، وقيل: درنا كانت بابا من أبواب فارس، وهي دون الحيرة بمراحل، وكان فيها أبو ثبيت الذي قال القصيدة فيها، وقال غيره:
درنا باليمامة، هكذا في شرح هذا البيت، والصحيح أن درتا، بالتاء، في أرض بابل ودرنا، بالنون، باليمامة، ومما يدل على أن درنا باليمامة قول الأعشى أيضا:
فإن تمنعوا منا المشقّر والصفا، ... فإنا وجدنا الخطّ جمّا نخيلها
وإنّ لنا درنا، فكلّ عشيّة ... يحطّ إلينا خمرها وخميلها
الخميل: كل ما كان له خمل من النبات، وكانت منازل الأعشى اليمامة لا العراق، وقال مالك بن نويرة:
فما شكر من أدّى إليكم نساءكم ... مع القوم قد يمّمن درنا وبارقا
وقال الحفصي: درنا نخيلات لبني قيس بن ثعلبة بها قبر الأعشى، وذكر الهمداني أن أثافت التي باليمن كان يقال لها في الجاهلية درنا، وقد ذكر في أثافت، ومنه قول الآخر:
أإن طحنت درنيّة لعيالها ... تطبطب ثدياها، فطار طحينها
