مُهْمَلٌ عنده. الخارْزَنْجِيُّ: دَحَصَ الرَّجُلُ برِجْلِهِ وفَحَصَ: واحِدٌ. والمَدْحَصُ: المَفْحَصُ.
يقال للرجل والدابة إذا أصابه الجرح فارتكض للموت: تركته يدحض ويفحص برجله.
دحصا أسْرع وَالْأَرْض بِرجلِهِ فحص وَبحث وحرك التُّرَاب يُقَال دحص الْمَذْبُوح بِرجلِهِ
دَحَصَ يدحَصُ: أسْرع.
ودحَصَت الشَّاة تدحَصُ، ضربت برجلها عِنْد الذّبْح، وَكَذَلِكَ الوعل وَنَحْوه. وَكَذَلِكَ إِن مَاتَ من غرق وَلم يذبح فَضرب بِرجلِهِ، وَمِنْه قَول الْأَعرَابِي فِي صفة الْمَطَر والسيل: وَلم يبْق فِي القنان إِلَّا فاحص مجرنثم أَو داحِصٌ متجرجم. والدَّحّصُ إثارة الأَرْض.
دحص: دَحَصَ يَدْحَصُ: أَسرع. الأَزهري: ودَحَصَت الذبيحةُ بِرِجْلَيْها
عند الذَّبْحِ إِذا فَحَصَتْ وارْتَكَضَتْ؛ قال علقمة بن عبدة:
رَغا فَوقَهمْ سَقْبُ السماءِ فداحِصٌ
بِشكّتِه، لم يُسْتَلَبْ، وسَلِيبُ
يقال: أَصابَهم ما أَصابَ قومَ ثمود حين عَقَرُوا الناقة فرَغَا
سَقْبُها وجعَلَه سَقْبَ السماء لأَنه رُفِع إِلى السماءِ لما عُقِرَت أُمُّه؛
والداحِصُ: الذي يبحث بيديه ورجليه وهو يَجُود بنفسه كالمذبوح. وقال ابن
سيده: دحَصَت الشاةُ تَدْحَصُ برِجْلِها عند الذبح، وكذلك الوَعِل ونحوه،
وكذلك إِن مات من غَرَقٍ ولم يُذْبَحْ فَضَرَبَ برجله؛ ومنه قول
الأَعرابي في صِفَة المطر والسيل: ولم يَبْقَ في القِنَان إِلا فاحِصٌ
مُجْرَنْثِمٌ أَو داحِصٌ مُتَجَرْجِمٌ. والدَّحْصُ: إِثارةُ الأَرض. وفي حديث
إِسمعيل، عليه السلام: فَجَعل يَدْحَصُ الأَرضَ بِعَقِبَيْه أَي يَفْحَص
ويَبْحَث ويُحَرِّك التراب.
. دَحَصَ المَذْبُوحُ بِرِجْلِه الأَرْضَ، كمَنَعَ، يَدْحَصُ دَحْصاً: ارْتَكَضَ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ. ودَحَصَ الأَرْضَ بعَقْبِه: فَحَصَ، وبَحَثَ وحَرَّكَ التُّرَابَ، ومنهُ حَدِيثُ إِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فجَعَلَ يَدْحَصُ الأَرْضَ بعَقْبِه. وَفِي التَّهْذِيب: دَحَصَتِ الذَّبِيحَةُ بِرِجْلَيْهَا عِنْدَ الذَّبْحِ، إِذا فَحَصَتْ وارْتَكَضَتْ، قالَ عَلْقَمَةُ بنُ عَبَدَة:
(رَغَا فَوْقَهُم سَقْبُ السَّمَاءِ فدَاحِصٌ ... بِشَّكِته لَمْ يُسْتَلَبْ وسَلِيبُ)
ويُرْوَى داحِضٌ والمُرَادُ بسَقْبِ السّماءِ: سَقْبُ ناقَةِ صَالِحٍ عَلَيْه السَّلامُ. وَفِي المُحْكَمِ: دَحَصَت الشّاةُ برِجْلَيْهَا تَدْحَصُ عِنْدَ الذَّبْحِ، وكَذلِكَ الوَعِلُ ونَحْوُه، وكَذلِكَ إِنْ ماتَ فِي غَرَقٍ ولَمْ يُذْبَحْ فضَرَب برِجْلِه، ومِنْهُ قَوْلُ الأَعْرَابِيِّ فِي صِفَةِ المَطَرِ والسَّيْلِ: ولَمْ يَبْقَ فِي القِنَانِ إِلا فَاحِصٌ مُجْرَنْثِمٌ، أَو دَاحِصٌ مُتَجَرْجِمٌ. والدَّحْصُ: إِثَارَةُ الأَرْضِ. والمَدْحَصُ: المَفْحَصُ والمَبْحَثُ، عَن ابنِ عَبّادٍ. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه: دَحَصَ يَدْحَصُ: أَسْرَعَ. والدُّحُوصُ، كصبُورٍ: الجَارِيَةُ التّارَّةُ، عَن ابنِ فارِسٍ، وَقَالَ: لَيْسَ بشَيْءٍ.
