بِحمْلِهِ جأثا مر بِهِ مُثقلًا وَالرجل نقل الْأَخْبَار فَهُوَ جائث وجأث
جأث: الجأثُ: ثِقلُ المشي. [يقال] : أثقلهُ الحِملُ حتى جأث. والمجؤوثُ والمجثُوث: الفزع المرعوب.
وفي الحديث: فلما رأيت جبريل جئثت رعبا .
ثأج: الثؤاج: صوت النعجة ... ثأجت تثأج ثُؤاجاً. قال الكُميت :
رأيه فيهم كرأي ذوي الثَّلَّسة ... في الثّائجات جُنح الظّلامِ
جثو: الجُثوةُ: تُرابٌ مجموع كهيئة القبر. والجثوُ: مصدر الجاثي، والجُثُوُّ أيضاً.
جوث: الجوث: عظم في أعلى البطن، كأنه بطن الحبلى، والنعت: أجوثُ وجوثاء.
وثج: فرسٌ وثيجٌ: قويٌّ، وقد وثُجَ وثاجة.
جأث: جَئِثَ الرجلُ جَأَثاً: ثَقُلَ عند القيام أَو حمل شيء ثقيل،
وأَجْأَثَهُ الحِمْلُ.
الليث: الجَأْثُ ثِقَلُ المَشْي؛ يقال: أَثْقَلَه الحِمْلَ حتى جَأَثَ.
غيره: الجَأَثانُ ضَرْبٌ من المَشْي؛ وأَنشد:
عَفَنْجَجٌ، في أَهله، جَأْآثُ
وجَأَثَ البعيرُ بحملِه يَجْأَثُ: مَرَّ به مُثقَلاً؛ عن ابن الأَعرابي.
أَبو زيد: جأَثَ البعيرُ جَأْثاً، وهو مِشْيَتُه مُوقَراً حَمْلاً.
وجُئِثَ جَأْثاً: فَزِعَ. وقد جُئِثَ إِذا أُفْزِعَ، فهو مَجْؤُوثٌ أَي
مَذْعُور. وفي حديث النبي، صلى الله عليه وسلم: أَنه رأَى حبريلَ، عليه
السلام، قال: فجُئِثْتُ منه فَرَقاً حين رأَيتُه أَي ذُعِرْتُ وخِفْتُ.
الأَصمعي: جَأَثَ يَجْأَثُ جَأْثاً إِذا نَقَلَ الأَخبار؛ وأَنشد:
جَأْآثُ أَخْبارٍ، لها، نَبَّاثُ
ورجلٌ جَأْآثٌ: سَيِّءُ الخُلُقِ.
وانْجَأَثَ النخلُ: انْصَرَع.
وجُؤْثة: قبيلة، إِليها نُسِبَ تميم.
وجُؤَاثَى: موضع؛ قال امرؤُ القيس:
ورُحْنا، كأَني من جُؤَاثَى، عَشِيَّةً،
نُعالي النِّعاجَ بَيْنَ عِدْلٍ ومُحْقِبِ
وضبطه عليُّ بن حَمْزة في كتاب النبات جُواثَى، بغير همز، فإِما أَن
يكون على تخفيف الهمز، وإِما أَن يكون أَصله ذلك.
وقيل: جُواثَى قرية بالبحرين معروفة.
: ( {جَئِثَ) الرَّجُلُ، (كفَرِحَ) ،} جَأَثاً (: ثَقُلَ عندَ القِيَامِ، أَو عِنْدَ حَمْلِ شَيْءٍ ثَقِيل، و) قد ( {أَجْأَثَهُ الحِمْلُ) .
وَعَن اللَّيْث:} الجَأْثُ: ثِقَلُ المشْيِ، يُقَال: أَثْقَلَهُ الحِمْلُ حتَّى! جَأَثَ. وَقَالَ غيرُه: {الجَأَثَانُ: ضَرْبٌ من المَشْيِ، قَالَ جَنْدلُ بنُ المُثَنَّى:
عفَنْجَجٌ فِي أَهْلِه} جَآثُ
جآبُ أَخْبارٍ لَهَا نَجَّاثُ
( {وجأَثَ البعِيرُ) بحِمْلِه، (كمنَعَ)) } يَجْأَثُ (: مَرَّ) بِه (مُثْقَلاً) ، عَن ابْن الأَعْرابِيّ، وَعَن أَبي زيد: {جأَثَ البَعِيرُ} جَأْثاً، وَهُوَ مِشْيَتُه مُوقَراً حَمْلاً.
(و) عَن الأَصمعيّ: جأَثَ (الرَّجُلُ) {يَجْأَثُ} جَأْثاً، إِذا (نَقَلَ الأَخْبارَ) ، وأَنشد:
{جآثٌ أَخْبارٍ لَهَا نَبَّاثُ
(و) } جُئِثَ (، كزُهِيَ) {جَأْثاً، و (} جُئُوثاً: فَزِعَ) ، وَقد {جُئِثَ، إِذا أَفْزِع، فَهُوَ} مَجْئُوثٌ، أَي مَذْعُور، وَفِي حَدِيث النبيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (أَنَّه رَأَى جِبْرِيل عَلَيْهِ السلامُ، قَالَ: {فجُئِثْتُ مِنْهُ فَرَقاً حينَ رأَيْتُه) أَي ذُعِرْتُ وخِفْتُ.
(} والجآثُ) ككَتَّانِ: الرَّجُلُ (السّيِّىءُ الخُلُقِ) الصَّخَّاب، والنَّقّالُ للأَخْبار، والمُتَثَاقِلُ فِي المَشْي.
( {وأَنْجَأَثَ النَّخْلُ: انْصَرَعَ) .
(} وجُؤْثَةُ) بالضّمِّ (: قَبِيلَةٌ) ، إِليها نُسِبَ تَمِيم.
( {وجُوأَثَى، ككُسَالَى: مَدِينَةُ الخَطِّ) ، وَفِي اللِّسَان أَنَّهُ موضِعٌ، قَالَ امرؤُ القَيْس:
ورُحْنَا كَأَنِّي من جُؤَاثَى عَشِيَّةً
نُعَالِي النِّعاجَ بيْنَ عِدْلٍ ومُحْقِبِ
(أَو حِصْنٌ) ، وَقيل: قَرْيَةٌ (بالبَحْرَين) مَعْرُوفَة، وسيأْتي فِي جوث.
