تحم

تحم: الأَتْحَمِيُّ: ضرْب من البُرود؛ قال رؤبة:

أَمْسَى كَسَحْقِ الأَتْحَمِيِّ أَرْسُمُهْ

وقال الشاعر:

وعليه أَتْحَمِيٌّ،

نَسْجُه من نَسْج هَوْرَمْ

(* قوله «من نسج هورم» هكذا في الأصل بالراء ومثله في بعض نسخ الصحاح،

وفي بعضها هوزم بالزاي. وقوله: أُم حلمي، في الأصل بالحاء وفي نسخ الصحاح

بالخاء).

غَزلَتْه أُمُّ حِلْمِي،

كلّ يومٍ وزن دِرْهَمْ

وقال:

وصَهْوَتُه من أَتْحَمِيٍّ مُشَرْعَبِ

وقال آخر يصف رَسْماً:

أَصْبَح مثل الأَتْحَمِيِّ أَتْحَمُهْ

أَراد أَصبح أَتْحَمِيُّه كالثوب الأَتْحَمِيِّ وهي أَيضاً المُتْحَمةُ

والمُتَحَّمة. وقد أَْتَحت البُرودَ إتْحاماً، فهي مُتْحَمة؛ قال

الشاعر:صَفْراءَ مُتْحَمةً حِيكَتْ نَمانِمُها

من الدِّمَقْسِيِّ، أَو من فاخر الطُّوطِ

الطُّوطُ: القُطْن؛ وقال أَبو خراش:

كأَنَّ المُلاءَ المَحْضَ، خَلْفَ ذِراعِه،

صُراحِيُّهُ والآخِنِيّ المُتَحَّمُ

ويقال: تَحَّمْت الثوبَ إذا وَشَّيْته. وفرس مُتَحَّمُ اللَّوْن إلى

الشُّقرة: كأَنه شبه بالأَتْحَمِيِّ من البرود، وهو الأَحْمر، وفرس

أَتْحَمِيُّ اللَّون. وروي عن الفراء قال: التَّحَمةُ البُرود المخطَّطة

بالصُّفْرة. أَبو عمرو: التاحِمُ الحائكُ.