66634. تنكس1 66635. تنكظ1 66636. تَنَكِيّ1 66637. تَنَمَ1 66638. تُنِمّ1 66639. تنم966640. تُنْما1 66641. تنمر1 66642. تنمس1 66643. تَنَمُّص1 66644. تنمصت1 66645. تنمل1 66646. تنمويّ1 66647. تنمى1 66648. تَنْمِيط1 66649. تنميق الأخبار1 66650. تَنَنَ1 66651. تنن10 66652. تننور1 66653. تنني1 66654. تُنَنِيّ1 66655. تنه1 66656. تنها1 66657. تَنْهَا1 66658. تَنْهاةُ1 66659. تَنْهَة1 66660. تَنْهَجُ1 66661. تنهد1 66662. تنو2 66663. تنوء1 66664. تنواه1 66665. تنوة1 66666. تَنُوح1 66667. تنوح1 66668. تَنَوَّخَ1 66669. تنوخ1 66670. تنود1 66671. تَنُّور1 66672. تنور3 66673. تَنُّورِيّ1 66674. تنوري1 66675. تُنُوس1 66676. تَنُوس1 66677. تَنوس1 66678. تنوس1 66679. تنوش1 66680. تنوع1 66681. تَنُوفُ1 66682. تنوف1 66683. تَنُوف1 66684. تَنُوقُ1 66685. تنوق1 66686. تنول1 66687. تنولي1 66688. تَنُولِي1 66689. تَنَوُّلِيّ1 66690. تنوم1 66691. تَنُونِية1 66692. تنُوهةُ1 66693. تنوير الأبصار، وجامع البحار...1 66694. تنوير الأذهان والضمائر، في شرح الأش...1 66695. تنوير البصائر، على الأشباه والنظائر...1 66696. تنوير البصيرة، وتعمير السريرة بالأد...1 66697. تنوير الحلك، في إمكان رؤية النبي وا...1 66698. تنوير الحوالك، على موطأ مالك...1 66699. تنوير السراج1 66700. تنوير الصبح1 66701. تنوير الضحى1 66702. تنوير الضحى، في تفسير (والضحى)...1 66703. تنوير الظلم، في الجود والكرم...1 66704. تنوير الغبش، في فضل السودان والحبش...1 66705. تنوير الغياهب، بأحكام ذوات الذوائب...1 66706. تنوير القلوب1 66707. تنوير المصابيح1 66708. تنوير المطالع1 66709. تنوير المقباس، في: (تفسير ابن عباس)...1 66710. تنويع الأصول1 66711. تنويق النطاقة، في علم الوراقة...1 66712. تنوين1 66713. تَنْوِين الترنم1 66714. تَنْوِين التَّمَكُّن...1 66715. تَنْوِين التنكير1 66716. تَنْوِين الْعِوَض1 66717. تَنْوِين الْمُقَابلَة...1 66718. تَنْوِيه1 66719. تني1 66720. تَنِيَّات1 66721. تُنْيَان1 66722. تنيب1 66723. تَنِيبَة1 66724. تُنِيبر1 66725. تنيس1 66726. تِنِّيسُ2 66727. تنِّيسِيّ1 66728. تُنيْضبَةُ1 66729. تنيق1 66730. تِنّينُ1 66731. تُنينيرُ1 66732. ته3 66733. ته ته1 Prev. 100
«
Previous

تنم

»
Next
ت ن م

انكسفت الشمس فآضت كأنها تنومة.
[تنم] في ح: الكسوف فاضت كأنها "تنومة" هي نوع من النبات فيها وفي ثمرها سواد قليل.
تنم
التَنُّوْمُ: شَجَرٌ له حَمْل صِغَارٌ تَزُوْلُ مَعَ الشَّمْسِ. وُيقال: كأنَّ وَجْهَه تَنُّوْمَةٌ: يَعْني به الخُضْرَة.
[تنم] التَنُّومُ: شجرٌ له حَملٌ صغارٌ، ينفلق عن حَبٍّ يأكله أهل البادية، الواحدة تنومة. قال زهير: أصك مصلم الاذنين أجنى له بالسى تنوم وآء
باب التاء والنون والميم معهما ت ن م، م ت ن مستعملان

تنم: التَّنُوم: شَجَرٌ له حَمْلٌ صِغارُه كمِثل خِلقْه الخِرْوَع، يَنْفَلِقُ عن حَبٍّ يأكُلُه أَهْلُ البادية، وكيفما زالت الشمس تبعها بأعراض الورَق.

متن: المَتنُ والمَتْنَةُ لغتان، يُذكَّر ويُؤَنَّث، وهما مَتنَتانِ لَحْمتانِ مَعصوبتانِ بينهما صُلْبُ الظَّهْر مَعْلُوَّتانِ بعَقَبٍ، والجميع المُتُونٌ. ومَتَنْتُه: ضَرَبتُ مَتنَه بالسِّياط. والمَتينُ: القويُّ من كلِّ شيءٍ، ومَتُنَ مَتانةً. والمَتْنُ في الأرض: ما ارتَفَعَ وصَلُبَ، وجمعه مِتان. ومَتْنُ كلِّ شيءٍ: ما ظَهَرَ منه، ومَتْن القِدْرِ والمَزادةِ: وَجُهُها البارز. والمَتْنُ: مَتنُ السَّيف. والمُماتَنة: المُباعَدة في الغاية، وسارَ سَيْراً مُماتِناً، أي بعيداً. والمَتنُ: أنْ يُشَقَّقَ صَفَنُ الدّابّة فيُسْتَخْرَجُ أُنْثَياه بعُروقِهما، ومَتَنتُه مَتْناً، فالدابَّة مَمْتُونٌ.
تنم أيض وَقَالَ أَبُو عبيد: فِي حَدِيث النَّبِي عَلَيْهِ السَّلَام حِين انكسفت الشَّمْس على عَهده وَذَلِكَ حِين ارْتَفَعت قيد رُمْحَيْنِ أَو ثَلَاثَة اسودت حَتَّى آضت كَأَنَّهَا تنومة فَذكر حَدِيثا طَويلا فِي صَلَاة النَّبِي عَلَيْهِ السَّلَام يَوْمئِذٍ وخطبته. فالتنّومة من نَبَات الأَرْض فِيهِ سَواد وفِي ثمره 13 وَهُوَ مِمَّا يَأْكُلهُ النِّعام وَجَمعهَا: تَنُّوم وَمِنْه قَول زُهَيْر يذكر الظليم فَقَالَ: [الوافر]

أصَكّ مُصًلّم الأذَنين أجني ... لَهُ بالسِّيِّ تَنُّومٌ وآءُ

وَقَوله: أجِني أَي صَار لَهُ حَنى ويروى: أجأي وَهُوَ من الجؤْوَة فِي لَونه والشى الأَرْض والتنُّوم والآء: ضربانِ من النَّبَات. وَقَوله: آضت أَي صَارَت قَالَ زُهَيْر يذكر أَرضًا قطعهَا فَقَالَ:

[الطَّوِيل]

قطعتُ إِذا مَا الالُ آض كَأَنَّهُ ... سيوف تنحي تَارَة ثمَّ تلتقي 
تنم

(التَّنُّومُ، كَتَنُّورٍ: شَجَرٌ) من الأَغْلاثِ فِيهِ سَوادٌ و (لَهُ ثَمَرٌ) تَأْكُله النَّعام؛ ولِحُبِّ النَّعامِ لَهُ قَالَ زُهَيْرٌ فِي صِفَةِ الظَّلِيم:
(أَصَكُّ مُصَلَّم الأُذْنَيْنِ أَجْنَى ... لَهُ بالسِّيّ تَنُّومٌ وآءُ)

يُقَال (شُرْبُه مَعَ الحُرْفِ) أَي: حَبّ الرَّشادِ (والماءِ يُخْرِجُ الدُّودَ. والتَّضَمُّدُ بوَرَقهِ مَعَ الخَلِّ يَقْلَعُ الثَّآلِيلَ، الواحدةُ بهاءٍ) ، وَفِي المُحْكم: التَّنُّوم: شَجَرٌ لَهُ حَمْلٌ صِغارٌ كَمثل حَبّ الخرْوَعِ وَيَنْفَلِقُ عَن حبّ تَأْكُلُه أهلُ البادِيَة؛ وكيفما زالَت الشَّمْسُ تَبِعَها بأَعْراضِ
الوَرَق. وَقَالَ أَبُو حنيفَة: هِيَ شَجَرَةٌ غَبْراء تَأْكُلها النَّعامُ والظِّباء ولَها حَبٌّ إِذا تَفَتَّحَتْ أَكْمامُه اسْوَدَّ. وَله عِرْقٌ، وَرُبَّما اتُّخِذَ زَنْدًا؛ وأكثرُ مَنابِتِها شُطْآن الأَوْدِيَةِ: وَقَالَ ابنُ الأعرابيِّ: التَّنُّومَةُ: شجرةٌ من الجَنْبَةِ عَظِيمَةٌ يَنْبُت فِيهَا حَبٌّ كالشَّهدانِجِ يَدَّهِنُون بِهِ ويَأْتَدِمُونَه ثُمَّ يَيْبَسُ عِنْد دُخُول الشِّتاءِ وَيَذْهَبُ. وَفِي الحَدِيث: ((إِنَّ الشمسَ كُسِفَتْ على عَهْدِهِ فاسْوَدَّتْ وآضَتْ كَأَنَّها تَنُّومَةٌ)) ، وفَسّروه بِمَا قَدَّمنا ذكره
(وتَنَمَ البَعِيرُ) بتَخْفِيف النُّون أَي: (أَكَلَه) .
[] وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: تُنْمَى، بالضَّمِّ مَقْصُورا موضعٌ بالطائِفِ، قَالَه نَصْر.

تنم: في حديث النبي، صلى الله عليه وسلم: أَن الشمسَ كُسِفَت على عهده

فاسْوّدتْ وآضَتْ كأَنها تَنُّومةٌ؛ قال أَبو عبيد: التَّنُّومةُ نوعٌ من

نبات الأَرض فيه سوادٌ

(* قوله «فيه سواد إلخ» عبارة النهاية: فيها وفي

ثمرها سواد قليل). وفي ثمره يأْكله النَّعام. ابن سيده: التَّنُّوم شجر له

حَمْل صِغار كمثل حبِّ الخِرْوَع ويتفلَّق عن حبٍّ يأْكله أَهلُ

البادية، وكَيْفَما زالت الشمس تَبِعها بأَعْراض الورق، وواحدته تَنُّومة. وقال

أَبو حنيفة: التَّنُّوم من الأَغْلاث، وهي شجرة غَبْراء يأْكلها النَّعام

والظِّباءُ، وهي مما تُحْتَبَل فيها الظِّباء، ولها حَبٌّ إِذا

تَفَتَّحتْ أَكمامُه اسودَّ، وله عِرْق، وربما اتُّخِذَ زَنْداً، وأَكثر مَنابتها

شُطآن الأَودية؛ ولِحُبِّ النعام له قال زهير في صفة الظَّليم:

أَصَكّ مُصَلَّم الأُذُنَيْنِ أَجْنى،

له بالسِّيِّ تَنُّومٌ وآهُ

وقال ابن الأَعرابي: التَّنُّومةُ، بالهاء، شجرة من الجَنْبَةِ عظيمة

تنبت، فيها حب كالشَّهْدانِج يَدَّهِنون به ويأْتَدِمونه، ثم تَيْبَس عند

دخول الشِّتاء وتذهب ؛ هذا كله عن أَبي حنيفة. قال الأَزهري: التَّنُّومة

شجرة رأَيتها في البادية يضرِب لَوْنُ ورَقها إِلى السواد، ولها حبّ كحب

الشَّهْدانِج أَو أَكبر منها قليلاً، ورأَيت نساء البادية يَدْقُقْن

حبَّه ويَعْتَصِرْن منه دُهناً أَزرق فيه لُزوجة، ويَدَّهِنَّ به إِذا

امْتَشَطْن. وقال أَبو عمرو: التَّنُّوم حبَّة دَسِمة غَبْراء. وقال ابن

شميل: التَّنُّومة تَمِهة الطَّعْم لا يَحْمَدُها المال.

وتَنَمَ البعيرُ، بتخفيف النون: أَكل التَّنُّوم.

تنم

1 تَنَمَ, (M, K, [in the CK, erroneously, تَنَوَّمَ,]) without teshdeed to the ن, (M, TA,) He (a camel) ate the تَنُّوم. (M, K.) تَنُّومٌ A kind of trees (S, M, K) having a small fruit, (S, M,) like that of the خِرْوَع [or castor-oil plant], (M,) which, bursting, discloses grains, that are eaten by the people of the desert: (S, M:) as the sun declines, it follows it with the [upper] sides of its leaves: (M:) its fruit, with حُرْف, (K,) i. e. حَبُّ الرَّشَادِ [q. v.], (TA,) and water, drunk, expels worms; and the application of its leaves, with vinegar, in the manner of a poultice, draws forth warts: (K:) n. un. with ة: (S, M, K:) AHn says, it is a kind of dust-coloured trees, of those termed أَغْلَاث, eaten by ostriches and gazelles, and of those among which gazelles are snared: its grain, when the coverings thereof open, becomes black; and it has a root (عِرْق), sometimes made into a زَنْد [for producing fire]: the places where it grows are mostly the sides of valleys: IAar says, the تنّومة is a tree of the kind called جَنْبَة, of large size, in which grow grains like hemp-seed, used for ointment, and as a seasoning, or condiment: it dries up at the beginning of winter, and disappears: all this is from AHn: (M:) A'Obeyd says, it is one of the plants of the earth, in which, and in the fruit whereof, is a blackness: it is eaten by the ostrich: the pl. [or coll. gen. n.] is تَنُّومٌ: (T: the author of which then adds,) I say, it is a tree which I have seen in the desert: the colour of its leaves inclines to blackness, and it has grains like hemp-seed, or a little larger: I have seen the women of the desert bruise its grains, and express from them a blue oil, in which is a viscosity; and they anoint their hair with it when they comb themselves: AA says, the تنّوم has a grain which is oily and dustcoloured: En-Nadr says, the تنّومة is of an ill savour, and the beasts do not like it, or eat much of it: (T:) [it is erroneously said in the K, voce طُلَّامٌ, to be hemp-seed (حَبُّ الشَّاهْدَانِج): and] some say that it is the hemp-plant (شجر الشهدانج). (Ham p. 135.) The sun, when eclipsed, is said in a trad. to have become black, and like a تنّومة. (T.) And a poet, who married a woman, and found her to be pretty, but with hoary hair, and who had a youthful wife at his abode, likens the hair of the former to the flower of the أُقْحُوَان, and black hair to تنّوم; saying وَلَمَّا رَأَيْتُ الأُقْحُوَانَ مُنَوِّرًا وَلَمْ أَرَ تَنُّومًا تَذَكَّرْتُ مَنْزِلِى

[And when I saw the chamomile flowering, and saw not tennoom, I remembered my abode]. (Ham ubi suprà.)
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.