بهث: البَهْثُ: البِشْرُ وحُسْنُ اللقاء. وقد بَهَثَ إِليه وتَبَاهَثَ.

وفلان لِبُهْثةٍ أَي لِزِنْيَةٍ. والبُهْثةُ: ابن البَغِيِّ.

قال ابن الأَعرابي: قلت لأَبي المَكارم: ما الأَزْيَب؟ فقال: البُهْثةُ.

قلت: وما البُهْثةُ؟ قال: وَلَدُ المُعارَضةِ، وهي المُيافعَة

والمُساعاة. وبنو بُهْثةَ: بَطْنانِ، بُهْثَةُ من بني سُلَيْم، وبُهْثةُ من بني

ضُبَيْعَةَ بن ربيعة. الجوهري: بُهْثَة، بالضم، أَبو حيّ من سُلَيم، وهو

بُهْثةُ بن سليم بن منصور؛ قال عبد الشارق بن عبد العُزَّى الجُهَنيُّ:

تَنادَوْا يالَ بُهْثَةَ، إِذ رأَوْنا،

فَقُلنا: أَحْسِني مَلأً جُهَيْنا

(*قوله «تنادوا يال إلخ» قال في التكملة: الرواية فنادوا، بالفاء،

معطوف على ما قبله وهو:

فجاؤوا عارضاً برداً وجئنا، * كمثل السيل، نركب وازعينا)

والمَلأُ الخُلُق. وفي الحديث: أَحْسِنُوا أَمْلاءَكم، أَي أَخلاقكم.

والبُهْثةُ، من البَهْثِ: وهو البِشْرُ وحُسْنُ المَلْقَى. والبُهْثةُ:

البقرة الوحشية؛ قال:

كأَنها بُهْثةٌ تَرْعَى بأَقْرِيةٍ،

أَو شِقَّةٌ خَرجَتْ من جوف سَاهورِ