54575. بُدَينٌ1 54576. بَدِينَة1 54577. بَدِيَها1 54578. بديهة1 54579. بَدِيهَة1 54580. بَدِيهيّ154581. بديهي1 54582. بِدِيوِي1 54583. بُدَيْوِي1 54584. بُدَيوين1 54585. بذ4 54586. بَذُّ1 54587. بَذَّ 1 54588. بذء1 54589. بذأ11 54590. بَذَأَ1 54591. بَذَأ1 54592. بَذَأَ 1 54593. بَذَأَهُ1 54594. بذؤ1 54595. بذئ1 54596. بذا6 54597. بَذَا1 54598. بَذَّاح1 54599. بِذَانُ1 54600. بذبن3 54601. بذج6 54602. بَذَجَ1 54603. بَذَجَ 1 54604. بذح5 54605. بَذَحَ1 54606. بَذَحَ 1 54607. بذحت1 54608. بذحه1 54609. بَذَخ1 54610. بَذَخَ1 54611. بذخ12 54612. بَذَخَ 1 54613. بذخَش1 54614. بَذَخْشُ1 54615. بَذَخْشَانُ1 54616. بَذَذَ1 54617. بذذ10 54618. بَذَرَ1 54619. بذر17 54620. بَذَّرُ1 54621. بَذَرَ 1 54622. بِذْرَة1 54623. بذرج3 54624. بذرق3 54625. بذرم1 54626. بذس1 54627. بَذَشُ1 54628. بذش1 54629. بذع5 54630. بَذَعَ 1 54631. بَذْعَرَ1 54632. بذعر6 54633. بذغ1 54634. بذغس2 54635. بذق8 54636. بَذَقَ1 54637. بذقر2 54638. بذقط2 54639. بَذَقُونُ1 54640. بذك1 54641. بَذَلَ1 54642. بذل13 54643. بذل العسجد، لسؤال المسجد...1 54644. بذل العطا، في كشف الغطا...1 54645. بذل الماعون، في فضل الطاعون...1 54646. بذل المجهود، لخزانة محمود...1 54647. بذل الهمة، في طلب براءة الذمة...1 54648. بَذَلَ 1 54649. بذلخ2 54650. بَذْلَخَ2 54651. بذله1 54652. بذم9 54653. بذن3 54654. بذنج2 54655. بَذَنْدُونُ1 54656. بذندون1 54657. بذه1 54658. بذو6 54659. بذور1 54660. بَذُور1 54661. بُذُور1 54662. بَذُوري1 54663. بَذْوزِيّ1 54664. بذوزي1 54665. بذى1 54666. بَذِيخُونُ1 54667. بذيخون1 54668. بَذِيسُ1 54669. بَرْ1 54670. بَرَّ1 54671. بِرَّ1 54672. بر5 54673. بر الدين1 54674. بَرُّ اللَّيْل1 Prev. 100
«
Previous

بَدِيهيّ

»
Next
بَدِيهيّ
الجذر: ب د هـ

مثال: أَمْرٌ بديهيّ
الرأي: مرفوضة
السبب: لإثبات ياء «فَعِيلة» عند النسب إليها، والنحاة يوجبون حذفها.

الصواب والرتبة: -أَمْرٌ بَدَهيّ [فصيحة]-أَمْرٌ بديهيّ [فصيحة]
التعليق: اختلفت المراجع في حكم النسب إلى «فَعِيل» و «فَعِيلة»، فمنها ما قصر حذف ياءيهما على ما سمع، ومنها ما قصره على الأعلام المشهورة، ومنها ما أجاز الحذف والإثبات، ومنها ما ذكر أن القياس في النسب إليهما هو بقاء الياء، وبهذا يتبين أن بقاء الياء في النسب إلى «بديهة» متفق عليه في جميع الأقوال، وقد عضد مجمع اللغة المصري الرأي الأخير، كما سار عليه المعجم الوسيط فنسب إلى «بديهة» على «بديهيّ».
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.