34215. العَقْلُ2 34216. الْعقل الفعال1 34217. العقل الكلّ1 34218. العَقْل المستفادُ1 34219. الْعقل الْمُسْتَفَاد...1 34220. الْعقل الْمُطلق134221. العَقْل الهُيُولانِي...1 34222. الْعقل الهيولاني1 34223. العقْلُ بالفِعْلِ1 34224. الْعقل بِالْفِعْلِ1 34225. العَقْلُ بالملكَة1 34226. الْعقل بالملكة1 34227. العقلة1 34228. العقلي1 34229. العُقْمُ1 34230. العقم2 34231. الْعَقَنْبَاةُ1 34232. العَقَنْبَسُ1 34233. العَقَنْفَسُ1 34234. الْعَقَنْقَل1 34235. العَقَنْقَلُ 1 34236. العقوب1 34237. العُقوبات1 34238. العَقُوبان1 34239. الْعقُوبَة1 34240. العقوة1 34241. العَقْوَةُ1 34242. الْعَقُور1 34243. العُقُورُ1 34244. العقوق1 34245. الْعُقُول1 34246. العقي1 34247. العِقْيُ1 34248. العقيان1 34249. العقيب1 34250. العقيد1 34251. العقيدة1 34252. العقير1 34253. العُقَيْرُ1 34254. العَقِيرُ1 34255. العقيرة1 34256. العُقَيْرَةُ1 34257. العقيص1 34258. العقيصاء1 34259. العقيصة1 34260. العُقَيْصِر 1 34261. العُقَيْصيرُ1 34262. العقيق1 34263. العَقيقُ1 34264. العَقِيقُ1 34265. العَقيقة1 34266. الْعَقِيقَة3 34267. العَقِيقَةُ1 34268. العقيلة1 34269. العقيلى1 34270. العك1 34271. العكاب1 34272. العكاز1 34273. العُكَّاز1 34274. العكازة1 34275. العَكازيلُ1 34276. العَكازِيْلُ 1 34277. العكاس1 34278. العكاشة1 34279. العكاك1 34280. العكال1 34281. العكام2 34282. العَكَبُ1 34283. العِكْبَاشُ1 34284. العُكْبُرُ 1 34285. العُكْبُرَةُ1 34286. الْعُكْبُرَةُ1 34287. العُكْبُزُ1 34288. العُكَبِسُ1 34289. العكة1 34290. العكدة1 34291. العُكْدَةُ1 34292. العكر1 34293. العكرة1 34294. العكرش1 34295. العِكْرِشُ1 34296. العِكْرِشَةُ1 34297. العِكْرِشَةُ 1 34298. الْعَكَرْكَرُ1 34299. العكرمة1 34300. العَكْزُ1 34301. العكس2 34302. العَكْسُ1 34303. العَكس1 34304. العكسُ1 34305. الْعَكْس2 34306. العَكْسُ المُسْتَوى...1 34307. العكس المستوي1 34308. الْعَكْس المستوي1 34309. العكف1 34310. العكك1 34311. العكل1 34312. العُكلِيّةُ1 34313. العكم1 34314. العُكَمِصُ1 Prev. 100
«
Previous

الْعقل الْمُطلق

»
Next
الْعقل الْمُطلق: لِأَن الْمدْرك مَا لم يُشَاهد مَرَّات كَثِيرَة لَا يصير ملكة فَكيف تكون لَهَا المعقولات النظرية مخزونة بِحَيْثُ الخ ومتقدم عَلَيْهِ فِي الْبَقَاء لِأَن الْمُشَاهدَة تَزُول بِسُرْعَة وَتبقى ملكة الاستحضار مستمرة فيتوصل بهَا إِلَى الْمُشَاهدَة، فَمنهمْ من نظر إِلَى التَّأَخُّر فِي الْحُدُوث فَجعله مرتبَة رَابِعَة. وَمِنْهُم من نظر إِلَى التَّقَدُّم فِي الْبَقَاء فَجعله مرتبَة ثَالِثَة وَالْعقل الْمُطلق هُوَ الْمرتبَة الرَّابِعَة من أَربع مَرَاتِب النَّفس الناطقة وَهِي أَن تطالع النَّفس الناطقة معقولاتها المكتسبة بِالنّظرِ أَو الْحَاصِلَة بِالضَّرُورَةِ وَإِنَّمَا سمي بِالْعقلِ الْمُطلق لكَونه مستخدما لما سواهُ من الْعُقُول الْمَذْكُورَة فَتلك الْعُقُول خادمة لَهُ لِأَنَّهُ بِسَبَب الْعُقُول الْمَذْكُورَة تكون المعقولات مستحضرة، ثمَّ تطالعها النَّفس فالعقل الْمُطلق سَوَاء أطلق على تِلْكَ الْمرتبَة أَو على النَّفس الناطقة فِي تِلْكَ الْمرتبَة مُطلق غير مُقَيّد بِقَيْد الْخدمَة فَافْهَم.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.