الكُلّ
الجذر: ك ل ل
مثال: الكُلُّ موافق
الرأي: مرفوضة
السبب: لدخول «أل» التعريف على «كل»، وهو غير جائز.
الصواب والرتبة: -الكُلُّ موافق [فصيحة]-كُلٌّ موافق [فصيحة]
التعليق: الأفصح استخدام كلمتي «كل» و «بعض» مجردتين من الألف واللام لورودهما كذلك في القرآن الكريم، وقد ورد عن العرب تعريفهما بأل، كقول ابن المقفع: «أخذ البعض خير من ترك الكلّ»، وأكثر ابن جني من استخدامهما بالألف واللام. وذكر صاحب المصباح في مادة «بعض» نقلاً عن الأزهري ما نصّه: «وأجاز النحويون إدخال الألف واللام على بعض وكل إلا الأصمعي»، وقد اتخذ مجمع اللغة المصري قرارًا - في الدورة الحادية والخمسين- بجواز دخول الألف واللام على كل وبعض، (وانظر: البعض).
الجذر: ك ل ل
مثال: الكُلُّ موافق
الرأي: مرفوضة
السبب: لدخول «أل» التعريف على «كل»، وهو غير جائز.
الصواب والرتبة: -الكُلُّ موافق [فصيحة]-كُلٌّ موافق [فصيحة]
التعليق: الأفصح استخدام كلمتي «كل» و «بعض» مجردتين من الألف واللام لورودهما كذلك في القرآن الكريم، وقد ورد عن العرب تعريفهما بأل، كقول ابن المقفع: «أخذ البعض خير من ترك الكلّ»، وأكثر ابن جني من استخدامهما بالألف واللام. وذكر صاحب المصباح في مادة «بعض» نقلاً عن الأزهري ما نصّه: «وأجاز النحويون إدخال الألف واللام على بعض وكل إلا الأصمعي»، وقد اتخذ مجمع اللغة المصري قرارًا - في الدورة الحادية والخمسين- بجواز دخول الألف واللام على كل وبعض، (وانظر: البعض).