الكَيد
هو التدبير الخفي لضرر العدو . قال تعالى:
{إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا وَأَكِيدُ كَيْدًا} .
أيضاً في قصة فرعون:
{فَجَمَعَ كَيْدَهُ ثُمَّ أَتَى} .
وأيضاً فيها: {فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا} .
وأيضاً في كفار العرب:
{لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا} .
وقال النابغة:
يقودهم النعمانُ منه بمُحْصَفٍ ... وكَيدٍ يَعُمّ الخارجيَّ مُنَاجِدِ وقال زهير بن أبي سلمى يصف الملك سِناناً :
له لَقَبٌ لباغي الخير سَهْلٌ ... وكيدٌ حِينَ تَبْلوه مَتِينُ
أي تدبير محكم. وقال تعالى:
{وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ} .
وكذلك ينسب إليه الوهن والضعف. قال تعالى:
{وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ} .
وأيضاً: {إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا} .
وكذلك ينسب إليه الضلال والتباب وعدم الهداية .
هو التدبير الخفي لضرر العدو . قال تعالى:
{إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا وَأَكِيدُ كَيْدًا} .
أيضاً في قصة فرعون:
{فَجَمَعَ كَيْدَهُ ثُمَّ أَتَى} .
وأيضاً فيها: {فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا} .
وأيضاً في كفار العرب:
{لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا} .
وقال النابغة:
يقودهم النعمانُ منه بمُحْصَفٍ ... وكَيدٍ يَعُمّ الخارجيَّ مُنَاجِدِ وقال زهير بن أبي سلمى يصف الملك سِناناً :
له لَقَبٌ لباغي الخير سَهْلٌ ... وكيدٌ حِينَ تَبْلوه مَتِينُ
أي تدبير محكم. وقال تعالى:
{وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ} .
وكذلك ينسب إليه الوهن والضعف. قال تعالى:
{وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ} .
وأيضاً: {إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا} .
وكذلك ينسب إليه الضلال والتباب وعدم الهداية .
