أنم: الأنامُ: ما ظهر على الأرض من جميع الخَلْق، ويجوز في الشِّعْر

الأَنِيمُ، وقال المفسرون في قوله عز وجل: والأرضَ وَضَعَها لِلأَنام؛ همُ

الجِنُّ والإنْس، قال: والدليلُ على ما قالوا أَنَّ الله تعالى قال

بعَقِبِ ذِكْره الأنامَ إلى قوله: والرَّيْحان فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما

تُكَذِّبان، ولم يَجْرِ للجنِّ ذِكْر قبلَ ذلك إنما ذَكَر الجانَّ بعده فقال:

خَلَق الإنْسانَ من صَلْصالٍ كالفَخَّار وخَلَق الجانَّ من مارجٍ من

نارٍ؛ والجِنُّ والإنسُ هُما الثَّقَلان، وقيل: جاز مُخاطَبَةُ الثَّقَلَيْن

قبل ذِكْرِهِما معاً لأنها ذكرا بِعَقِب الخِطاب؛ قال المُثَقَّب

العَبْدي:

فما أَدْرِي، إذا يَمَّمْتُ أَرْضاً

أُرِيدُ الخَيْرَ، أَيُّهما يَلِيني؟

أَأَلخَيْر الذي أنا أَبْتَغيهِ،

أمِ الشَّر الذي هو يَبْتَغِيني؟

فقال: أَيُهما ولم يَجْر للشرّ ذكر إلا بعد تَمام البيت.