الــفَرْدُ:
قال نصر: بفتح الفاء، وسكون الراء: جبل من جبلين يقال لهما الــفردان في ديار سليم بالحجاز، وجاء في الشعر الــفرد والــفرد والــفردان على الجمع.
قال نصر: بفتح الفاء، وسكون الراء: جبل من جبلين يقال لهما الــفردان في ديار سليم بالحجاز، وجاء في الشعر الــفرد والــفرد والــفردان على الجمع.
الــفَرْدُ: مَا لَا يَنْقَسِم قسمَيْنِ متساويين، وَقيل: مَا يَنْقَسِم قسمَيْنِ غير متجانسين. وَقيل: هُوَ الَّذِي بَينه وَبَين الزَّوْج وَاحِد فَقَط.
الــفَرْدُ: نِصْفُ الزَّوْجِ، والمُتَّحِدُ، ج: فِرادٌ، ومَنْ لا نظيرَ له، ج: أفْرادٌ وفُرادى، والجانِبُ الواحِدُ من اللَّحْي،
وـ من النِّعالِ: السِّمْطُ التي لم تُخْصَفْ ولم تُطارَق.
وشيءٌ فارِدٌ وفَرْدٌ وفَرَدٌــ، كجَبَلٍ وكتِفٍ ونَدُسٍ وعُنُقٍ وسَحْبانَ وحَليمٍ وقَبولٍ: مُتَــفَرِّدٌ.
وشجرةٌ فارِدٌ: مُتَنَحِّيَةٌ.
وظَبْيَةٌ فارِدٌ: مُنْــفَرِدَــةٌ عن القَطِيعِ،
وناقَةٌ فارِدَةٌ ومِفْرَادٌ وفَرُودٌ: تَنْــفَرِدُ في المَرْعى.
وأفْرادُ النُّجومِ،
وفُرودُها: التي تَطْلُعُ في آفاقِ السَّماءِ.
وفَرَّدَ تَفْريداً: تَفَقَّه، واعْتَزَلَ الناسَ، وخَلا لِمُراعاةِ الأَمْرِ والنَّهْيِ، ومنه: "طُوبَى لِلمُــفَرِّدِــينَ"، و"سَبَقَ المُــفَرِّدونَ": وهُمُ المُهْتَزُّونَ بِذِكْرِ اللهِ تعالى، وهُم أيضاً الذين هَلَكَت لِداتُهُم، وبَقُوا هُمْ.
وراكِبٌ مُــفَرِّدٌ: ما معه غيرُ بَعيرِهِ.
وفَرِدَ بالأَمْرِ، مثلَّثَةَ الراءِ،
وأفْرَدَ وانْــفَرَدَ واسْتَــفْرَدَ: تَــفَرَّدَ به.
وجاؤُوا فُراداً وفِراداً وفُرادى وفُرادَ وفَرادَ وفَرْدَــى، كسَكْرَى، أي: واحِداً بعدَ واحِدٍ، والواحِدُ: فَرَدٌ وفَرِدٌ وفَريدٌ وفَرْدانُ، ولا يجوزُ: فَرْدٌــ، في هذا المعنى.
واسْتَــفْرَدَ فلاناً: انْــفَرَدَ به،
وـ الشيءَ: أَخْرَجَه من بين أصحابِه.
وفَرْدٌــ، وفِرْدٌــ، وفُرْدٌــ، وفَرْدَــةُ وفَرَدَــى، كجَمَزَى،
وفارِدٌ والــفُرُداتُ، بضمَّتينِ: مَواضِعُ.
وفَرْدَــةُ: جبلٌ بالبادِيَةِ. وآخَرُ لطّيِّئٍ، وماءٌ لِجَرْمٍ، أو هو بالقافِ.
والفَريدُ: الشَّذْرُ يَفْصِلُ بين اللُّؤْلُؤ والذَّهَبِ، ج: فَرائِدُ، والجَوْهَرَةُ النَّفيسةُ،
كالفَريدَةِ، والدُّرُّ إذا نُظِمَ وفُصِّلَ بغيرِهِ، وبائِعُها وصانِعُها: فَرَّادٌ،
وـ: المَحالُ التي انْــفَرَدَــتْ فَوَقَعَتْ بين آخِرِ المَحالاتِ السِّتِّ التي تلي دَأْيَ العُنُقِ، وبين السِّتِّ التي بين العَجْبِ وبين هذه،
كالفَرائِدِ.
والــفُرْدُــودُ: كواكِبُ مُصْطَفَّةٌ خَلْفَ الثُّرَيَّا.
وذَهَبٌ مُــفَرَّدٌ: مُفَصَّلٌ بالفريدِ.
والفِرِنْدادُ: شجرٌ،
وع به قَبْر ذي الرُّمَّةِ.
والفَوارِدُ من الإِبِلِ: التي لا تُشْبِهُها فُحولٌ.
ولَقِيتُه فَرْدَــيْنِ، أي: لم يكن مَعَنا أحدٌ.
والــفَرْدَــيْنِ: فَتاةٌ. وزِيادُ بنُ الــفَرْدِــ، أو أبي الــفَرْدِ: صحابِيٌّ. وحَفْصٌ الــفَرْدُ المِصْرِيُّ: من الجَبْرِيَّةِ.
والــفَرْدُ: سيفُ عبدِ اللهِ بنِ رَواحَةَ.
والفارِدُ من السُّكَّرِ: أجْوَدُهُ، وأبْيَضُهُ، وجبلٌ بِنَجْدٍ. وكهُمَزَةٍ: من يَذْهَبُ وحْدَه.
والــفُرْداتُ، بضم الفاءِ: الآكامُ.
وسيفٌ فَرْدٌ وفَرِدٌ وفَريدٌ وفَرَدٌ وفَرْدَــدٌ (وفِرِنْدٌ) : لا نظيرَ له.
وأفْرَدَــه: عَزَلَه،
وـ إليه رَسولاً: جَهَّزَهُ،
وـ المرأةُ: وَضَعَتْ واحِدَةً،
فهي مُــفْرِدٌــ، ولا يقالُ في الناقَةِ، لأِنَّها لا تَلِدُ إلا واحِداً.
وفَرْدَــدُ: ة بسَمَرْقَنْدَ.
وـ من النِّعالِ: السِّمْطُ التي لم تُخْصَفْ ولم تُطارَق.
وشيءٌ فارِدٌ وفَرْدٌ وفَرَدٌــ، كجَبَلٍ وكتِفٍ ونَدُسٍ وعُنُقٍ وسَحْبانَ وحَليمٍ وقَبولٍ: مُتَــفَرِّدٌ.
وشجرةٌ فارِدٌ: مُتَنَحِّيَةٌ.
وظَبْيَةٌ فارِدٌ: مُنْــفَرِدَــةٌ عن القَطِيعِ،
وناقَةٌ فارِدَةٌ ومِفْرَادٌ وفَرُودٌ: تَنْــفَرِدُ في المَرْعى.
وأفْرادُ النُّجومِ،
وفُرودُها: التي تَطْلُعُ في آفاقِ السَّماءِ.
وفَرَّدَ تَفْريداً: تَفَقَّه، واعْتَزَلَ الناسَ، وخَلا لِمُراعاةِ الأَمْرِ والنَّهْيِ، ومنه: "طُوبَى لِلمُــفَرِّدِــينَ"، و"سَبَقَ المُــفَرِّدونَ": وهُمُ المُهْتَزُّونَ بِذِكْرِ اللهِ تعالى، وهُم أيضاً الذين هَلَكَت لِداتُهُم، وبَقُوا هُمْ.
وراكِبٌ مُــفَرِّدٌ: ما معه غيرُ بَعيرِهِ.
وفَرِدَ بالأَمْرِ، مثلَّثَةَ الراءِ،
وأفْرَدَ وانْــفَرَدَ واسْتَــفْرَدَ: تَــفَرَّدَ به.
وجاؤُوا فُراداً وفِراداً وفُرادى وفُرادَ وفَرادَ وفَرْدَــى، كسَكْرَى، أي: واحِداً بعدَ واحِدٍ، والواحِدُ: فَرَدٌ وفَرِدٌ وفَريدٌ وفَرْدانُ، ولا يجوزُ: فَرْدٌــ، في هذا المعنى.
واسْتَــفْرَدَ فلاناً: انْــفَرَدَ به،
وـ الشيءَ: أَخْرَجَه من بين أصحابِه.
وفَرْدٌــ، وفِرْدٌــ، وفُرْدٌــ، وفَرْدَــةُ وفَرَدَــى، كجَمَزَى،
وفارِدٌ والــفُرُداتُ، بضمَّتينِ: مَواضِعُ.
وفَرْدَــةُ: جبلٌ بالبادِيَةِ. وآخَرُ لطّيِّئٍ، وماءٌ لِجَرْمٍ، أو هو بالقافِ.
والفَريدُ: الشَّذْرُ يَفْصِلُ بين اللُّؤْلُؤ والذَّهَبِ، ج: فَرائِدُ، والجَوْهَرَةُ النَّفيسةُ،
كالفَريدَةِ، والدُّرُّ إذا نُظِمَ وفُصِّلَ بغيرِهِ، وبائِعُها وصانِعُها: فَرَّادٌ،
وـ: المَحالُ التي انْــفَرَدَــتْ فَوَقَعَتْ بين آخِرِ المَحالاتِ السِّتِّ التي تلي دَأْيَ العُنُقِ، وبين السِّتِّ التي بين العَجْبِ وبين هذه،
كالفَرائِدِ.
والــفُرْدُــودُ: كواكِبُ مُصْطَفَّةٌ خَلْفَ الثُّرَيَّا.
وذَهَبٌ مُــفَرَّدٌ: مُفَصَّلٌ بالفريدِ.
والفِرِنْدادُ: شجرٌ،
وع به قَبْر ذي الرُّمَّةِ.
والفَوارِدُ من الإِبِلِ: التي لا تُشْبِهُها فُحولٌ.
ولَقِيتُه فَرْدَــيْنِ، أي: لم يكن مَعَنا أحدٌ.
والــفَرْدَــيْنِ: فَتاةٌ. وزِيادُ بنُ الــفَرْدِــ، أو أبي الــفَرْدِ: صحابِيٌّ. وحَفْصٌ الــفَرْدُ المِصْرِيُّ: من الجَبْرِيَّةِ.
والــفَرْدُ: سيفُ عبدِ اللهِ بنِ رَواحَةَ.
والفارِدُ من السُّكَّرِ: أجْوَدُهُ، وأبْيَضُهُ، وجبلٌ بِنَجْدٍ. وكهُمَزَةٍ: من يَذْهَبُ وحْدَه.
والــفُرْداتُ، بضم الفاءِ: الآكامُ.
وسيفٌ فَرْدٌ وفَرِدٌ وفَريدٌ وفَرَدٌ وفَرْدَــدٌ (وفِرِنْدٌ) : لا نظيرَ له.
وأفْرَدَــه: عَزَلَه،
وـ إليه رَسولاً: جَهَّزَهُ،
وـ المرأةُ: وَضَعَتْ واحِدَةً،
فهي مُــفْرِدٌــ، ولا يقالُ في الناقَةِ، لأِنَّها لا تَلِدُ إلا واحِداً.
وفَرْدَــدُ: ة بسَمَرْقَنْدَ.
