جرعن: اجْرَعَنَّ الرجلُ: صُرع عن دابَّته وامتدَّ على وجه الأَرض،

وضرَبْته حتى اجْرَعنّ.

عنقز: العَنْقَزُ والعُنْقُزُ؛ الأَخيرة عن كراع: المَرْزَنْجُوش، قال

ابن بري: والعُنْقُزانُ مثله؛ قال أَبو حنيفة: ولا يكون في بلاد العرب وقد

يكون بغيرها، ومنه يكون هناك اللاَّذَنُ؛ قال الأَخطل يهجو رجلاً:

أَلا اسْلَمْ، سَلِمْتَ أَبا خالِدٍ

وحَيَّاكَ رَبُّكَ بالعَنْقَزِ

ورَوَّى مُشاشَكَ بالخَنْدَرِيـ

سِ قَبْل الممات فلا تَعْجَزِ

أَكَلْتَ القِطاطَ فأَفْنَيْتَها

فهل في الخَنانِيصِ من مَغْمَزِ؟

ودِيُنكَ هذا كدين الحِما

رِ، بل أَنتَ أَكْفَرُ من هُرْمُزِ

وقيل: العَنْقَزُ جُرْدانُ الحمار

(* قوله« وقيل العنقز جردان الحمار»

وهو المراد في الأبيات حتى يكون هجواً.) والعَنْقَزُ: أَصلُ القَصَبِ

الغَضِّ، وهو بالراء أَعلى، وكذلك حكاه كراع بالراء أَيضاً. وفي حديث قُسٍّ

ذكر العُنْقُزان؛ العُنْقُزُ أَصل القَصَب الغَضّ. والعُنْقُزُ أَبناء

الدَّهاقِينِ، وقيل: العَنْقَزُ السَّمُّ

(* قوله« وقيل العنقز السم إلخ» كذا

بالأصل بوزن جعفر، وتبعه شارح القاموس. وعبارة المجد: والعنقزة، بهاء،

الراية والداهية والسم.) والعَنْقَزُ: الداهية من كتاب أَبي عمرو، والله

أَعلم.

عنه: قال ابن بري: العِنْهُ نَبْتٌ، واحدتُه عِنْهَةٌ. قال رؤبة يصف

الحمار:

وسَخِطَ العِنْهَةَ والقَيْصُوما