(ع وَج)
العَوَج: الانعطاف فِيمَا كَانَ قَائِما فَمَال، كالرمح والحائط.
والعِوَج فِي الأَرْض ألاَّ تستوي. وَفِي التَّنْزِيل (لَا تَرَى فِيها عِوَجا وَلَا أمْتا) .
وعِوَجُ الطَّرِيق وعَوَجُهُ: زَيْغُــه.
وعِوَجُ الدَّين والخلق: فَسَاده وميله، على الْمثل.
وَالْفِعْل من كل ذَلِك عَوِجَ عَوَجا وعِوَجا واعْوَجَّ وانْعَاجَ وَهُوَ أعْوَجُ، وَالْأُنْثَى عَوْجاء وَقَوله تَعَالَى (يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعيَ لَا عِوَجَ لَهُ) قَالَ الزّجاج: الْمَعْنى لَا عِوَجَ لَهُم عَن دُعَائِهِ لَا يقدرُونَ أَن لَا يتبعوه.
والعُوجُ: القوائم. صفة غالبة.
وخيل عُوجٌ مُجَنَّبَةٌ، وَهُوَ مِنْهُ.
وأعْوَجُ: فرس سَابق رُكب صَغِيرا فاعْوَجَّتْ قوائمه، والأعْوَجِيَّةُ منسوبة إِلَيْهِ. وَأما قَوْله:
أحْوَى منَ العُوج وَقاحُ الحَافِرِ
فَأَنَّهُ أَرَادَ من ولد أعْوَج وَكسر أعْوَجَ تكسير الصِّفَات، لِأَن أَصله الصّفة.
وعاجَ الشَّيْء عَوْجا وعِياجا وعَوَّجَه: عطفه.
وعاجَ عُنُقه عَوْجا: عطفه، قَالَ ذُو الرمة:
حَتَّى إِذا عُجْنَ مِنْ أجْيادِهِنَّ لَنا ... عَوْجَ الأخٍشَّةِ أعْناقَ العناجِيجِ وعاجَ بالمكانِ وَعَلِيهِ عَوْجا وعَوَّجَ وتَعَوَّجَ: عَطَفَ.
وعاجَ نَاقَته وعَوَّجَها فانعاجت وتَعَوَّّجَتْ: عطفها، أنْشد ابْن الْأَعرَابِي:
عُوجُوا عَليَّ وعوِّجوا صَحْبي ... عَوْجاً وَلَا كَتَعَوُّج النَّحْبِ
عَوْجاً متعلِّق بِعُوجُوا لَا بِعَوّجُوا يَقُول: عُوجُوا مشاركين لَا متفادين متكارهين كَمَا يتكاره صَاحب النحب على قَضَائِهِ.
وَمَاله على أَصْحَابه تَعِويج وَلَا تَعرِيج أَي إِقَامَة.
وناقة عاجَةٌ: لينَة الانعطاف.
وعاجٌ: مذعان، لَا نَظِير لَهَا فِي سُقُوط الْهَاء، كَانَت فَعِلاً أَو فاعِلاً ذهبت عينه وَقَول ذِي الرمة:
عَهِدْنا بهَا لوْ تُسْعِفُ العُوجُ بالهَوَى ... رِقاقَ الثَّنايا وَاضِحاتِ المَعاصِم
قيل فِي تَفْسِيره: العُوجُ: الْأَيَّام، وَيُمكن أَن يكون من هَذَا لِأَنَّهَا تَعُوجُ وَتعطف.
وَمَا عُجْتُ من كَلَامه بِشَيْء أَي مَا باليت وَلَا انتفعت. وَقد تقدم عِجْتُ فِي الْيَاء.
والعاجُ: أَنْيَاب الفيلة، وَلَا يُسمى غير الناب عاجا.
والعَوَّاجُ: بَائِع العاجِ حَكَاهُ سِيبَوَيْهٍ.
وعاجِ عاجِ: زجرٌ للناقة، ينون على التنكير وَيكسر غير منون على التَّعْرِيف. وَقَول بعض السعديين، أنْشدهُ يَعْقُوب:
يَا دارَ سَلْمَى بَيْنَ ذَات العُوجْ
يجوز أَن يكون موضعا، وَيجوز أَن يكون عَنى جمع حِقف أعْوَجَ أَو رَملَة عَوْجاء.
وعُوجٌ اسْم رجل.
والعَوْجاءُ امْرَأَة والعَوْجاءُ: أحد أجبل طَيء، سمي بِهِ لِأَن هَذِه الْمَرْأَة صلبت عَلَيْهِ، وَلها حَدِيث، قَالَ عَمْرو بن جُوَيْن الطَّائِي، وَبَعْضهمْ يرويهِ لامرئ الْقَيْس:
إِذا أجَأٌ تَلَفَّعَتْ بِشعابِها ... عَليَّ وأمْسَتْ بالعَماءِ مكَّلَلهْ
وأصبحت العَوْجاء يهتْزّ جِيدُها ... كجِيدِ عرُوسٍ أصْبحَتْ مُتَبذِّلة وَقَوله أنْشدهُ ثَعْلَب:
إِن تَأتِني وقدْ مَلأتُ أعْوَجا ... أُرْسِلُ فِيهَا بازِلاً سَفَنَّجا
قَالَ: اعوجُ هُنَا اسْم حَوْض.
العَوَج: الانعطاف فِيمَا كَانَ قَائِما فَمَال، كالرمح والحائط.
والعِوَج فِي الأَرْض ألاَّ تستوي. وَفِي التَّنْزِيل (لَا تَرَى فِيها عِوَجا وَلَا أمْتا) .
وعِوَجُ الطَّرِيق وعَوَجُهُ: زَيْغُــه.
وعِوَجُ الدَّين والخلق: فَسَاده وميله، على الْمثل.
وَالْفِعْل من كل ذَلِك عَوِجَ عَوَجا وعِوَجا واعْوَجَّ وانْعَاجَ وَهُوَ أعْوَجُ، وَالْأُنْثَى عَوْجاء وَقَوله تَعَالَى (يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعيَ لَا عِوَجَ لَهُ) قَالَ الزّجاج: الْمَعْنى لَا عِوَجَ لَهُم عَن دُعَائِهِ لَا يقدرُونَ أَن لَا يتبعوه.
والعُوجُ: القوائم. صفة غالبة.
وخيل عُوجٌ مُجَنَّبَةٌ، وَهُوَ مِنْهُ.
وأعْوَجُ: فرس سَابق رُكب صَغِيرا فاعْوَجَّتْ قوائمه، والأعْوَجِيَّةُ منسوبة إِلَيْهِ. وَأما قَوْله:
أحْوَى منَ العُوج وَقاحُ الحَافِرِ
فَأَنَّهُ أَرَادَ من ولد أعْوَج وَكسر أعْوَجَ تكسير الصِّفَات، لِأَن أَصله الصّفة.
وعاجَ الشَّيْء عَوْجا وعِياجا وعَوَّجَه: عطفه.
وعاجَ عُنُقه عَوْجا: عطفه، قَالَ ذُو الرمة:
حَتَّى إِذا عُجْنَ مِنْ أجْيادِهِنَّ لَنا ... عَوْجَ الأخٍشَّةِ أعْناقَ العناجِيجِ وعاجَ بالمكانِ وَعَلِيهِ عَوْجا وعَوَّجَ وتَعَوَّجَ: عَطَفَ.
وعاجَ نَاقَته وعَوَّجَها فانعاجت وتَعَوَّّجَتْ: عطفها، أنْشد ابْن الْأَعرَابِي:
عُوجُوا عَليَّ وعوِّجوا صَحْبي ... عَوْجاً وَلَا كَتَعَوُّج النَّحْبِ
عَوْجاً متعلِّق بِعُوجُوا لَا بِعَوّجُوا يَقُول: عُوجُوا مشاركين لَا متفادين متكارهين كَمَا يتكاره صَاحب النحب على قَضَائِهِ.
وَمَاله على أَصْحَابه تَعِويج وَلَا تَعرِيج أَي إِقَامَة.
وناقة عاجَةٌ: لينَة الانعطاف.
وعاجٌ: مذعان، لَا نَظِير لَهَا فِي سُقُوط الْهَاء، كَانَت فَعِلاً أَو فاعِلاً ذهبت عينه وَقَول ذِي الرمة:
عَهِدْنا بهَا لوْ تُسْعِفُ العُوجُ بالهَوَى ... رِقاقَ الثَّنايا وَاضِحاتِ المَعاصِم
قيل فِي تَفْسِيره: العُوجُ: الْأَيَّام، وَيُمكن أَن يكون من هَذَا لِأَنَّهَا تَعُوجُ وَتعطف.
وَمَا عُجْتُ من كَلَامه بِشَيْء أَي مَا باليت وَلَا انتفعت. وَقد تقدم عِجْتُ فِي الْيَاء.
والعاجُ: أَنْيَاب الفيلة، وَلَا يُسمى غير الناب عاجا.
والعَوَّاجُ: بَائِع العاجِ حَكَاهُ سِيبَوَيْهٍ.
وعاجِ عاجِ: زجرٌ للناقة، ينون على التنكير وَيكسر غير منون على التَّعْرِيف. وَقَول بعض السعديين، أنْشدهُ يَعْقُوب:
يَا دارَ سَلْمَى بَيْنَ ذَات العُوجْ
يجوز أَن يكون موضعا، وَيجوز أَن يكون عَنى جمع حِقف أعْوَجَ أَو رَملَة عَوْجاء.
وعُوجٌ اسْم رجل.
والعَوْجاءُ امْرَأَة والعَوْجاءُ: أحد أجبل طَيء، سمي بِهِ لِأَن هَذِه الْمَرْأَة صلبت عَلَيْهِ، وَلها حَدِيث، قَالَ عَمْرو بن جُوَيْن الطَّائِي، وَبَعْضهمْ يرويهِ لامرئ الْقَيْس:
إِذا أجَأٌ تَلَفَّعَتْ بِشعابِها ... عَليَّ وأمْسَتْ بالعَماءِ مكَّلَلهْ
وأصبحت العَوْجاء يهتْزّ جِيدُها ... كجِيدِ عرُوسٍ أصْبحَتْ مُتَبذِّلة وَقَوله أنْشدهُ ثَعْلَب:
إِن تَأتِني وقدْ مَلأتُ أعْوَجا ... أُرْسِلُ فِيهَا بازِلاً سَفَنَّجا
قَالَ: اعوجُ هُنَا اسْم حَوْض.
