عنقر: العُنْقُرُ: البَرْدِيُّ، وقيل: أَصلهُ، وقيل: كلُّ أَصلِ نَباتٍ

أَبيضَ فهو عُنْقُر، وقيل: العُنْقُر أَصل كل قِضَة أَو بَرْديّ أَو

عُسْلوجة يخرج أَبيضَ ثم يستدير ثم يتقشَّر فيخرج له ورق أَخضر، فإِذا خرج

قبل أَن تنتشِر خضرتهُ فهو عُنْقُر؛ وقال أَبو حنيفة: العُنْقُر أَصل

البَقل والقصب والبَرْدِيّ، ما دام أَبيض مجتمعاً ولم يتلوّن بلون ولم ينتشر.

والعُنْقُر أَيضاً: قلب النخلة لبياضه. والعُنْقُر: أَولاد الدَّهاقِين

لبياضهم وتَرارتِهم، وفتحُ القاف في كل ذلك لغة، وقد ذكر بالزاي؛ قال ابن

الفرج: سأَلت عامريّاً عن أَصل عُشْبة رأَيتها معه فقلت: ما هذا؟ فقال:

عُنْقُر، قال: وسمعت غيره يقول عُنْقَر، بفتح القاف؛ وأَنشد:

يُنْجِدُ بَيْنَ الإِسْكَتَيْنِ عُنْقَرهْ،

وبين أَصْلِ الوَرِكَيْنِ قَنْفَرهْ

الجوهري: وعُنْقُر الرجل عُنْصُره.

عرفص: العَرافِيصُ: لغة في العَراصِيف، وهو ما على السَّناسِن من العصَب

كالعَصافير. والعِرْفاصُ: العَقَب المستطيل كالعِرْصاف. والعِرْفاص:

الخُصْلةُ من العَقَبِ التي يُشَدُّ بها على قُبَّة الهَوْدَج، لغة في

العِرْصاف. والعِرْفاص: السَّوْطُ من العَقَبِ كالعِرْصاف أَيضاً؛ أَنشد أَبو

العباس المبرد:

حتى تَــرَدَّى عَقَبَ العِرْفاصِ

والعِرْفاصُ: السوطُ الذي يُعاقِب به السلطانُ.

وعَرْفَصْت الشيء إِذا جَذَبْته من شيء فشَقَقْته مستطيلاً.

والعَراصِيفُ: ما على السَّناسِن كالعَصافِير؛ قال ابن سيده: وأَرى

العَرافِيصَ فيه لغة.

د

د: الدال حرف من الحروف المجهورة ومن الحروف النِّطْعيَّة وهي والطاءُ

والتاء في حيز واحد.

دملج

دملج: الدَّمْلَجَةُ: تسوية الشيءِ كما يُدَمْلَجُ السِّوارُ. وفي حديث

خالد بن مَعْدانَ: دَمْلَجَ الله لُؤْلُؤَةً؛ دَمْلَجَ الشَّيءَ إِذا

سوَّاه وأَحسن صنعته.

والدُّمْلُجُ

(* قوله «والدملج» بضم فسكون، واللام تفتح وتضم كما في

القاموس.) والدُّمْلُوجُ: المِعْضَدُ من الحُليِّ، ويقال: أَلْقى عليه

دَمالِيجَهُ. اللحياني: دُمْلِجَ جِسْمُه دَمْلَجَةً أَي طُويَ طَيّاً حتى

أَكثر لحمه: وأَنشد ابن الأَعرابي:

والبِيضُ في أَعْضادِها الدَّمالِيجْ

ومُعْطِياتٌ بُدَّلٌ في تَعْويجْ

والدَّمالِيجُ: الأَرَضُونَ الصِّلابُ. والمُدَمْلَجُ: المُدْرَجُ

الأَمْلَسُ؛ قال الراجز:

كأَنَّ منها القَصَبَ المُدَمْلَجا

سُوقٌ مِنَ البَرْديِّ ما تَعَوَّجا

والدُّمْلُجُ والدُّمْلوجُ: الحَجَرُ الأَمْلَس. ودُمْلُجٌ: اسم رجل،

قال:

لا تَحْسِبي دَراهِمَ ابْني دُمْلُجِ

تأْتِيكِ، حتى تُدْلِجِي وتَدْلُجي

جربذ: الجَرْبَذَة: من عدو الفرس فوق القدر بتنكيس الرأْس وشدّة

الاختلاط. وقال ابن دريد: جَرْبَذَتِ الفرسِ جَرْبَذَة وجِرْباذاً، وهو عدو

ثقيل، وهي مُجَرْبِذ. أَبو عبيدة: الجَرْبَذَة من سير الخيل؛ وفرس مُجَرَبِذ،

قال: وهو القريب القَدْر في تنكيس الرأْس وشدّة الاختلاط مع بطء إِحارة

يديه ورجليه. قال: ويكون المجربذ أَيضاً في قُرب السُّنْبُك من الأَرض

وارتفاعه؛ وأَنشد:

كنت تَجْري بالبُهْر خِلْواً، فلما

كَلَّفَتْكَ الجِيادُ جَرْيَ الجِيادِ،

جَرْبَذَتْ دونها يداك، وأَــرْدَى

بك لؤمُ الآباءِ والأَجْدادِ

والجَرْبَذَة: ثقل الدابة، وهو المُجَرْبِذُ.

والجَرَنْبَذُ

(* قوله «والجرنبذ إلخ» كذا بالأصل، والذي في القاموس

الجرنبذة بالهاء.) الذي تتزوج أُمه. ابن الأَنباري: البَروُك من النساء

التي تتزوّج زوجاً ولها ابن مدرك من زوج آخر، ويقال لابنها الجَرَنْبَذَ؛

قال الأَزهري: وهو مأْخوذ من الجَرْبَذَة.