قَوْدَمُ:
اسم جبل: قال أبو المنذر: كان رجل من جهينة يقال له عبد الدار بن حديب قال يوما لقومه:
هلمّ نبني بيتا بأرض من دارهم يقال لها الحوراء نضاهي به الكعبة ونعظمه حتى نستميل به كثيرا من العرب، فأعظموا ذلك وأبوا عليه، فقال في ذلك:
ولقد أردت بأن تقام بنيّة ... ليست بحوب أو تطيف بمأثم
فأبى الذين إذا دعوا لعظيمة ... راغوا ولاذوا في جوانب قودم
يلحون إلّا يؤمروا، فإذا دعوا ... ولّوا وأعرض بعضهم كالأبكم
صفح منافعه ويغمض كلمة ... في ذي أفاويه غموض المنسم

دَمْعَة
من (د م ع) القطرة من ماء العين، وشرب دمعة الكرم: الخمر.

تواريخ دمشق
أعظمها:
تاريخ: الإمام، الحافظ، أبي الحسن: علي بن حسن، المعروف: بابن عساكر الدمشقي.
المتوفى: سنة إحدى وسبعين وخمسمائة.
وهو في نحو: ثمانين مجلدا.
ذكر: تراجم الأعيان، والرواة، ومروياتهم على نسق تاريخ بغداد للخطيب.
لكنه أعظم منه حجما.
قال: ابن خلكان، قال لي شيخنا الحافظ، زكي الدين عبد العظيم، وقد جرى ذكر هذا التاريخ، وطال الحديث في أمره: (ما أظن هذا الرجل إلا عزم على وضع هذا التاريخ، من يوم عقل على نفسه، وشرع في الجمع من ذلك الوقت، وإلا فالعمر يقصر عن أن يجمع الإنسان مثل هذا الكتاب.
ولهذا التاريخ أذيال، منها:
ذيل: ولد المصنف القاسم، ولم يكمله.
وذيل: صدر الدين البكري.
وذيل: عمر بن الحاجب.
وله مختصرات.
أيضا منها: ما اختصره الإمام أبو شامة عبد الرحمن بن إسماعيل الدمشقي.
المتوفى: سنة خمس وستين وستمائة.
وهو نسختان كبرى في خمسة عشر مجلداً، وصغرى.
قال ابن شهبة في ذيله:
((بسط الكلام في وصف علم التاريخ، وذم من شانه، وجمع بين الحوادث والوفيات في الذيل عليه ووصل إلى سنة وفاته)).
وقد ذيل عليه الحافظ، علم الدين، قاسم بن محمد البرزالي إلى آخر سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة، ومات في الآتية.
وذيل أيضا: أبو يعلى بن القلانسي.
وممن اختصر (تاريخ ابن عساكر) :
القاضي، جمال الدين: محمد بن مكرم الأنصاري، صاحب (لسان العرب).
المتوفى: سنة إحدى عشرة وسبعمائة.
نزَّله في نحو ربعه.
والشيخ بدر الدين محمود بن أحمد العيني المتوفى سنة خمس وخمسين وثمانمائة.
وانتقى منه جلال الدين، عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي.
المتوفى: سنة إحدى عشرة وتسعمائة، وسماه (تحفة المذاكر المنتقى من تاريخ بن عساكر).
و (الذيل على ذيل البرزالي) : للقاضي، تقي الدين أبي بكر بن شهبة.
وسيأتي بقية ما صنف فيه في تواريخ الشام، لأنه أعم من دمشق.

بُرقة قَادِمٍ:
قال العلاء بن قرظة خال الفرزدق:
ونحن سقينا، يوم برقة قادم، ... مصاد نفيل بالزّعاق المسمّم

دملك

دَمْلَكَ
a. Made round, smooth, even.

دُمْلُوْك
a. Round, smooth, even.

دملك

Q. 1 دَمْلَكَهُ He made it smooth and round: (S:) or smooth and even: like دَمْلَقَهُ. (TA in art. دملق.) Q. 2 تَدَمْلَكَ It was, or became, smooth and round: (S, TA:) [or smooth and even: see above.] Said of a girl's breast, It became round and prominent: (Lth, K:) one should not say تَدَمْلَقَ. (Lth, TA.) دُمْلُوكٌ: see what follows.

مُدَمْلَكٌ Smooth and round; applied to a solid hoof; like مُدَمْلَقٌ and مُدَمْلَجٌ; and as applied to an iron head of an arrow or of a spear &c.: (S:) and so ↓ دُمْلُوكٌ applied to a stone: (M, K:) or the latter, thus applied, signifies [simply] round: (S:) and the former, smooth and even; or made smooth and even; syn. مُخَلَّقٌ [in the CK مُحَلَّقٌ]; applied to a stone, and to an arrow: (M, K:) and i. q. مَفْتُولٌ مَعْصُوبٌ [app. as meaning compact, or firm, in make; as though twisted]. (K.)

قَفَا آدَمَ:
بالقصر، وآدم باسم آدم أبي البشر: وهو اسم جبل، قال مليح الهذلي:
لها بين أعيار إلى البرك مربع ... ودار، ومنها بالقفا متصيّف

دهدم

دَهْدَمَ
a. Caused to fall down (house).

دَمِيك
من (د م ك) الثلج، وشهر دميك: تام.

دَمْدَمُ:
بدالين على وزن زمزم بزايين في شعر أميّة حيث قال:
ولطت حجاب البيت من دون أهلها، ... تغيّب عنهم في صحاريّ دمدم
قال الحازمي: نقلته من خط السيرافي، قال: لطت سترت، ودمدم: موضع.

بن آدم
آدم: أبو البشر ومعناه الإنسان، أو التراب الأحمر، والأدمة في العربية السمرة وتسمية أبي البشر بآدم وردت في القرآن الكريم.

دُماحُ:
موضع في قول جرير:
تقول العاذلات: علاك شيب، ... أهذا الشيب يمنعني مراحي؟
يكلّفني فؤادي، من هواه، ... ظعائن يجتزعن على دماح [1]
ظعائن لم يدنّ مع النصارى، ... ولا يدرين ما سمك القراح