Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: دم_الثعبان

دملص

دملص



دَمْلَصَ: and دُمَلِصٌ: and دُمَالِصٌ: see art. دلص.

دملص: الدُّمَلِصُ والدُّمالِصُ كالدُّلَمِصِ والدُّلامِص: الذي يَبْرقُ

لونُه، وقال يعقوب: هو مقلوب من الدُّلَمِصِ والدُّلامِصِ، وهو مذكور في

الثلاثي في دَلَص لأَن الدُّلامِصَ عند سيبويه فُعَامِل، فكل ما اشتقَّ

من ذلك وقُلِبَ عنه ثلاثي.

دملص
الدُّمَلِصُ، كعُلَبْطٍ وعُلابِطٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ هُنَا، كَمَا تَقْتَضِيه كتابَتُه بالأَحْمَرِ، وَهُوَ خَطَأٌ، والصَّوابُ كتابَتُه بالأَسْوَدِ، فإِنّ الجَوْهَرِيَّ ذكَرَه اسْتِطراداً فِي د ل ص عَلَى أَنَّ المِيمَ زائِدَةٌ وقالَ: هُوَ البَرّاقُ، ولِذَا لَمْ يَتَعَرَّضْ لَهُ الصّاغَانِيُّ فِي التَّكْمِلَةِ، وهُوَ مَقْلُوبُ الدُّلَمِص، والدُّلامِص، قالَه يَعْقُوب، والأُولَى مَقْصُورةٌ من الثّانيةِ، فتَأَمَّلْ.

دردم

دردم: دردم مثل طرطم ودمدم: همهم، تمتم (باين سميث 1515).
مدردم: كروي (عوده ص326).

دردم: مَرَةٌ دِرْدِمٌ: تذهب وتجيء بالليل. الجوهري: الدِّرْدِمُ الناقة

المسنة.

دردم

(الدِّرْدِم، بالكَسْرِ) ، كَتَبه بالأَحْمَر على أَنه مُسْتَدْرَك على الجَوْهَرِيّ وَلَيْسَ كَذَلِك، بل ذَكَره فِي دَرم: (المَرْأَةُ تَجِيءُ وتَذْهَب باللَّيْلِ) ، كَذَا فِي المُحْكَم، وَهِي الدَّروم أَيْضا كَمَا سَبَقَ قَرِيبا، وَأَقُول: إِنَّه تَصْحِيف الدّروم، فَإِن الْوَاو قَرِيبُ الشَّبه بالدَّال، وَفِيه رَدّ لِمَا وَهَمه المُصَنِّف من جَعْله الدُّرُوم من صِفَة الرّجال، فَتَأمل.
(و) الدِّرْدِمُ: (النَّاقَةُ المُسِنَّة) ، ذكره الجَوْهَرِيّ فِي درم، ثمَّ إِنَّهم صَرَّحُوا بأنَّ مِيمَ الدّردم زَائِدَة؛ لأَنَّها المُتَكَسّرة الأَسْنان.

لَدَمَ 

(لَدَمَ) اللَّامُ وَالدَّالُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى إِلْصَاقِ شَيْءٍ بِشَيْءٍ، ضَرْبًا أَوْ غَيْرَهُ، فَاللَّدْمُ: ضَرْبُ الْحَجَرِ بِالْحَجَرِ. قَالَ:

وَلِلْفُؤَادِ وَجِيبٌ تَحْتَ أَبْهَرِهِ ... لَدْمَ الْغُلَامِ وَرَاءَ الْغَيْبِ بِالْحَجَرِ

وَالْتَدَمَ النِّسَاءُ: ضَرَبْنَ وُجُوهَهُنَّ وَصُدُورَهُنَّ فِي الْمَنَاحَةِ. وَاللَّدْمُ: ضَرْبُكَ خُبْزَ الْمَلَّةِ. وَالْمَلَادِيمُ: الْمَرَاضِيخُ يُرْضَخُ بِهَا النَّوَى. وَالْتَدَمَتْ عَلَيْهِ الْحُمَّى: لَازَمَتْهُ. وَلِذَلِكَ يُقَالُ لِلْحُمَّى: أُمُّ مِلْدَمٍ. وَيَقُولُونَ: الْمُلَدَّمُ مِنَ الرِّجَالِ: الْأَحْمَقُ. وَاللَّامُ فِي هَذَا مُبْدَلَةٌ مِنْ رَاءٍ، [كَأَنَّهُ] كَانَ مُتَخَرِّقًا فَرُدِّمَ، أَيْ رُقِّعَ.

أَدَم 

أَدَم قفر وَقَالَ أَبُو عبيد: فِي حَدِيث النَّبِي عَلَيْهِ السَّلَام: نعم الإدام الْخلّ. إِنَّمَا سَمَّاهُ إدَامًا لِأَنَّهُ يصطبغ بِهِ وكل شَيْء يصطبغ بِهِ لزمَه اسْم الإدام يَعْنِي مثل الْخلّ وَالزَّيْت والمزي وَاللَّبن وَمَا أشبهه قَالَ: فَإِن حلف حَالف أَن لَا يَأْكُل إدَامًا فَأكل بعض مَا يصطبغ بِهِ فَهُوَ حانث وَفِي حَدِيث آخر أَنه قَالَ: مَا أقفر بَيت أَو قَالَ: طَعَام فِيهِ خل [و -] قَالَ أَبُو زيد [وَغَيره -] : هُوَ مَأْخُوذ من القفار وَهُوَ كل طَعَام يُؤْكَل بِلَا أَدَم يُقَال: أكلت الْيَوْم طَعَاما قفارا إِذا أكله غير مأدوم وَلَا أرى أَصله مأخوذا إِلَّا من القفر من الْبِلَاد وَهِي الَّتِي لَا شَيْء فِيهَا. 

تصحيح عين الفعل مع عدم وجود ما يوجب إعلالها

تصحيح عين الفعل مع عدم وجود ما يوجب إعلالها

مثال: اسْتَعْوَضَ اللهَ في ماله المفقود
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم إعلال عين الفعل مع وجود ما يوجبه.

الصواب والرتبة: -اسْتَعْوَضَ اللهَ في ماله المفقود [فصيحة]
التعليق: (انظر: عدم إعلال عين الفعل).

جواز عدم مطابقة الصفة للموصوف

جواز عدم مطابقة الصفة للموصوف
الأمثلة: 1 - إِطْلاق سراح رهينتين أمريكيين 2 - إِنَّهم علماء ثقة 3 - تَحْتَاج أمتنا العربية إلى شباب ناهض 4 - ذَهَبنا إلى نادي الموسيقا الشرقي 5 - سَأَنْتظر نصف الساعة الباقية 6 - شَهْر جمادى الأول 7 - يَلْتَزم بالمثل العليا
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم مطابقة الصفة للموصوف.

الصواب والرتبة:
1 - إطلاق سراح رهينتين أمريكيتين [فصيحة]-إطلاق سراح رهينتين أمريكيين [صحيحة]
2 - إِنَّهم علماء ثِقات [فصيحة]-إِنَّهم علماء ثِقة [فصيحة]
3 - تَحْتَاج أمتنا العربية إلى شباب ناهض [فصيحة]-تَحْتَاج أمتنا العربية إلى شباب ناهضين [فصيحة]
4 - ذهبنا إلى نادي الموسيقا الشرقية [فصيحة]-ذهبنا إلى نادي الموسيقا الشرقي [صحيحة]
5 - سأنتظر نصف الساعة الباقي [فصيحة]-سأنتظر نصف الساعةِ الباقية [فصيحة]
6 - شهر جُمَادَى الأولى [فصيحة]-شهر جُمَادَى الأول [صحيحة]
7 - يلتزم بالمثل العُلا [فصيحة]-يلتزم بالمثل العليا [فصيحة]
التعليق: على الرغم من أن مطابقة الصفة للموصوف واجبة في النعت الحقيقي فإنه قد يجوز عدم المطابقة في العدد كما في «شباب ناهض»؛ لأن الموصوف «شباب» اسم جمع يجوز مراعاة لفظه أو معناه، وفي «علماء ثقة»؛ لأن «ثقة» مصدر والوصف به جائز مع لزوم الإفراد والتذكير، وفي «مثل عليا» لأن «مثل» جمع تكسير لمفرد مذكر غير عاقل فيجوز وصفه بالجمع أو المفرد المؤنث، وفي العدد كما في «نصف الساعة الباقية»؛ لأن «نصف» اكتسب التأنيث من «الساعة»، وفي «جمادى الأول» على اعتبار الشهر، وفي «الموسيقا الشرقي» لأن كلمة موسيقا «يجوز تذكيرها وتأنيثها، وفي» رهينتين أمريكيين «على مراعاة المعنى المعاصر لـ» رهينة".

عدم اشتراط انتقاض النفي في العطف على خبر «ليس»

عدم اشتراط انتقاض النفي في العطف على خبر «ليس»

مثال: ليسوا جادين بل هازلين
الرأي: مرفوضة
السبب: لعطف «هازلين» على خبر «ليس».

الصواب والرتبة: -ليسوا جادّين بل هازلون [فصيحة]-ليسوا جادّين بل هازلين [فصيحة]
التعليق: يجعل بعض النحاة «ليس» مثل «ما»، فَيُشْتَرط في العطف على خبرها ألا ينتقض النفي، ولكن رأى مجمع اللغة المصري أن عدم انتقاض النفي هو في «ما» الحجازية، أما «ليس» فلا يشترط في العطف على خبرها ألا ينتقض النفي، وهذا رأي جمهور النحاة.

صلخَدم

صلخَدم

(الصَّلَخْدَم كَشَمَرْدَلٍ: الشَّدِيدُ من الإِبِل) ، والمِيمُ زَائِدة كَمَا فِي الصّحاح. وَقيل: هُوَ المَاضِي الشَّدِيد الصُّلْب القَوِيّ.
وأنشدَ الأزهَرِيّ فِي الخُماسِيّ: (إِنْ تَسْأَلِيني كَيْفَ أَنتَ فإنَّنِي ... صَبُورٌ على الأَعْداءِ جَلْدٌ صَلَخْدَمُ)

قَالَ: وَهُوَ خُماسِيّ، أَصلُه من الصَّلْخَم والصَّلْخَدِ. وَيُقَال: خُماسِيَّة أَصْلِيّة، فاْشْتَبَهت الحُروفُ والمَعْنَى وَاحِد.

دَمَعَتْ

(دَمَعَتْ)
الْعين دمعا ودمعانا سَالَ دمعها وَيُقَال دَمَعَتْ الشَّجَّة سَالَ دَمهَا ودمع الْمَطَر سَالَ والجفنة كثر دسمها وسال وَالثَّرَى أَو الْمَكَان ظهر كَأَنَّهُ يسيل ندى أَو يكَاد فَهُوَ دامع ودماع وَالْبَعِير كواه فِي مجْرى الدمع

دميان

دميان
عن اليونانية دميانوس بمعنى المنتصر المؤيد بالقوة الالهية. يستخدم للذكور.
دميان
عن اليونانية بمعنى رقيق ومهذب، أو بمعنى مروض أي من يمعل لى تهذيب الرجال. يستخدم للذكور.

زردم

زردم


زَرْدَمَ
a. Strangled, throttled.

زَرْدَمَةa. Swallow, wind-pipe.

زَرْدُوْم
a. see 51t
زردم: الزَّرْدَمَةُ: الابتلاعُ. والزَّرْدَمةُ: موضعُ الازْدِرام في الحَلْق.
[زردم] الزَرْدَمَةُ: موضعُ الازْدِرامِ والابتلاع. ويقال زَرْدَمَهُ، أي عَصَرَ حَلْقَهُ.
ز ر د م: (الزَّرْدَمَةُ) مَوْضِعُ (الِازْدِرَامُ) وَهُوَ الِابْتِلَاعُ. 

زردم: زَرْدَمَهُ: خنقه وزَرْدَبَه كذلك. وزَرْدَمَه: عصر حلقه.

والزَّرْدَمَةُ: الغَلْصَمَةُ، وقيل: هي فارسية، وقيل: الزَّرْدَمَهُ من الإنسان

تحت الحلقوم واللسانُ مركّب فيها، وقيل: الزَّرْدَمَةُ الابتلاع،

والازدرام الابتلاعُ.

زردم

Q. 1 زَرْدَمَهُ, (S, K,) inf. n. زَرْدَمَةٌ, (TA,) He squeezed his throat: (S, K:) or he throttled him; or strangled him: (K:) as also زَرْدَبَهُ. (TA.) b2: And He swallowed it. (K.) زَرْدَمَةٌ inf. n. of the verb above. (TA.) A2: Also The place of swallowing: (S, K:) or the غَلْصَمَة [or epiglottis]: (K:) or, as some say, it is [the part] beneath the حُلْقُوم [or windpipe: or, app., the part beneath the head of the حلقوم]: and in it, or upon it, is set the tongue: some say that the word is Pers\. [in origin; app. holding it to be arabicized from the Pers\. زَرْدَمَنْ, which signifies the “ windpipe ”]. (TA.)
زردم

(زَرْدَمَه) زَرْدَمَةً: (خَنَقَه) وزَرْدَبَه كَذَلِك، (أَو عَصَر حَلْقَه) كَمَا فِي الصّحاح. (و) قيل: زَرْدَمَة: (ابْتَلَعَهُ) .
والزَّرْدَمَةُ: الغَلْصَمَة) ، وَقيل: هِيَ تَحْتَ الحُلقُومِ، واللّسانُ مُركَّب فِيهَا، وَقيل: هِيَ فارِسِيّة. قلت: فَإِن كَانَ مُركًّبا من " زر " و " دَمه " فإنّ دَمَه: هُوَ النّفس، و " زر ": هُوَ الذَّهب، وَإِن كَانَ مُركًّبا من " زرد " و " مَه " فإنّ " زرد ": هُوَ الأصفَر و " مَه " هُوَ القَمَر، فَلْيُتَأَمّلْ ذلِك. (أَو) هُوَ (مَوْضِع) الازْدِرَام و (الابْتِلاع) كَمَا فِي الصّحاح.
[] وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:

الْمُقدم

(الْمُقدم) من أَسْمَائِهِ تَعَالَى وَهُوَ الَّذِي يقدم الْأَشْيَاء ويضعها فِي موَاضعهَا

(الْمُقدم) من الرحل قادمه وَمن الْعين مَا يَلِي الْأنف وَمن كل شَيْء أَوله ورتبة من رتب الْجَيْش والشرطة فَوق الرائد وَدون العقيد (مو)

القدم الزماني

القدم الزماني: كونه غير مسبوق بالعدم، كذا قرره ابن الكمال. وقال الراغب: القدم الحقيقي ما لم يسبقه عدم، وهو المعبر عنه بالقدم الذاتي المختص بالباري تقدس. والقديم ما لا يسبق وجوده عدم، وهو معنى قولهم: ما لا ابتداء لوجوده.

دمحل

دمحل: الدُّمَحِلةُ: الضَّخْمةُ التّارّةُ من النّساء.

الحاء والتاء

دمحل: الدُّمَحِلةُ من النساء: الضَّخْمة الغليظة. والدُّماحِل:

المُتداخِل الغليظ؛ قال أَبو خِراش يصف تُرْساً:

وذا شَرَجٍ من جِلِد ثَوْرٍ دُماحِل

ورَمْل دُماحِل: متداخل؛ قال:

عَقْد الرِّياحِ العَقَِدَ الدُّماحِلا

الفراء: الدِّمْحالُ الرجُل البَتَّرِيُّ.

دمحل
دَمْحَلَهُ أهمله الجوهريّ، وَقَالَ ابنُ دُرَيد: دَحْرَجَهُ كدَحْمَلَهُ. والدُّماحِلُ، بالضمّ: المُكْتنِزُ المُتداخِلُ قالُ رؤبَةُ: حَسِبتَ فِي أعجازِها خَوازِلَا مِنْ جَذْبِهِنَّ العَقِدَ الدُّماحِلاَ يَقُول: كأنّ أَعجازَهُنَّ تَنْجَذِبُ لثِقَل أوراكِهِنّ. والدُّمَحِلَة، كعُلَبِطَةٍ: المرأةُ السَّمِينة، أَو الحَسَنة الخَلْقِ والرَّجُل دُمَحِلٌ ودُماِحِلٌ، كَذَلِك، كَمَا فِي العُباب. فِي ياقُوتَةِ الطِّرْبال: الدِّمْحالُ، بِالْكَسْرِ: التِّبَّرِي هَكَذَا هُوَ فِي النُّسَخ، بِكَسْر المُثّناة الفَوْقِيَّة وتَشديدِ المُوحَّدة الْمَفْتُوحَة، وَفِي العُباب بِتَقْدِيم المُوحَّدة. وَلم يُفَسِّرُوه لَا أَبُو عَمْرو، وَلَا الأزهريّ وَقد قِيل: إِنَّه مَنسُوبٌ لكذا ...

الْقدَم

(الْقدَم) من أَسمَاء الزَّمَان يُقَال كَانَ كَذَا قدما فِي الزَّمَان الْقَدِيم

(الْقدَم) الْمُضِيّ إِلَى الْأَمَام وَمن الرِّجَال الشجاع
الْقدَم: بِالْفَتْح الرجل بِالْكَسْرِ. اعْلَم أَنه قد جرت عَادَتهم بِأَنَّهُم إِذا قسموا الشاخص على سَبْعَة أَقسَام مُتَسَاوِيَة سموا كل قسم قدما. وَإِذا قسموا على اثْنَي عشر قسما سموا كل قسم مِنْهَا اصبعا. وَأَيْضًا الْقدَم مَا ثَبت للْعَبد فِي علم الْحق تَعَالَى من بَاب السَّعَادَة والشقاوة - وَإِن اخْتصَّ بالسعادة فَهُوَ قدم الصدْق أَو بالشقاوة فَقدم الخسار وبالكسر عدم مسبوقية الْوُجُود بِالْعدمِ وَهُوَ على نَوْعَيْنِ: أَحدهمَا:
(الْقدَم) مَا يطَأ الأَرْض من رجل الْإِنْسَان وفوقها السَّاق وَبَينهمَا الْمفصل الْمُسَمّى الرسغ (أُنْثَى) والتقدم والسبق فِي الْخَيْر أَو الشَّرّ يُقَال لفُلَان قدم فِي الْعلم أَو الْكَرم وَنَحْوهمَا وَيُقَال قدم صدق وَقدم كرم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَبشر الَّذين آمنُوا أَن لَهُم قدم صدق عِنْد رَبهم} سَابِقَة فَضِيلَة وَيُقَال لَهُ عِنْد فلَان قدم مَعْرُوف وَمَا قدمه الْإِنْسَان من خير أَو شَرّ وَمن الرِّجَال الشجاع لَا يعرج وَلَا ينثني يتَقَدَّم النَّاس فِي الْحَرْب (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث والمفرد وَالْجمع) يُقَال رجل قدم وَامْرَأَة قدم وَرِجَال قدم وَنسَاء قدم ووحدة قِيَاس توازي ثلث ياردة (ج) أَقْدَام

(الْقدَم) من الرِّجَال الْكثير الْإِقْدَام

دَمْلَجَ

(دَمْلَجَ)
(س) فِي حَدِيثِ خَالِدِ بْنِ مَعْدان «دَمْلَجَ اللهُ لُؤْلُؤَةً» دَمْلَجَ الشَّيْءَ إِذَا سوَّاهُ وأحْسنَ صَنْعَتَه. والدُّمْلُجُ والدُّمْلُوجُ: الحجرُ الأملسُ والمِعْضَدُ مِنَ الحُلِيِّ.

دملج

(د م ل ج) : (الدُّمْلُوجُ) مِنْ الْحُلِيِّ الْمِعْضَدُ.

دملج


دَمْلَجَ
a. Adjusted nicely; made round & smooth.

دُمْلُجa. Armlet, bracelet.

دُمْلُوْج
a. see 54
supra.
دملج: الدُّملُجُ: المِعضَد من الحليِّ. والدَّملَجة: تسوية صنعةِ الشَّيء كما يُدَملجُ السِّوار.
(دملج)
الشَّيْء دملجة ودملاجا ضمه وسواه

(دملج) جِسْمه طوي واكتنز لَحْمه
د م ل ج: (الدُّمْلُجُ) وَ (الدُّمْلُوجُ) بِضَمِّ الدَّالِ وَاللَّامِ فِيهِمَا الْمِعْضَدُ. 
[دملج] الدُمْلوجُ: المِعْضَدُ، وكذلك الدُمْلُجُ. وتقول: ألقى عليَّ دَماليجَهُ. والمُدَمْلَجُ: المُدْرَجُ الأملسُ. قال الراجز: كأنَّ مِنها القصَبَ المدمْلَجا * سوقٌ من البردى ما تعوجا
[دملج] فيه: "دملج" الله لؤلؤة، دملج الشيء إذا سواه وأحسن صنعته، والدملوج والدملج: الحجر الأملس، والمعضالحلي.
[دملج] في ح ثمود رماهم الله "بالدمالق" أي بالحجارة الملس، دملقت الشيء ودملكته إذا أدرته وملسته.
(دملج) - في حَدِيثِ خَالِد بن مَعْدَان: "دَملَج اللهُ تَعالَى لُؤْلُؤةً"
قال الجَبَّان: دَمْلَجَ الشىءَ إذا سَوَّاه وأحْسَنَ صَنْعَتَه كما يُدمْلج السِّوار، والدُّمْلُج والدُّمْلُوج: الحَجَر الأَملَس، والمِعْضَد من الحُلِىّ.
(د م ل ج)

والدَّمْلَجة: تَسْوِيَة الشَّيْء.

والدُّمْلُج، والدُّمْلُوج: المعضد من الْحلِيّ.

ودُمْلُج: اسْم رجل، قَالَ:

لَا تحسبي دَرَاهِم ابنَيْ دُمْلُج ... تأتيكِ حَتَّى تُدلجِى وتُدْلجِى
دملج
دملجَ يُدَمْلِج، دَمْلَجةً ودِمْلاجًا، فهو مُدَمْلِج، والمفعول مُدَمْلَج
• دملجَ الشَّيءَ: ضَمَّه وسَوَّاه وأحسن صنعته "دمْلَج السِّوارَ على أحسن وجه". 

دُمْلِجَ يُدملَج، دَمْلَجةً، والمفعول مُدَمْلَج
• دُمْلِجَ جِسْمُه: طُوِي واكتنز لحمُه. 

دملج: الدَّمْلَجَةُ: تسوية الشيءِ كما يُدَمْلَجُ السِّوارُ. وفي حديث

خالد بن مَعْدانَ: دَمْلَجَ الله لُؤْلُؤَةً؛ دَمْلَجَ الشَّيءَ إِذا

سوَّاه وأَحسن صنعته.

والدُّمْلُجُ

(* قوله «والدملج» بضم فسكون، واللام تفتح وتضم كما في

القاموس.) والدُّمْلُوجُ: المِعْضَدُ من الحُليِّ، ويقال: أَلْقى عليه

دَمالِيجَهُ. اللحياني: دُمْلِجَ جِسْمُه دَمْلَجَةً أَي طُويَ طَيّاً حتى

أَكثر لحمه: وأَنشد ابن الأَعرابي:

والبِيضُ في أَعْضادِها الدَّمالِيجْ

ومُعْطِياتٌ بُدَّلٌ في تَعْويجْ

والدَّمالِيجُ: الأَرَضُونَ الصِّلابُ. والمُدَمْلَجُ: المُدْرَجُ

الأَمْلَسُ؛ قال الراجز:

كأَنَّ منها القَصَبَ المُدَمْلَجا

سُوقٌ مِنَ البَرْديِّ ما تَعَوَّجا

والدُّمْلُجُ والدُّمْلوجُ: الحَجَرُ الأَمْلَس. ودُمْلُجٌ: اسم رجل،

قال:

لا تَحْسِبي دَراهِمَ ابْني دُمْلُجِ

تأْتِيكِ، حتى تُدْلِجِي وتَدْلُجي

دملج

Q. 1 دَمْلَجَ, (JM, TA,) inf. n. دَمْلَجَةٌ and دِمْلَاجٌ, (K, TA,) He made, or wrought, a thing, (K, JM, TA,) as, for instance, a bracelet, (TA,) evenly or equably, or justly or properly, (K, JM, TA,) and well. (JM, TA.) [And He made a thing round and smooth; like دَمْلَقَهُ: see the pass. part. n., below.] It is said in a trad., دَمْلَجَ اللّٰهُ لُؤْلُؤَهُ [God has made his pearls round and smooth]. (TA.) Accord. to Lh, دُمْلِجَ جِسْمُهُ signifies His body was, or became, rounded, or compacted, (طُوِىَ,) so that his, or its, flesh was firm, or hard. (TA.) دُمْلَجٌ and دُمْلُجٌ: see the next paragraph, in three places.

دُمْلُوجٌ (S, Mgh, K) and ↓ دُمْلُجٌ (S, K) and ↓ دُمْلَجٌ (K) An armlet; a bracelet for the arm; syn. مِعْضَدٌ; (S, Mgh, K;) i. e. the ornament thus called: (Mgh, TA:) pl. of the first دَمَالِيجُ; (S;) [and of the second and third دَمَالِجُ.] Yousay, أَلْقَى عَلَى دَمَالِيجَهُ [He put (lit. cast) upon me his armlets]. (S.) b2: Also the first and ↓ second A smooth stone. (TA.) b3: And [the pl.] دَمَالِيجُ Hard lands: (K:) so in the L and the Tekmileh. (TA.) مُدَمْلَجٌ i. q. مُدْرَجٌ أَمْلَسُ [Round, as though rolled like a scroll, and smooth]: (S, K:) and a stone, and a solid hoof, smooth and round; as also مُدَمْلَقُ and مُدَمْلَكٌ. (S in art. دملق.) A rájiz says, (S, TA,) namely, El-'Ajjáj, (so in a copy of the S,) كَأَنَّ مِنْهَا القَصَبَ المُدَمْلَجَا سُوقٌ مِنَ البَرْدِىِّ مَا تَعَوَّجَا [app. describing a certain animal, or animals, and meaning As though her, or their, round and smooth leg-bones were stalks of the papyrus, not crooked]. (S, TA.)
دملج
: (الدُّمْلُجُ كجُنْدَبٍ فِي لُغَتيه) أَي بِفَتْح الّلام وضمّها (و) الدُّمْلُوجُ، مثل (زُنْبُورٍ: المِعْضَدُ) من الحُلِيِّ، وَيُقَال: أَلْقَى عَلَيْهِ دَمَاليجَه.
(والدَّمْلَجَةُ والدِّمْلاَجُ) ، الأَخير بِالْكَسْرِ (: تَسْوِيَةُ) الشَّيْءِ، وقيلُ هُوَ تسويَةُ (صَنْعَةِ الشيْءِ) ، كَمَا يُدَمْلَجِ السِّوَارُ، وَفِي حَدِيث خالِدِ بنِ مَعْدَانَ (دَمْلَجَ الله لُؤْلُؤَةً) . دَمْلَجَ الشيْءَ، إِذا سَوَّاهُ وأَحْسَنَ صَنْعَتَه.
وَعَن اللِّحْيَانيّ: دُمْلِجَ جِسْمُهِ دَمْلَجَةً، أَي طُوِيَ طَيًّا حتّى اكْتَنَزَ لَحْمُه.
(والدَّمَالِيجُ: الأَرَضونَ الصِّلابُ) ، وهاكذا فِي اللِّسَان والتكملة. (والمُدَمْلَجُ) بالضّمّ، (المُدْرَجُ الأَمْلَس) ، قَالَ الرّاجز:
كأَنَّ مِنْهَا القَصَبَ المُدَمْلَجَا
سُوقٌ مِنَ البَرْدِيّ مَا تَمَوَّجَا
(والدُّمْلُجُ) بالضّمّ (: فَرَسُ مُعَاذِ بنِ عَمْرِو بن الجَمُوحِ) .
والدُّمْلُجِ والدُّمْلُوجُ: الحَجَرُ الأَمْلَسُ ودُمْلُجٌ اسمُ رَجُلٍ، قَالَ:
لاَ تَحْسَبِي دَرَاهِمَ ابْنَيْ دُمْلُجِ
(تَأْتيكِ حَتَّى تُدْلِجِي وتَدْلُجِي)
كَذَا فِي اللِّسَان. قلت: وَقد تقدّم فِي دلج إِنشاد هَذَا الشّعْر فُليَنْظَر مُدْلِجٌ هُوَ أَم دُمُلُجٌ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.