مِكْشَاح
من (ك ش ح) الكثير الطرد للغير، أو الذي يسم البعير في شكحته أي ما بين الــخاصرة والضلوع، والكشاح: الفأس وحد السيف.

قُرْب
من (ق ر ب) الدنو والقرابة، والــخاصرة.

شَاكِيليّ
صورة كتابية صوتية من شَاكِلي نسبة إلى الشَّاكل بمعنى الأمر الملتبس، والثمر إذا أينع، أو نسبة إلى الشَّاكِلة: الناحية والطريقة، والــخاصرة.

سُقَيْلَة
من (س ق ل) مؤنث سُقَيْل تصغير سُقْل: الــخاصرة.

سُقْل
من (س ق ل) الــخاصرة.

خَوْش
من (خ و ش) الــخاصرة من الإنسان وغيره، والطعن، والدخول في غمار الناس، والرجوع.

كُشُوحِيّ
من (ك ش ح) نسبة إلى كُشُوح جمع كشح بمعنى ما بين الــخاصرة والضلوع، والوشاح أو أحد جانبيه.

كَاشِح
من (ك ش ح) المبغض المعادي، والكاشح القوم: الطاردهم، والكاشح البعير: الذي وسمه بالقار في كشحه ما بين الــخاصرة إلى الضلوع، والكاشح العود: القاشرة.

صُقْلَاوِيّ
من (ص ق ل) نسبة غير قياس إلى الصُّقْل: الــخاصرة والجنب والخفيف.

قِلاتٌ:
بكسر أوله، وفي آخره تاء مثناة من فوق، وهو جمع قلت، وهو كالنّقرة تكون في الجبل يستنقع فيه الماء، قال أبو زيد: القلت المطمئنّ في الــخاصرةــ، والقلت: ما بين التّرقوة والغبب، والقلت:
عين الركيّة، والقلت: ما بين الإبهام والسبّابة، وقال الليث: القلت حفرة يحفرها ماء واشل يقطر من سقف كهف على حجر أيّر فيوقب فيه على مر الأحقاب وقبة مستديرة، وكذلك إن كان في الأرض الصّلبة فهي قلتة، وقلت الثريدة: أنقوعتها، وقال الأزهري:
وقلات الصّمّان نقر في رؤوس قفافها يملؤها ماء السماء في الشتاء وردتها مرّة وهي مفعمة فوجدت القلت منها يأخذ مائة راوية وأقلّ وأكثر، وهي حفر خلقها الله تعالى في الصخور الصّم، وقد ذكرها ذو الرّمّة فقال:
أمن دمنة بين القلات وشارع ... تصابيت حتى ظلّت العين تسفح؟