لس

اللس: تَنَاوُلُ الدّابةِ الحَشِيْشَ بجَحْفَلَتِه إذا نَتَفَه.

واللسَاسُ: كُل نَبْتٍ وبَقْلٍ ما دامَ صَغِيراً تَلُسُه الإبلُ. وأصَابَتِ الإبِلُ لُسَاساً من الرعْيَ. وما لَسْلَسْتُ طَعاماً: أي ما أكَلْته.

والمُلَسْلَسُ والمُسَلْسَلُ: واحِد. وفلانَ يَلُس لي الأذِيةَ وَيدُسها: بمعنىً. ولَسْلَسى: مَوْضِعَ لبَني سُلَيْمٍ.

الأمور العامة:

[في الانكليزية] General questions

[ في الفرنسية] Les questions generales

هي عند المتكلمين والحكماء الأمور التي لا تختص بقسم من أقسام الموجود من الواجب والجوهر والعرض. فإمّا أن تشتمل الأقسام الثلاثة كالوجود والوحدة فإن كل موجود وإن كان كثيرا له وحدة ما باعتبار وكالماهية والتشخّص عند القائل بأن الواجب له ماهية مغايرة لوجوده وتشخّص مغاير لماهيته، أو تشتمل الاثنين منها كالإمكان الخاص والحدوث والوجوب بالغير والكثرة والمعلولية فإنها كلها مشتركة بين الجوهر والعرض، فعلى هذا لا يكون العدم والامتناع والوجوب الذاتي والقدم من الأمور العامة، ويكون البحث عنها في الأمور العامة على سبيل التبعية. وقد يقال الأمور العامة ما يــتناول المفهومات بأسرها [أما على سبيل الاطلاق كالإمكان العام]، أو على سبيل التقابل بأن يكون هو مع ما يقابله مــتناولــا لها جميعا ويتعلق لكل منهما أي من هذين المتقابلين غرض علمي كالوجود والعدم. وبهذا القيد خرج كل مفهوم مع ما يقابله لشمولهما جميع المفهومات، إلّا أنه لا يتعلّق بشيء منهما غرض علمي كالإنسان والإنسان، أو يتعلّق بأحدهما فقط كالوجوب واللاوجوب [إذ هو] ليس من الامور العامة. ومعنى تعلق الغرض العلمي عند المتكلم ان يتعلّق به إثبات العقائد الدينية تعلّقا قريبا أو بعيدا، فإن غرض المتكلّم من البحث عنها إثبات العقائد الدينية. وعلى هذا فقس معنى تعلّقه عند الحكيم. هذا خلاصة ما في شرح المواقف وحاشيته للمولوي عبد الحكيم.