بلغة الغواص، في الأكوان إلى معدن الإخلاص
للشيخ، محيي الدين: محمد بن علي بن العربي.
المتوفى: سنة ثمان وثلاثين وستمائة.
وهي مختصر.
أوله: (سبحانك اللهم وبحمدك... الخ).
قصد فيه: بيان معرفة الإنسان، والتنبيه على النبوة، والخلافة، والإمامة، والتلويح بالختم، الذي جاء به الــتصريحــ، والكتم.

تاتار خانية في الفتاوى
للإمام، الفقيه: عالم بن علاء الحنفي.
وهو كتاب عظيم.
في مجلدات.
جمع فيه: (مسائل المحيط البرهاني)، و(الذخيرة)، و(الخانية)، و(الظهيرية).
وجعل الميم: علامة (للمحيط).
وذكر اسم الباقي، وقدم بابا في ذكر العلم.
ثم رتب: على (أبواب الهداية).
وذكر أنه: أشار إلى جمعه الخان الأعظم: تاتار خان، ولم يسم، ولذلك اشتهر به.
وقيل: إنه سماه: (زاد المسافر).
ثم إن الإمام: إبراهيم بن محمد الحلبي.
المتوفى: سنة ست وخمسين وتسعمائة.
لخصه.
في مجلد.
وانتخب منه: ما هو غريب، أو كثير الوقوع، وليس في الكتب المتداولة، والتزم بــتصريح أسامي الكتب، وقال: متى أطلق الخلاصة، فالمراد بها (شرح التهذيب)، وأما المشهورة فتقيد: (بالفتاوى).

فهرس كتب التاريخ (حرف الميم)
المآثر والمفاخر
....
المبدأ والمآل
....
مثير الغرام
....
مجالس العشاق
....
مجالس النفائس
....
مجاني العصر
....
مجلي الحزن
....
مجمع آثار الملوك
....
مجمع الأخبار
....
مجمع الآداب
....
مجمع الخواص
....
مجمع المؤسس
....
محاسن تواريخ الخلائق
....
محايز الحصر
....
محرك همم القاصرين
....
المختار، في مناقب الأبرار
....
المختصر، في أخبار البشر
....
المختصر لمحدثي العصر
....
مخدرات القصور
....
المذهب، في شيوخ المذهب
....
مخزن البلاغة
....
مرآة الأدوار
....
مرآة الجنان
....
مرآة الزمان
....
مرآة الصفا
....
مرآة الكائنات
....
مرقاة الأرفعية
....
المرقاة الوفية
....
المرقص والمطرب
....
مروج الذهب
....
مرج الزهور
....
مسالك الأبصار
....
مسالك الممالك
....
مسامرة الملوك
....
المسهب، في تاريخ المغرب
....
مشارب التجارب
....
مشاعر الشعراء
....
المشرق، في أخبار أهل المشرق
....
المشيخة البغدادية
....
المشيخة الجرجانية
....
المشيخة السراجية
....
مشيخة: ابن رافع
....
مشيخة: ابن الساعي
....
المضبوط، تاريخ سيوط
....
مضمار الحقائق
....
مطلاب القصير
....
مطلع السعدين
....
معادن الذهب
....
معارف ابن قتيبة
....
معالم العترة
....
المعتبر، في أنباء من عبر
....
المعجب، تاريخ المغرب
....
معجم الأدباء
....
معجم الشعراء
....
معجم الشيوخ
....
المعجم، في آثار ملوك العجم
....
معلم الأتابكي
....
المغازي، والسير
متعدد.
مفرج الكروب
....
المفيد، تاريخ زبيد والصعيد
....
المقتبس، تاريخ الأندلس
....
مقدمة ابن خلدون
....
المكنون، في ترجمة ذي النون
....
مناقب الأبرار
....
مناقب الأئمة
....
مناقب الأشعرية
....
مناقب: أحمد بن حنبل
....
مناقب: الإمام الأعظم
....
مناقب الشافعي
....
مناقب مالك
....
مناقب الأمير
....
مناقب الخلفاء
....
مناقب العباس
....
مناقب الكيلاني
....
مناقب: علي المرتضي
....
مناقب: عمر الفاروق
....
مناقب فاطمة
....
مناقب مولانا
....
مناقب النقشبندية
....
مناقب هنروران
....
المنتظم، في تاريخ الأمم
....
المنصف النفيس
....
منهاج السلوك
....
المنهل الصافي
....
المواعظ والاعتبار
....
مورد اللطافة
....
مواهب إلهي
....
ميزان الاعتدال
....
ميزان العمل
....
ميمون الــتصريح
....

تذكرة السويدي
هو: الشيخ، أبو إسحاق: إبراهيم بن محمد، المعروف: بابن طرحان، المتطبب.
المتوفى: سنة عشرين وستمائة.
وهي: ثلاث مجلدات كبار.
وهو: كتاب مفيد، جليل القدر.
جمع فيه: الأدوية المفردة على ترتيب الأعضاء، والأمراض، والعلل.
وضم إليه: فوائد من مجرياته، ومجريات غيره، بعزو الأقوال إلى قائلها.
فصار جامعا: لأقوال الحكماء، محتويا: على فوائد المحدثين والقدماء، لا يستغني طالب علم الطب عن مطالعته.
وسماه: (بالتذكرة الهادية).
ولما التزم عند ذكر كل فائدة الــتصريح بمن قالها، طال الكتاب.
ولذلك لخصه:
الشيخ، بدر الدين: محمد بن القوصوني.
بحذف أسماء الأطباء.
أوله: (الحمد لله الذي أنزل الكتاب تذكرة لأولي الألباب... الخ).

تنقيح المكنون، من مباحث القانون
في الطب.
لأستاذ الأطباء: فخر الدين الخجندي.
ذكر أن: واحدا من الأفاضل.
اختصر: (القانون في الطب).
وسماه: (المكنون).
ثم اختصر الخجندي.
هذا (المكنون).
وسماه: (بتنقيح علق المكنون).
وقد شرط فيه: أن ألحق به من الفوائد الغريبة، ما لم يذكرها الرئيس.
ثم اختصره: اختصارا ثانيا في الغاية.
وقد زاد فيه: زيادات أخرى من الفوائد العجيبة.
وسماه: (بالتلويح، إلى أسرار التنقيح).
وهو: مع صغر حجمه فيه: مسائل لم توجد في أكثر المطولات.
أوله: (أما بعد حمدا لله واهب العقل... الخ).
وهو مرتب على: خمسة فنون.
الأول في: تعريف الطب، وموضوعه، والأمور الطبيعية.
الثاني: في الأمراض، والأسباب.
الثالث في: حفظ الصحة.
الرابع في: وجوه المعالجات.
الخامس في: الحميات، والبحارين.
ثم إن الطبيب: لطف الله المصري، كان مشغوفا بحفظه تماما.
وقد كان خاليا عن الشرح.
فشرحه: شرحا شافيا.
وجمع له: حلا وافيا، بقال أقول.
وسماه: (الــتصريحــ، في شرح التلويح).
أوله: (الحمد لله الشافي بلطفه... الخ).